Print Friendly, PDF & Email

La deuxième non-vertu de la parole : la parole qui divise (partie 1)

La deuxième non-vertu de la parole : la parole qui divise (partie 1)

Le troisième d'une série d'enseignements sur les quatre non-vertus de la parole enregistrés au Luminary Temple à Taiwan.

Le deuxième type de discours que Bouddha recommandé d'éviter parce qu'il nuit aux autres et à nous-mêmes est un discours qui divise. Cela signifie utiliser notre discours pour créer des désaccords entre des personnes qui s'entendent ou empêcher ceux qui ne s'entendent pas de se réconcilier. Vraiment, cela a à voir avec la motivation de provoquer la discorde. Si vous n'avez pas cette motivation pour provoquer la discorde, votre action peut ne pas être vertueuse et elle peut encore être quelque peu non vertueuse mais certainement pas une non vertu complète parce que vous n'aviez pas cette intention.

Discours qui divise : très souvent, il survient dans des situations où quelqu'un a fait quelque chose que nous n'aimions pas. Ils nous ont fait du mal d'une manière ou d'une autre ou nous ont offensés. Il s'est passé quelque chose. Nous nous sentons assez blessés. Et donc, quand nous nous sentons blessés ou en colère, que faisons-nous ? Nous allons chez un ami et lui racontons tout. C'est ce qu'on appelle la ventilation, vous savez, vous venez de ventiler votre la colère ou peu importe. Cette personne a dit quelque chose de mal ou m'a fait quelque chose de mal, alors je vais voir cette personne qui est mon amie. Et la raison pour laquelle ils sont mes amis, c'est parce que quand je leur dis à quel point cette personne est horrible, ils me soutiendront. S'ils me disaient : « Chodron, c'est toi qui as fait l'erreur, ce qu'ils ont dit est très naturel », alors je me fâcherais contre eux aussi. C'est drôle comment nous choisissons nos amis. Il faut que ce soit des gens qui soient d'accord avec nous, même quand on a fait quelque chose qui n'est pas très gentil. Si étrange, vous savez? Parce qu'en fait, les bons amis sont des gens qui nous signalent nos erreurs.

Mais en tout cas, cette personne m'a fait du mal, je vais vers cette personne : « Untel a fait ceci, et ils ont fait ceci, et ils ont dit ceci, et ils ont dit cela ! Pouvez-vous imaginer ce qu'ils ont fait, et combien ils m'ont blessé, et ce que cela a fait de mal ? Et puis cette personne dit: "Oh, tu as tout à fait raison, cette personne est tellement idiote, ce qu'elle a fait est impardonnable, tu sais, tu dois vraiment te défendre." Donc "défendez-vous" est le code de "vengez-vous". Ainsi, cette personne, au lieu de dire : « Oh, tu as l'air vraiment en colère, qu'est-ce qui se cache derrière ton la colère, vous connaissez? Y a-t-il une exagération, y a-t-il une certaine déception, y a-t-il un besoin ? » Au lieu que cette personne m'aide à comprendre mon la colère et libère mon la colère, cette personne se range du côté de moi et m'encourage à lui faire du mal.

Ce que mon discours a fait, en effet, c'est que ces deux personnes n'étaient pas ennemies, elles s'entendaient bien. Mais depuis que je suis allé mal parler à cette personne de cette personne, alors maintenant ils sont en conflit. D'accord? Ce genre de chose arrive tout le temps. Comme je l'ai dit, cela peut arriver parce que quelqu'un a fait quelque chose que nous n'aimons pas ou nous a fait du mal d'une manière ou d'une autre, cela peut aussi arriver lorsque nous sommes jaloux de quelqu'un. Donc cette personne a une opportunité que je n'ai pas, elle a un talent ou une capacité que je n'ai pas. Et je regarde et c'est comme, je ne supporte pas qu'ils soient meilleurs que moi, je ne peux pas le supporter. Mon esprit confus, mon esprit ignorant pense que si je peux démolir cette personne et critiquer cette personne, alors cela me fait mieux paraître, parce que je suis jaloux d'elle. Maintenant, pour notre esprit confus, cela a une certaine logique, mais quand nous y regardons vraiment, cela n'a aucune logique du tout. Comment le fait de dire du mal de cette personne me fait-il mieux paraître ? En fait, cela me fait paraître pire parce que je sais que lorsque j'entends quelqu'un d'autre parler mal d'une autre personne, je suis moi-même très prudent à l'égard de cette personne à l'avenir. Parce que je sais que s'ils critiquent cette personne, demain ils vont aussi me critiquer.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.