Die fünf wunderbaren Gebote: Einführung

„Die Fünf Wunderbaren Vorschriften” Unten sind Zen-Meister Thich Nhat Hanhs Übersetzung der fünf Basics Regeln wie von der gelehrt Buddha Shakyamuni. Das Buddha diese angeboten Regeln an seine ordinierten und Laienanhänger, damit sie klare Richtlinien haben, um ein achtsames und freudvolles Leben auf dem Weg zum Erwachen zu führen. Thich Nhat Hanh hat die aktualisiert Regeln damit sie in der heutigen Gesellschaft wunderbar angemessen und relevant sind. In seinem Buch „For a Future to be possible“ beschreibt Thich Nhat Hanh ausführlich, wie die Fünf Wunderbaren Vorschriften kann von jedem in der heutigen Welt verwendet werden, um ein harmonischeres und friedlicheres Leben zu führen.

Einleitung

Ich bin seit siebenundzwanzig Jahren im Westen und in den letzten zehn Jahren habe ich Achtsamkeits-Retreats in Europa, Australien und Nordamerika geleitet. Während dieser Retreats haben meine Schüler und ich viele Leidensgeschichten gehört, und wir waren bestürzt zu erfahren, wie viel dieses Leiden das Ergebnis von Alkoholismus, Drogenmissbrauch, sexuellem Missbrauch und ähnlichen Verhaltensweisen ist, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden Generation.

In der Gesellschaft herrscht ein tiefes Unwohlsein. Wenn wir einen jungen Menschen in diese Gesellschaft stecken, ohne zu versuchen, ihn zu beschützen, erfährt er jeden Tag Gewalt, Hass, Angst und Unsicherheit, und schließlich wird er krank. Unsere Gespräche, Fernsehsendungen, Anzeigen, Zeitungen und Zeitschriften bewässern alle die Saat des Leidens bei jungen Menschen und auch bei nicht so jungen Menschen. Wir spüren eine Art Vakuum in uns selbst und versuchen es zu füllen, indem wir essen, lesen, reden, rauchen, trinken, fernsehen, ins Kino gehen oder uns sogar überanstrengen. Zuflucht nehmen in diesen Dingen macht uns nur hungriger und weniger zufrieden, und wir wollen noch mehr zu uns nehmen. Wir brauchen einige Richtlinien, etwas Präventivmedizin, um uns zu schützen, damit wir wieder gesund werden können. Wir müssen ein Heilmittel für unsere Krankheit finden. Wir müssen etwas Gutes, Schönes und Wahres finden, in dem wir es können flüchten.

Wenn wir Auto fahren, wird von uns erwartet, dass wir bestimmte Regeln beachten, damit wir keinen Unfall haben. Vor zweitausendfünfhundert Jahren, die Buddha bot seinen Laienschülern bestimmte Richtlinien an, um ihnen zu helfen, ein friedliches, gesundes und glückliches Leben zu führen. Sie waren die Fünf Wunderbaren Vorschriften, und an der Grundlage von jedem von diesen Regeln ist Achtsamkeit. Mit Achtsamkeit sind wir uns dessen bewusst, was in unserem Körper, unseren Gefühlen, unserem Geist und der Welt vor sich geht, und wir vermeiden es, uns selbst und anderen Schaden zuzufügen. Achtsamkeit schützt uns, unsere Familien und unsere Gesellschaft und sorgt für eine sichere und glückliche Gegenwart und eine sichere und glückliche Zukunft.

Im Buddhismus, Regeln, Konzentration und Einsicht gehören immer zusammen. Es ist unmöglich, von einem ohne die anderen beiden zu sprechen. Dies wird das dreifache Training genannt –Silas, die Praxis der Regeln; Samadhi, die Praxis der Konzentration; und Prajna, die Praxis der Einsicht. Vorschriften, Konzentration und Einsicht „inter-are“. Üben der Regeln bewirkt Konzentration, und Konzentration ist für Einsicht erforderlich. Achtsamkeit ist die Grundlage für Konzentration, Konzentration ermöglicht es uns, tief zu schauen, und Einsicht ist die Frucht des tiefen Schauens. Wenn wir achtsam sind, können wir sehen, dass wir verhindern, dass „das“ geschieht, indem wir „dieses“ unterlassen. Diese Art von Einsicht wird uns nicht von außen aufgezwungen. Es ist die Frucht unserer eigenen Beobachtung. Üben der Regeln, hilft uns daher, ruhiger und konzentrierter zu sein, und bringt mehr Einsicht und Erleuchtung, was unsere Praxis ausmacht Regeln fester. Die drei sind miteinander verflochten; jeder hilft den anderen beiden, und alle drei bringen uns der endgültigen Befreiung näher – dem Ende des „Lecks“. Sie verhindern, dass wir in Illusionen und Leiden zurückfallen. Wenn wir in der Lage sind, aus dem Strom des Leidens herauszutreten, heißt es Anasvara, „um das Auslaufen zu stoppen.“ Solange wir weiterhin lecken, sind wir wie ein Gefäß mit einem Riss, und unweigerlich werden wir in Leiden, Sorgen und Täuschung fallen.

Die fünf Wunderbaren Vorschriften sind die Liebe selbst. Lieben bedeutet, das Objekt unserer Liebe zu verstehen, zu schützen und ihm Wohlbefinden zu bringen. Die Praxis der Regeln bewerkstelligt dies. Wir schützen uns und wir schützen einander.

Die Übersetzung der Fünf Wunderbaren Vorschriften in diesem Buch vorgestellt wird, ist neu. Es ist das Ergebnis von Erkenntnissen, die aus der gemeinsamen Praxis als Gemeinschaft gewonnen wurden. Eine spirituelle Tradition ist wie ein Baum. Es muss bewässert werden, um neue Blätter und Zweige zu sprießen, damit es weiterhin eine lebendige Realität sein kann. Wir helfen dem Baum des Buddhismus zu wachsen, indem wir die Essenz der Realität, die Praxis von, tief leben Regeln, Konzentration und Einsicht. Wenn wir das weiter praktizieren Regeln In Bezug auf unsere Gesellschaft und Kultur bin ich zutiefst zuversichtlich, dass unsere Kinder und ihre Kinder die Fünf noch besser verstehen werden Vorschriften und werden noch tieferen Frieden und Freude erlangen.

In buddhistischen Kreisen ist einer der ersten Ausdrucksformen unseres Wunsches, den Weg des Verstehens und der Liebe zu praktizieren, der formelle Empfang der Fünf Wunderbaren Vorschriften von einem Lehrer. Während der Zeremonie liest der Lehrer jeden vor Regeln, und dann wiederholt der Schüler es und Gelübde zu studieren, zu üben und zu beobachten Regeln lesen. Es ist bemerkenswert, den Frieden und das Glück in jemandem zu sehen, sobald er das bekommt Regeln. Bevor sie die Entscheidung traf, sie zu erhalten, war sie vielleicht verwirrt, aber mit der Entscheidung, die zu praktizieren Regeln, viele Anleihen von Anhaftung und Verwirrung werden geschnitten. Nach der Zeremonie sieht man ihrem Gesicht an, dass sie sich weitgehend befreit hat.

Wenn Sie Gelübde auch nur einen zu beobachten Regeln, diese starke Entscheidung, die aus deiner Einsicht entsteht, führt zu echter Freiheit und Glück. Die Community ist da, um Sie zu unterstützen und die Geburt Ihrer Einsicht und Entschlossenheit mitzuerleben. EIN Regeln Zeremonie hat die Kraft, zu durchschneiden, zu befreien und aufzubauen. Wenn Sie nach der Zeremonie weiter üben RegelnWenn Sie tief hinschauen, um einen tieferen Einblick in die Realität zu erhalten, wird Ihr Frieden und Ihre Befreiung zunehmen. Die Art und Weise, wie Sie das üben Regeln offenbart die Tiefe deines Friedens und die Tiefe deiner Einsicht.

Immer wenn jemand förmlich Gelübde die Fünf Wunderbaren zu studieren, zu praktizieren und zu beobachten Vorschriften, er flüchtet sich auch in die Drei Juwelen-Buddha, Dharma und Sangha. Die Fünf Wunderbaren praktizieren Vorschriften ist ein konkreter Ausdruck unserer Wertschätzung und unseres Vertrauens in diese Drei Juwelendem „Vermischten Geschmack“. Seine Buddha ist Achtsamkeit selbst; der Dharma ist der Weg des Verstehens und der Liebe; und die Sangha ist die Gemeinschaft, die unsere Praxis unterstützt.

Die fünf Vorschriften und für Drei Juwelen sind würdige Gegenstände für unseren Glauben. Sie sind keineswegs abstrakt – wir können sie lernen, üben, erforschen, erweitern und mit unserer eigenen Erfahrung vergleichen. Sie zu studieren und zu praktizieren wird uns, unserer Gemeinschaft und unserer Gesellschaft sicherlich Frieden und Glück bringen. Wir Menschen brauchen etwas, an das wir glauben können, etwas Gutes, Schönes und Wahres, etwas, das wir anfassen können. Vertrauen in die Praxis der Achtsamkeit – in die Fünf Wunderbaren Vorschriften und für Drei Juwelen– ist etwas, das jeder entdecken, wertschätzen und in sein tägliches Leben integrieren kann.

Die fünf Wunderbaren Vorschriften und für Drei Juwelen haben ihre Entsprechungen in allen spirituellen Traditionen. Sie kommen tief aus unserem Inneren und sie zu praktizieren hilft uns, mehr in unserer eigenen Tradition zu verwurzeln. Nachdem Sie die Fünf Wunderbaren studiert haben Vorschriften und für Drei Juwelen, ich hoffe, Sie werden zu Ihrer eigenen Tradition zurückkehren und die bereits vorhandenen Juwelen beleuchten. Die Fünf Vorschriften sind Medizin für unsere Zeit. Ich fordere Sie auf, sie so zu praktizieren, wie sie hier dargestellt werden oder wie sie in Ihrer eigenen Tradition gelehrt werden.

Wie übt man das am besten Regeln? Ich weiß nicht. Ich lerne immer noch, zusammen mit Ihnen. Ich schätze den Ausdruck, der in den Fünf verwendet wird Vorschriften: „Wege lernen“. Wir wissen nicht alles. Aber wir können unsere Unwissenheit minimieren. Konfuzius sagte: „Zu wissen, dass man nicht weiß, ist der Anfang des Wissens.“ Ich denke, das ist der Weg zum Üben. Wir sollten bescheiden und offen sein, damit wir gemeinsam lernen können. Wir brauchen ein Sangha, eine Gemeinschaft, um uns zu unterstützen, und wir müssen in engem Kontakt mit unserer Gesellschaft bleiben, um dies zu praktizieren Regeln Gut. Viele der heutigen Probleme gab es damals noch nicht Buddha. Daher müssen wir gemeinsam tief in die Tiefe schauen, um die Einsichten zu entwickeln, die uns und unseren Kindern helfen, bessere Wege zu finden, um ein gesundes, glückliches und gesundes Leben zu führen.

Wenn jemand fragt: „Interessiert es dich?“ Kümmerst du dich um mich? Interessieren Sie sich für das Leben? Interessieren Sie sich für die Erde?“ Der beste Weg, darauf zu antworten, besteht darin, die Fünf zu üben Vorschriften. Dies bedeutet, mit deinen Taten zu lehren und nicht nur mit Worten. Wenn es Ihnen wirklich wichtig ist, üben Sie diese bitte Regeln zu Ihrem eigenen Schutz und zum Schutz anderer Menschen und Arten. Wenn wir unser Bestes tun, um zu praktizieren, wird eine Zukunft für uns, unsere Kinder und ihre Kinder möglich sein.

Mehr auf Die fünf wunderbaren Gebote

• Das erste Gebot: Ehrfurcht vor dem Leben
• Das zweite Gebot: Großzügigkeit
• Das dritte Gebot: Sexuelle Verantwortung
• Das vierte Gebot: Tiefes Zuhören und liebevolle Rede
• Das fünfte Gebot: Ernährung für eine achtsame Gesellschaft

© 1993 Nachdruck von „For a Future to Be Possible“ (Erstausgabe) von Thich Nhat Hanh mit freundlicher Genehmigung von Parallax-Presse.