Bilan : Neuf étapes d'attention soutenue

• Histoire et source des enseignements sur la concentration
• Les caractéristiques de chaque étape
• Les défauts et leurs antidotes selon votre niveau
• Explication du thangkha tibétain qui représente ces étapes
• Signes de l'atteinte de la sérénité

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133 Gomchen Lamrim: Passez en revue les 9 étapes de l'attention soutenue (download)

Points de contemplation

1. La première étape de l'attention soutenue (placer l'esprit) consiste à identifier l'objet de méditation et garder l'esprit là-bas. Dans cet esprit, prenez le temps de réfléchir à l'imagerie utilisée pour représenter cette première étape : la moine représente le méditant, la corde représente la pleine conscience, le crochet représente la conscience introspective, l'éléphant représente l'esprit lui-même, le singe représente la dispersion, la flamme (vu à travers le graphique) représente l'énergie, la couleur sombre de l'éléphant représente le laxisme, et le noir la couleur du singe représente l'agitation. Que disent ces images sur l'état de notre esprit et les antidotes que nous devons utiliser pour cultiver ce niveau de concentration ? 
2. Dans la deuxième étape d'attention soutenue (placement continu), nous sommes capables de garder l'esprit sur l'objet un peu plus longtemps et de commencer à remarquer quand nous sommes sur l'objet et quand nous sommes distraits. Dans cet esprit, passez un peu de temps à considérer l'imagerie utilisée pour représenter cette deuxième étape : les taches blanches sur les têtes du singe et de l'éléphant, le fruit représente les objets du goût, le tissu représente l'objet de la sensation tactile, le feu (qui est encore assez grand à ce moment) représente l'énergie. Que disent ces images sur l'état de notre esprit à ce stade, ce que nous avons atteint et les obstacles que nous nous efforçons encore de surmonter ?
3. Dans la troisième étape de l'attention soutenue (placement répété), nous reconnaissons la distraction lorsqu'elle se produit et pouvons ramener l'esprit sur l'objet. Dans cet esprit, prenez le temps de réfléchir à l'imagerie utilisée pour représenter cette troisième étape : le méditant a la corde autour du cou de l'éléphant, les cymbales représentent l'attachement aux objets sonores et pourtant les animaux regardent loin d'eux vers le méditant, le feu est plus petit, le lapin apparaît (représentant le laxisme subtil). Que disent ces images sur l'état de notre esprit à ce stade, ce que nous avons atteint et les obstacles que nous nous efforçons encore de surmonter ?
4. Dans la quatrième phase d'attention soutenue (position rapprochée), nous sommes familiers avec l'objet et pouvons fixer notre esprit dessus ; l'esprit est très stable sur l'objet et on ne le perd plus. Dans cet esprit, passez un peu de temps à examiner les images utilisées pour représenter cette étape : la moine est beaucoup plus proche de l'éléphant maintenant, les animaux sont à moitié clairs et à moitié sombres, il y a une conque à parfum représentant l'attachement aux objets d'odorat. Que disent ces images sur l'état de notre esprit à ce stade, ce que nous avons atteint et les obstacles que nous nous efforçons encore de surmonter ?
5. Au cinquième stade d'attention soutenue (apprivoisement), l'esprit est apprivoisé et peut rester sur l'objet presque continuellement. Dans cet esprit, prenez le temps de réfléchir à l'imagerie utilisée pour représenter cette étape : pour la première fois, le moine est devant l'éléphant et le singe est derrière l'éléphant, les animaux regardent tous le moine, moine a un crochet sur la tête de l'éléphant (représentant que le méditant a généré une conscience introspective). Que disent ces images sur l'état de notre esprit à ce stade, ce que nous avons atteint et les obstacles que nous nous efforçons encore de surmonter ?
6. Dans la sixième étape d'attention soutenue (pacification), toute aversion pour la stabilisation méditative est surmontée et le méditant est complètement certain que les distractions doivent être éliminées. Dans cet esprit, passez un peu de temps à examiner les images utilisées pour représenter cette étape : la moine n'a plus besoin de regarder les animaux pour les diriger, un miroir est au-dessus qui représente l'attachement aux objets de vue, le lapin est parti, et le moine a toujours l'hameçon mais il n'est plus sur l'éléphant. Que disent ces images sur l'état de notre esprit à ce stade, ce que nous avons atteint et les obstacles que nous nous efforçons encore de surmonter ?
7. Au septième stade de l'attention soutenue (complètement pacifiant), l'esprit est complètement apaisé, aucun effort n'est nécessaire pour rester sur l'objet, et il est facile pour le méditant de supprimer toute affliction qui surgit à la fois sur et hors du coussin. Dans cet esprit, passez un peu de temps à examiner les images utilisées pour représenter cette étape : la moine a les mains vides (n'a plus de corde ni de crochet en main), le moine est à nouveau derrière l'éléphant, il n'y a pas de feu, le singe est toujours là et les pattes de l'éléphant sont encore sombres. Que disent ces images sur l'état de notre esprit à ce stade, ce que nous avons atteint et les obstacles que nous nous efforçons encore de surmonter ?
8. Dans la huitième étape d'attention soutenue (faire en un seul point), l'esprit reste sur l'objet sans interruption avec seulement un petit effort au début de la séance. Dans cet esprit, passez un peu de temps à examiner les images utilisées pour représenter cette étape : la moine est devant et pointant doucement vers l'éléphant, l'éléphant est complètement blanc, et le singe a disparu. Que disent ces images sur l'état de notre esprit à ce stade, ce que nous avons atteint et les obstacles que nous nous efforçons encore de surmonter ?
9. Au neuvième stade d'attention soutenue (mise en équilibre), méditation coule tout naturellement, juste le désir de méditer est suffisante, et les sens ne répondent plus aux stimuli. Dans cet esprit, passez un peu de temps à examiner les images utilisées pour représenter cette étape : la moine médite, l'éléphant dort, et il y a une ligne qui sort du moine's poitrine menant à d'autres réalisations après l'étape 9. Que dit cette imagerie sur l'état de notre esprit à ce stade, ce que nous avons atteint et les obstacles que nous nous efforçons encore de surmonter ?
10. L'image finale représente ce qui se passe après avoir terminé la neuvième étape : une souplesse spéciale qui s'accompagne d'une joie suprême et béatitude, suivi de l'atteinte de la sérénité. Passez un peu de temps à considérer les images ici : le vol moine, moine chevauchant le dos de l'éléphant, le moine tenant une épée (représentant la perspicacité), tendant la main pour couper les deux arcs-en-ciel (représentant les obscurcissements afflictifs et les distorsions mentales), et le feu réapparaît. Qu'est-ce que cela dit sur l'état de notre esprit à ce stade et ce que nous essayons de réaliser ? 
11. Le Vénérable Damcho a dit que lorsque nous méditer à plusieurs reprises sur les avantages de faire quelque chose, notre esprit va naturellement dans cette direction. Considérez les avantages de la concentration à chacun de ces niveaux, comment ils seraient bénéfiques pour vous et les autres, et décidez de méditer sur ces avantages afin de guider votre esprit vers la culture de la concentration dans votre propre vie.