Print Friendly, PDF & Email

Appliquer le karma à nos vies

42 Samsara, Nirvana et Bouddha Nature

Fait partie d'une série d'enseignements en cours (retraite et vendredi) basés sur le livre Samsara, Nirvana et Bouddha Nature, le troisième volume de La bibliothèque de la sagesse et de la compassion série par Sa Sainteté le Dalaï Lama et le Vénérable Thubten Chodron.

  • Prenant l'essai récent et appliquant divers aspects de karma
  • Analyser différents facteurs et divers conditions coopératives
  • Considérant le rôle joué par la société
  • Maintenir l'esprit dans un état vertueux ou neutre
  • Importance d'avoir de la compassion envers les personnes impliquées
  • Explication du sutra des semis de riz
  • Vide et surgissement dépendant
  • Différents types de dépendance
  • Connaître le dharma et le Bouddha

Samsara, Nirvana et Bouddha Nature 42 : Appliquer Karma à nos vies (download)

Points de contemplation

  1. Parfois, les gens entendent parler karma et cela semble très théorique ou les gens pensent que cela signifie le destin ou la prédestination ou implique que d'autres méritent d'être blessés. Il y a beaucoup de malentendus. Le fonctionnement de karma et leurs effets sont le milieu dans lequel nous vivons. C'est une loi naturelle, tout comme la gravité. Personne ne l'a créé ou inventé. La Bouddha n'a pas inventé. Il l'a simplement décrit par compassion afin que nous puissions réfléchir davantage à nos actions et considérer les résultats de nos actions. Prenez un peu de temps pour y réfléchir maintenant. Quels malentendus avez-vous eu à propos de karma et comment cela a-t-il affecté la façon dont vous avez interagi et interprété le monde qui vous entoure ? En quoi votre compréhension est-elle différente maintenant ? Cela a-t-il fait une différence dans votre expérience du monde et des événements qui s'y déroulent ?
  2. Pensez à une situation difficile de votre propre vie, d'un proche ou de l'actualité. Quels étaient les conditions coopératives qui a contribué à l'événement ? Comment les relations entre les personnes impliquées ont-elles affecté la façon dont la situation a été perçue, vécue. et comment ils ont agi dans la situation? Quelle sorte de karma chaque personne a-t-elle été impliquée ?
  3. Indépendamment de la façon dont nous voyons ce qui est bien et ce qui est mal dans une situation, comment est-il possible d'avoir de la compassion pour les deux côtés d'un problème ? Qu'est-ce qui est le plus important à garder à l'esprit lorsqu'il s'agit de situations sociétales difficiles ?
  4. Le Vénérable Chodron a dit que notre premier travail dans tout cela est de garder notre esprit stable et de ne pas aller trop loin. la colère. Cela maintient notre esprit dans un état neutre ou vertueux afin que nous puissions faire ce qui est possible et sûr pour essayer de changer l'injustice et empêcher que des dommages ne se produisent à l'avenir. Passez un peu de temps à réfléchir à ce qu'est ce genre d'esprit et comment cela profite à tout le monde (par rapport à l'esprit affligé).
  5. Qu'avez-vous appris du discours du Vénérable Chodron sur karma que vous souhaitez appliquer dans votre propre vie pour aller de l'avant ? Qu'est-ce qui était le plus significatif pour vous ?
  6. Expliquez dans vos propres mots ce que signifie « connaître le Dharma. Et connaître le Dharma, c'est connaître le Bouddha. »?
Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.