Karma défini et indéfini

• Problèmes dus à notre accoutumance aux émotions négatives
• Importance de changer notre attitude envers ce que nous vivons
• Actions affectant les vertus de ceux qui suivent Bodhisattva chemin
• Connaître les facteurs affectant la maturation des karma
• L'aspect ressenti de nos expériences est lié à nos actions
• Travailler avec les émotions négatives fréquentes
• Considérations pratiques sur lesquelles réfléchir karma
• Défini et indéfini karma, résultat probable ou improbable
• Quatre possibilités de fait et cumulé
• Dix exemples d'actions réalisées mais non cumulées
• Six caractéristiques d'une action faite et accumulée

Le fondement de la pratique bouddhiste 64 : défini et indéfini Karma (download)

Points de contemplation

1. Considérez l'exemple que le Vénérable Chodron a fait du Président : son malheur, voir les autres comme l'ennemi, et être incapable de profiter même du bonheur et du succès mondains qu'il a obtenus. Maintenant regarde ta propre vie. Trouvez-vous cela aussi vrai pour votre propre vie – être bloqué du bonheur et de la vertu par votre propre esprit affligé ? Faire des exemples ? Quel négatif karma êtes-vous en train de créer en ayant ce genre d'esprit ? Quels antidotes pouvez-vous appliquer ?
2. Quelles actions sont particulièrement préjudiciables à la vertu de quelqu'un sur le Bodhisattva chemin? Considérez chacun et ce qui rend chacun d'eux si nocif.
3. Comment la conscience nous aide-t-elle à surmonter les quatre résultats de karma? Faites-en quelques exemples tirés de votre propre vie.
4. Quelle est la différence entre blâmer et accepter la responsabilité d'une situation ? Qu'est-ce que l'acceptation de la responsabilité nous permet de faire que le blâme ne permet pas ?
5. Pensez à certaines des bonnes circonstances que vous avez dans votre vie, par exemple, la santé, une richesse suffisante, la famille, l'éducation, les amis, les passe-temps, un travail satisfaisant, les opportunités d'entendre les enseignements du Dharma, la connexion avec le monastique sangha, etc. Pensez aux types d'actions que vous avez dû entreprendre au cours de vies antérieures pour créer les causes de ces excellentes circonstances. Réjouissez-vous de la vertu que vous avez créée et soyez fermement déterminé à vous engager dans des activités vertueuses dans cette vie pour vous préparer à de bonnes vies futures où vous pourrez continuer vos études et vos pratiques du Dharma.
6. Examinez cinq actions au cours de la semaine prochaine et décrivez-les en termes de quatre parties d'une action complète. Regardez ces mêmes actions en termes de ce qui rend une action lourde ou légère. Enfin, regardez ces actions en termes de laquelle des quatre possibilités, entre fait et accumulé, dans laquelle chacune tombe. Comment cela affecte-t-il votre esprit de prêter une attention particulière à vos actions de cette manière ?