Examen de cinq défauts et de huit antidotes

• Fuir la Syrie comme analogie avec le développement renonciation
• Bénéfices de sérénité et de développement aspiration pour l'atteindre
• Importance d'étudier les enseignements sur la concentration
• Trois types de paresse et leurs antidotes
• Antidotes et causes de l'excitation et du laxisme

134 Gomchen Lamrim: Revue des cinq fautes et des huit antidotes (download)

Points de contemplation

1. Au début de l'examen, le Vénérable Samten a partagé deux photos d'Alep en Syrie et a mené une réflexion comparant la situation désastreuse en Syrie à notre propre situation désastreuse dans le samsara. Vous laissez-vous souvent bercer par la complaisance, oubliant que le samsara est un endroit dont vous essayez de vous échapper ? Quoi conditions avez-vous dans votre vie qui donne l'impression que le samsara est agréable ? Que faudrait-il pour que vous soyez aussi désespéré de sortir du samsara que les Syriens le sont pour échapper à la zone de guerre qu'est leur pays ?
2. Considérer: Lame Tsong Khapa a dit qu'un esprit incontrôlé ne peut pas servir de fondement à la sagesse. En d'autres termes, cultiver la sérénité est la base sur laquelle nous développons la perspicacité et atteignons le chemin. Pourquoi cela est-il ainsi?
3. Pourquoi est-il important de ne pas se lancer dans la pratique de la sérénité sans entraînement ?
4. Le Vénérable Samten a dit que si vous ne connaissez pas les bienfaits d'une pratique, vous n'y mettrez pas d'énergie. Considérez certains des avantages de cultiver la sérénité. Par quoi êtes-vous le plus attiré et pourquoi ?
   • Vous aurez le désir et la capacité de vous engager dans la vertu et d'éviter la non-vertu.
   • C'est la base d'un esprit paisible et éclairé.
   • Vous serez heureux, content et plein de joie. 
   • Votre corps sera heureux.
   • Sur la base de la sérénité, vous pouvez cultiver un aperçu de la nature de la réalité.
   • Vous atteignez des pouvoirs supranormaux qui vous aident à faire du bien aux autres.
5. En cultivant la sérénité, nous faisons face à cinq obstacles. Il est important de les connaître à l'avance, ainsi que leurs antidotes, afin d'être prêts lorsqu'ils surviennent. Considérez chacun :
   • La paresse – il existe trois types de paresse (la procrastination, la paresse de l'agitation, le découragement). Réfléchissez à la manière dont chacun de ces facteurs contribue à vous empêcher de méditation pratique. Comment pourriez-vous utiliser chacun des quatre antidotes à la paresse pour la vaincre (foi et confiance, aspiration, effort joyeux, souplesse) ? Soyez précis avec des exemples tirés de votre propre vie.
   • Oubliant l'objet de méditation – Vous arrivez au coussin, vous vous concentrez sur l'objet et puis vous partez en imaginant autre chose. Trouvez-vous que c'est souvent le cas dans votre méditation séances ? L'antidote est la pleine conscience, un facteur mental cultivé par la pratique. Que pouvez-vous faire pour pratiquer la pleine conscience sur et hors du coussin ?
   • Laxisme (comme être espacé) et excitation (ne pas pouvoir se changer les idées l'attachement).Considérez certains des conditions qui permettent à ceux-ci de se produire et de perturber votre méditation séance : ne pas garder ses sens, manger trop, dormir trop, manquer d'effort, ne pas apprécier ou ne pas se soucier de méditation. Lequel d'entre eux vous pose le plus de problèmes ? Pourquoi ce temps hors du coussin interfère-t-il avec le temps sur le coussin ? L'antidote est la conscience introspective, comme un petit espion qui est toujours là pour surveiller le relâchement et l'excitation. Que pouvez-vous faire pour renforcer ce facteur de conscience introspective ?
   • Ne pas appliquer l'antidote - Vous remarquez que votre esprit s'éloigne de l'objet et vous n'appliquez tout simplement pas l'antidote. Avez-vous remarqué cette résistance dans votre esprit ? L'antidote consiste à appliquer le bon antidote. Que pouvez-vous faire dans votre propre vie pour renforcer l'importance et l'avantage d'appliquer des antidotes lorsque l'un des défauts survient ?
   • Application excessive de l'antidote - Vous avez supprimé le défaut, mais continuez à appliquer l'antidote (comme continuer à réprimander un enfant même après qu'il se comporte). L'antidote est d'arrêter d'appliquer l'antidote. Comment avez-vous vu ce défaut dans votre vie ?
6. Reconnaissant que ces défauts vous retiennent, vous maintiennent coincé dans le samsara, décidez de faire de grands efforts pour les identifier dans votre vie et appliquez les antidotes rapidement.