Être attentif à la gentillesse des autres

• Nous dépendons des autres pour tout dans nos vies
• Imaginer tout le monde comme un bébé
• La gentillesse de nos soignants
• Se concentrer sur la grande image au lieu d'une petite tache

Pendant le cours de shiksamana, j'ai commencé à passer par le Monastique Rappelez-vous le verset que vous dites à la fin du méditation séance du matin, et je n'ai pu terminer que la première phrase. Alors, j'ai pensé que j'allais essayer de continuer à partir de là. Nous verrons jusqu'où nous irons aujourd'hui. Cela peut prendre quelques BBC. La phrase que j'ai déjà expliquée était :

A monastique l'esprit est humble, imprégné de la vision du monde bouddhiste, dédié à cultiver la pleine conscience, la connaissance la plus claire, la compassion, la sagesse et d'autres bonnes qualités.

"La connaissance claire est également traduite par" conscience introspective ". Donc, nous avons fait celui-là. Tout le monde a ça en tête, n'est-ce pas ? [rires] Ensuite, la deuxième phrase se lit comme suit :

Étant conscient de la gentillesse que j'ai reçue de tous les êtres sensibles, je me rapporterai à eux avec patience, gentillesse et compassion.

Encore une fois, ce n'est qu'une courte phrase mais oh mon Dieu! pouvons-nous faire cela? Les êtres sensibles peuvent être trop parfois, n'est-ce pas ? Tu sais! Ils disent qu'ils vont vous aider, puis ils font le contraire. Ils disent qu'ils t'aiment et qu'ils sont ton ami, puis ils trahissent ta confiance. Nous leur donnons des conseils, et ils nous disent « MMMMPP ! Peux-tu imaginer? Comment sommes-nous censés les traiter avec gentillesse et compassion ? Patience, oui : "Je vais tolérer ces imbéciles !" Il y a quelque chose qui ne va pas dans notre attitude, vous ne pensez pas ?

Je pense que la vraie clé ici est de revenir à leur gentillesse et à quel point nous dépendons d'eux. Nous dépendons d'eux maintenant pour notre nourriture, nos vêtements, nos médicaments, nos abris, nos voitures, nos ordinateurs et tout le reste, car aucun de nous ne peut fabriquer quoi que ce soit par lui-même. Même si vous êtes une personne super technique ou un super ingénieur, vous ne pouvez rien construire par vous-même. Tout est tellement interdépendant et comporte tellement de parties et de composants.

Nous devons compter sur d'autres êtres vivants juste pour faire quoi que ce soit d'artificiel. Et c'est juste maintenant, rester en vie. Mais pensez à quand nous sommes nés. Nous sommes sortis de l'utérus, et nous ne pouvions rien faire. Avez-vous déjà essayé de regarder autour de vous et de penser aux personnes que vous voyez comme des bébés ? Je le fais, et je trouve cela très utile, surtout avec les gens que je n'aime pas. Parce que les bébés sont mignons ; les bébés veulent bien dire. Et c'est facile de leur pardonner quand ils pleurent au milieu de la nuit. Quand les adultes pleurent au milieu de la nuit, c'est comme : « Tais-toi ! Mais avec les bébés, nous pensons : "Oh, ils sont tellement adorables !"

Donc, je trouve très utile de penser aux gens comme des bébés parfois. Et je trouve utile de me considérer aussi comme un bébé et de me rappeler que d'autres personnes ont pris soin de moi quand j'étais bébé. Combien de fois y avons-nous pensé ? Je n'ai jamais pensé à ce que mes parents ont fait pour moi quand j'étais petite jusqu'à ce que je rencontre le Dharma. Mon professeur est entré dans toute cette longue explication de la gentillesse de la mère. Ils parlent aussi du père, mais ils se concentrent vraiment sur la mère. J'étais comme: "Oh, mon Dieu! Je ne m'en suis pas rendu compte. 

Et puis, il est également utile de penser que dans des vies antérieures, tout le monde a été notre mère à un moment ou à un autre. Nous avons eu ce sentiment très proche et intime avec tout le monde. Et tout le monde a été aussi gentil avec nous. Quand tu fais vraiment ça méditation encore et encore et encore, cela change quelque chose à l'intérieur de vous sur la façon dont vous regardez les autres. Vous commencez à réaliser que la façon dont les autres vous apparaissent en ce moment n'est qu'une apparence éphémère. Ce n'est pas qui ils sont vraiment. Ce n'est pas la somme totale de votre relation sans commencement avec eux dans toutes les différentes renaissances que nous avons prises.

Quand on fait ça méditation notre esprit commence à se développer. Nous arrêtons de mettre quelqu'un dans une petite boîte avec une catégorie en fonction de la façon dont il a été lié à nous pendant une très courte période de temps, même dans cette vie. Nous ouvrons nos esprits au fait que nous ne sommes pas une personne indépendante et autosuffisante qui va tout faire dans le monde par son propre pouvoir. Une telle personne n'existe pas, et si nous avons le moindre fantasme d'être comme ça, c'est très clairement un fantasme ! Parce que nous sommes totalement dépendants des autres, et nous avons reçu tellement de gentillesse de leur part. Ils nous ont éduqués, nous ont nourris quand nous étions bébés et nous ont même empêchés de nous suicider quand nous étions bébés. Quand nous voyons vraiment que nous avons reçu tant de gentillesse des autres, il devient plus facile d'être tolérant et patient avec les faiblesses et les défauts des autres.

De plus, en ce qui concerne leurs faiblesses et leurs défauts, je trouve que la plupart du temps, lorsque je m'énerve, l'autre personne essaie en fait de m'aider. Mais ils ne m'aident pas aussi vite que je le souhaite, ni de la manière que je souhaite. Je critique la méthodologie ou le calendrier, mais en fait leur motivation est d'aider. Mais encore une fois, je suis totalement aveugle et obscurci de voir cela. Au lieu de cela, l'esprit se concentre sur ce que je n'aime pas dans ce qui se passe. C'est cet esprit qui regarde toujours ce que nous n'aimons pas, la seule petite chose.

Ils disent que vous peignez tout le mur d'une seule couleur et ensuite : « Oh ! Il y a un endroit là-bas. Et sur quoi vous concentrez-vous ? Pas tout le mur qui est d'une seule couleur mais la petite tache qui est d'une couleur légèrement différente. C'est nos problème; ce n'est pas le problème du mur. De la même manière, c'est notre problème quand nous nous accroupissons et nous concentrons sur ce que nous n'aimons pas au lieu de vraiment voir la situation dans son ensemble. Donc:

Étant conscient de la gentillesse que j'ai reçue de tous les êtres sensibles—

parce qu'à un moment ou à un autre, dans tout le samsara sans commencement, nous avons reçu de la bonté -

Je leur parlerai avec patience, courage, gentillesse et compassion.

Il est important de réaliser que tout comme je suis imparfait, ils le sont aussi. Ou tout comme ils sont imparfaits, moi aussi. Et tout comme ils ont le Bouddha potentiel, moi aussi. Nous devons travailler à réduire cette discrimination entre soi et les autres. Donc, nous avons juste fait une autre phrase. [rires] J'espère que cela vous donnera quelque chose à penser le matin.

Une pause pour l'humour

Maintenant, pour votre amusement, je vais vous lire quelque chose qui est ressorti d'un e-mail aujourd'hui. Je n'ai pas pu m'empêcher de rire ! Quelqu'un m'a écrit pour me remercier de l'enseignement que j'avais donné la semaine dernière. Puis elle a dit: «La vénérable Chodron aurait pu être sur une plage tropicale, sirotant du chocolat chaud et des laits frappés à la noix de coco, entourée d'une douzaine de petits-enfants, brossant ses longs cheveux gris [rires] pendant que ses enfants préparaient un festin en soirée. Pour ma part, je suis plus que reconnaissante qu'elle ait fait le choix qu'elle a fait. [Rire]

Je viens de craquer ! Donc, pour ceux d'entre vous qui ont des doute à propos de l'ordination, pensez-y. Imaginez-vous sur cette plage en train de siroter du chocolat chaud et des laits frappés à la noix de coco pendant que quelqu'un brosse vos longs cheveux gris. Et vous avez un grand festin à espérer. Et puis réfléchissez-y : voulez-vous cela, ou voulez-vous la vie que vous avez ? [rire]