Revue Gomchen Lamrim : Karma

• Reconnaître les défauts du samsara
• Diverses façons de décrire karma (intention et intention, projection et achèvement, contaminé et non contaminé)
• Facteurs karmiques qui influencent la mort et l'expérience du bardo
• L'importance de renonciation en générant Bodhicitta
• Guidé méditation examiner nos pensées et nos motivations

Gomchen Lamrim 67 avis : Karma (download)

Points de contemplation

Inclus ci-dessous est le méditation que le Vénérable Semkye a dirigé lors de l'examen, ainsi que des points supplémentaires apportés par l'examen lui-même.

1. Prenez le temps de réfléchir aux principaux points de l'examen : comment notre corps vieillit, tombe malade et meurt, comment notre esprit est sous le contrôle des afflictions et karma, comment nous sommes nés un nombre incalculable de fois dans cet état… Comme l'a dit le Vénérable Semkye : « Qui, sain d'esprit, veut rester ?
2. Considérez que nous continuons d'oublier à quel point le samsara est décourageant, insatisfaisant et douloureux. Pourquoi pensez-vous qu'il en est ainsi? Qu'est-ce qui vous empêche personnellement de voir les inconvénients du samsara ?
3. Considérez qu'en ne prenant pas soin de nos afflictions dès qu'elles surviennent, nous nous mettons en grand danger ! Nous ne nous faisons pas seulement du mal à nous-mêmes et aux autres maintenant, nous habituons ces négativités dans notre propre esprit et elles peuvent facilement mûrir au moment de la mort lorsque nous sommes impuissants à les combattre. À quel genre de renaissance pouvez-vous vous attendre si vous êtes submergé par les afflictions à votre mort ? À quel point est-il alors important d'être conscient des situations dans lesquelles vous êtes le plus vulnérable afin de pouvoir protéger votre esprit et commencer à habituer la vertu dans votre esprit au lieu de la négativité.
4. Considérez que la mort peut survenir à tout moment. Pensez aux personnes que vous connaissez qui sont décédées, ainsi qu'à celles dont vous avez entendu parler dans les nouvelles. Sont-ils morts d'épuisement de la durée de vie? Épuisement du mérite ? La mort par incapacité à éviter le danger ? Considérez que vous ne savez pas quoi karma existe dans votre flux mental ; que n'importe quoi pourrait mûrir à tout moment et fait pour les gens partout. Découvrez l'incertitude et l'instabilité du samsara.
5. Le Vénérable Semkye a conclu en disant que nous devons réfléchir à ce qui se passe à la mort afin de prendre la décision de ne pas continuer à le faire encore et encore. Ce n'est qu'en cultivant renonciation que nous avons accès à La grande compassion et une capacité à commencer à aider les autres de manière significative. Cela ne peut pas être un exercice intellectuel; ça DOIT être personnel.
   • Combien de mes pensées aujourd'hui étaient de renonciation ainsi que Bodhicitta?
   • Combien de mes pensées concernaient votre propre plaisir ?
   • Combien de réflexions aujourd'hui ont porté sur la manière d'éviter la souffrance ?
6. Engagez-vous envers vous-même qu'à la fin de la journée pendant une semaine, à vous poser ces trois questions. Engagez-vous à modifier l'équilibre afin que renonciation ainsi que Bodhicitta devenir plus proéminent.