Raisons correctes et connaisseurs fiables

• Trois types de doute
• Vue unique de Prasangikas sur les connaisseurs fiables
• Savoir quand nous avons une raison correcte et un connaisseur fiable

La Fondation de la pratique bouddhiste 09 : Des raisons correctes et des connaisseurs fiables (download)

Points de contemplation

1. Lorsque nous enquêtons avec un connaisseur ultime, il n'y a aucun objet à trouver (conventionnel ou ultime). Passez un peu de temps à y penser. Pourquoi est-ce vrai ? Pourquoi un esprit d'analyse ultime n'est-il pas l'esprit qui percevrait un objet conventionnel ?
2. Pourquoi est-il bon que cette analyse soit inconfortable ? Comment cela aide-t-il notre pratique?
3. Expliquez comment un connaisseur fiable peut être trompé par rapport à son objet apparaissant mais non trompeur par rapport à son objet appréhendé. En quoi cette vision de Prasangika est-elle différente des autres systèmes de principes ?
4. Passez un peu de temps à réfléchir à la façon dont toutes nos perceptions sont erronées. Trouvez-vous une certaine résistance surgir lorsque vous considérez cela? Quel est le raisonnement derrière pourquoi ils se trompent tous?
5. Être capable de faire la différence entre des connaisseurs fiables et des perceptions erronées dans la vie quotidienne ordinaire est très important. Quelle est l'importance particulière de pouvoir le faire dans votre méditation séances ?
6. Quels sont les Tsongkhapa trois critères pour les phénomènes existants? Passez du temps à observer vos consciences. Lesquels sont fiables et lesquels ne le sont pas ? Trouvez d'autres exemples tout en progressant dans la journée, lisez le journal, etc.