Le bonheur par le renoncement

• Comprendre ce à quoi nous renonçons
• Clarifier ce qu'est vraiment la souffrance
• Développer une bonne estime de soi et la confiance en soi

Tout d'abord, nous devons nous assurer que nous comprenons à quoi nous renonçons. Les gens pensent souvent renonciation signifie que nous renonçons au plaisir. Alors, « Ok je renonce, je renonce au plaisir, je trouve ma grotte dans l'Himalaya, où il fait un froid glacial et, vous savez, il n'y a pas de chauffage central dans ma grotte, il n'y a même pas de coussin pour s'asseoir. Je mange des orties comme Milarépa, mais j'ai tellement renoncé et j'espère que tous mes amis apprécient et savent à quel point je suis saint pour avoir fait cela. Baloney, d'accord ? Ce n'est pas renonciation parce que nous voulons une bonne réputation. Nous en voulons des éloges. Ce n'est pas renonciation.

Nous renonçons à dukkha. Dukkha désigne les expériences insatisfaisantes de l'existence cyclique. C'est à cela que nous renonçons. Cela ne signifie pas que vous renoncez au bonheur. Nous renonçons à la souffrance, mais, bien sûr, notre souffrance est basée sur nos conceptions erronées et beaucoup de nos conceptions erronées, ou beaucoup d'entre elles, ont à voir avec des conceptions erronées sur ce qu'est le bonheur et quelle est la cause du bonheur. Alors nous pensons, ressentons des objets, des choses extérieures, des personnes extérieures, que ces choses sont la source de notre bonheur et donc « je veux ça. Cela peut me rendre heureux et cela va me rendre heureux, et ils sont tous à moi. Je ne vais pas les abandonner.

Maintenant, si vous pensez comme ça, peut-être que cela vous donne un peu de bonheur. C'est comme si vos amis n'en avaient pas un qui ressemble à ça et vous avez la seule cloche antique (en fait ce n'est pas antique mais ça y ressemble) cloche, gong. Vous pouvez dire : « Regardez ce que j'ai eu quand j'étais en Inde », et vos amis diront tous : « Oohh », et vous direz : « Oui ». Vous savez, c'est ça le vrai bonheur ? Est-ce un vrai bonheur ? T'as une jolie tasse avec de l'eau dedans, c'est ça le vrai bonheur. Tu as un petit ami fantastique, une petite amie fantastique. Vous avez la bonne musique. Vous avez le bon travail. Vous avez des gens tout autour de vous qui vous disent à quel point vous êtes merveilleux. Est-ce un vrai bonheur ? Nous pensons que oui. Si tout le monde me dit que je suis merveilleux, alors j'essaierai peut-être d'y croire, mais y croyons-nous vraiment ? Si tous les peuples du monde nous louent, allons-nous vraiment nous sentir bien dans notre peau ? Je ne pense pas que ce soit le moyen de développer une bonne estime de soi. Une bonne estime de soi vient du fait de se connaître, de devenir notre ami, de croire en soi pour ne pas dépendre des autres qui nous font toujours de beaux petits compliments et des choses comme ça.

Le fait est que si nous dépendons d'objets externes pour notre bonheur, que se passe-t-il lorsque nous n'avons pas ces objets externes ou que nous ne sommes pas à proximité de ces personnes ? Alors nous sommes totalement misérables. Alors renonciation renonce à dukkha. C'est renoncer aux états mentaux, aux états mentaux déformés, qui faussent la façon dont nous connaissons et nous rapportons aux choses. Nous renonçons aux états mentaux afflictifs qui nous font faire des actions qui créent du négatif karma et puis ça karma mûrit dans notre propre malheur. C'est à cela que nous renonçons. Vous tirez donc un peu de plaisir de votre cloche, mais elle ne vous fait pas vibrer. Vous savez, tous vos amis disent : « Wow, où as-tu trouvé cette tasse spectaculaire ? C'est formidable. Vous ne devenez pas arrogant, vous ne vous sentez pas spécial. Vous dites simplement « Merci » et vous maintenez un état d'esprit plus égalitaire, qui ne dépend pas tellement des autres qui nourrissent constamment notre ego. Au lieu de cela, nous avons une confiance en soi qui vient du fait de nous connaître et de savoir que nous ne sommes pas parfaits, mais nous avons rencontré le Dharma et à quel point nous sommes chanceux. Donc on s'entraine et on avance pas à pas et on en est satisfait.