Vivre avec une conscience de l'impermanence et de la mort

• Le premier sceau : vivre avec une conscience de l'impermanence
• Résistance à penser à notre propre impermanence
• Réfléchir à la mort pour nous éclairer
• Utiliser l'impermanence à notre avantage
• Le deuxième sceau : tout pollué phénomènes sont duhkha
• Toutes les choses conditionnées sont insatisfaisantes
• Vieillissement, maladie et mort
• Comprendre le vrai duhkha
• Troisième sceau : tous phénomènes sont vides et désintéressés
• Réfutation d'un soi ou d'une âme définitivement indépendants
• Réfutation d'une personne autonome et substantiellement existante

La Fondation de la pratique bouddhiste 02 : Les quatre sceaux (download)

Points de contemplation

1. Passez du temps à travailler sur de nombreux exemples de la façon dont une cause doit changer pour que le résultat se produise. Pourquoi est-ce un exercice important ?
2. Considérez votre propre impermanence. Plutôt que d'être morbide, nous pouvons utiliser le fait de notre propre mortalité pour contempler ce qui a du sens dans la vie ; ce qui est important de faire et de ne pas faire. Prenez le temps de vraiment réfléchir à ceci : qu'est-ce qui est significatif ? À quoi veux-tu passer ta vie ? Sachant que vous allez mourir, quelles choses ne semblent pas si importantes ? Quelles actions avez-vous faites que vous souhaitez abandonner et purifier ?
3. Comprendre l'impermanence peut être profondément stimulant. Pourquoi? Que rend possible l'impermanence ?
4. Considérez le deuxième sceau: que tous pollués phénomènes sont dukkha (insatisfaisants par nature). Est-ce vrai dans votre expérience que vous analysez? Passez en revue des exemples de choses, de relations, les vôtres corps, expériences… Ces choses sont-elles capables de fournir le bonheur et la sécurité durables que vous recherchez ?
5. Comment les circonstances insatisfaisantes de nos vies sont-elles liées à notre esprit ? Quel rôle joue l'ignorance ? Pourquoi est-il si important d'y réfléchir à plusieurs reprises ?
6. Pourquoi est-il impossible pour un soi permanent, unitaire, indépendant exister? Enquêter. Travaillez sur le raisonnement.
7. Examinez maintenant un soi substantiel et autosuffisant. Le moi peut-il exister ainsi ? Pourquoi ou pourquoi pas?