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Quatre puissances adverses : Détermination à s'abstenir

Quatre puissances adverses : Détermination à s'abstenir

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva parle sur le Étapes du chemin (ou lamrim) comme décrit dans le Gourou Puja texte du Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • L'importance d'une détermination à ne pas répéter une action négative
  • Mettre un engagement de temps sur notre détermination pour une action destructrice très habituelle

Nous parlions de la quatre puissances adverses. Le premier était le regret, puis la restauration de la relation, puis le troisième est de prendre une ferme détermination à ne pas recommencer l'action. Celui-ci est vraiment très important car sans lui, à cause de notre énergie habituelle, il est probable que nous continuerons à faire la même erreur encore et encore et encore. Nous voyons donc que l'un des résultats karmiques d'une action est l'habitude de continuer à la faire

Lorsque nous prenons la décision de ne plus recommencer, nous allons activement à l'encontre de cette habitude, qui est si importante parce que nous pouvons voir dans nos propres vies à quel point nous sommes gouvernés par des émotions et des modes de pensée habituels : les mots habituels qui viennent de notre bouche, les actions habituelles. Nous sommes vraiment des créatures d'habitude. Cette détermination à changer est vraiment importante, et lorsque notre esprit est très clair, nous avons une forte détermination à changer. Même si nous ne sommes peut-être pas si sûrs que nous en serons capables, nous sommes déterminés à le faire, mais lorsque le schéma habituel revient, si notre esprit n'est pas fort, nous oublions complètement notre détermination à changer et, en fait, nous ne reconnaissez même pas cela comme un schéma nocif habituel. Nous avons juste "Eh bien, c'est comme ça que je suis." C'est pourquoi il est important d'être capable d'être attentif et d'identifier ce qui se passe dans notre esprit et ce que nous pensons, disons et faisons est important, mais aussi d'avoir cette ferme intention de ne pas le répéter et de s'en souvenir autant que possible. C'est pourquoi nous faisons le 35 bouddhas et par vajrasattva au quotidien, si nous le pouvons, et ils contiennent tous ces choses que je ne referai plus. Vous pourriez penser : « J'ai déjà dit que je ne le ferai plus. Comment se fait-il que je doive le redire ? Je veux dire, je l'ai dit hier soir quand j'ai fait 35 bouddhas. Comment se fait-il que je doive le redire ? Et bien c'est pour ça, parce qu'on a vraiment besoin de se familiariser encore et encore et encore avec ce désir de changement.

Parfois, il faut un peu de courage pour vraiment vouloir changer, parce que nous sommes si familiers avec les vieilles choses et même si c'est douloureux, même si cela nous rend malheureux, même si nous savons que ce n'est pas bon pour nous, parce que l'énergie va juste comme l'eau coule en bas de la colline. Puis "Eh bien, je ne veux pas vraiment déployer l'énergie nécessaire pour changer cela." Nous avons donc laissé tomber, mais nous finissons par avoir des problèmes plus tard. Alors que si nous essayons vraiment de rendre notre esprit fort et de dire "D'accord, je ne vais pas le faire", alors il est beaucoup plus facile de ne pas le faire.

Quelqu'un nous a envoyé un article. Je le lisais hier soir sur la façon dont différents animaux et êtres humains, nous faisons ce que tout le monde fait. Même eux avaient la photo des bonobos, (comment dit-on ? ce genre de singe, pas un babouin. C'était un autre genre.) Bref, quand ça sourit, tous les autres autour de lui sourient aussi, et comme quand on rire, puis les gens autour de nous rient, alors nous avons tendance à nous joindre à tout ce qui se passe dans le groupe qui nous entoure. C'est pourquoi, lorsque nous avons vraiment la volonté de changer, si nous vivons avec des gens qui ont la même détermination et qui ne sont pas impliqués dans ce que nous faisons habituellement, alors il devient beaucoup plus facile pour nous de changer. Bien sûr, l'envie, l'impulsion, vient toujours dans l'esprit, n'est-ce pas ? Ça vient vraiment très fort. C'est comme, « Oh, je dois agir immédiatement. Je ne peux pas attendre une fraction de seconde. Donc, là, nous avons vraiment besoin non seulement de l'aide du groupe, mais aussi de notre propre force interne et aussi parce que nous ne sommes pas toujours avec un groupe de soutien, nous avons également besoin de cette force interne pour ces moments-là. C'est le troisième du quatre puissances adverses.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.