Cuestionario: "400 estrofas" de Aryadeva Capítulo 11
Cuestionario: "400 estrofas" de Aryadeva Capítulo 11
Venerable Thubten Chodron 
Las 400 estrofas de Aryadeva 
18 de diciembre de 2014 
Venerable Thubten Chodron ha reunido las siguientes preguntas para una revisión de Capítulo 11: Refutando el tiempo verdaderamente existente. La revisión comienza con la charla del 25 de diciembre y continúa en la charla del 1 de enero. ¡Estudia!
- ¿Por qué las cosas que son causadas deben ser impermanentes? ¿Por qué las cosas que tienen efectos deben ser impermanentes?
- ¿Por qué las cosas que son causadas deben carecer de existencia inherente?
- ¿Qué significa decir que una cosa surge, permanece y cesa simultáneamente?
- ¿Qué es el zhigpa de una olla?
- ¿Por qué los Sautrantikas, Cittamatrins, etc. dicen que el zhigpa de una olla y una futura olla son permanentes?
- ¿Cómo definen los prasangikas la olla futura, la olla presente, la olla pasada?
- ¿Por qué existe primero la olla futura, luego la olla presente y luego la olla pasada?
- ¿Una olla futura es una olla? ¿Una olla de regalo es una olla? ¿Una olla pasada es una olla? ¿Por qué o por qué no?
- ¿Qué es un afirmativo negativo? ¿Qué es un negativo no afirmativo?
- Explique por qué la olla pasada y la olla futura son negativas afirmativas. ¿Qué afirma cada uno? ¿Qué niega cada uno?
- Relacione esta discusión con su vida pasada, su vida presente y su vida futura. ¿Toda tu vida presente está ocurriendo en el presente?
- ¿Cuál es el futuro en relación a la olla? ¿Qué es el pasado en relación con la olla? ¿Son iguales a la olla pasada y la olla futura? ¿Cuál sucede primero?
- ¿Existe la olla presente en la olla futura? ¿Existe la olla pasada en la olla futura o en la olla presente?
- ¿Cómo se relaciona esta discusión sobre el zhigpa de acciones, resultados futuros, etc. karma y sus resultados? Explique cómo una acción kármica produce su resultado en una vida futura de acuerdo con esta discusión.
- ¿Cuáles son las desventajas de decir que el futuro y el pasado son inherentemente existentes?
Venerable Thubten Chodron
Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.
