Das erste Gebot: Ehrfurcht vor dem Leben

Ich bin mir des Leids bewusst, das durch die Zerstörung des Lebens verursacht wird Gelübde Mitgefühl zu kultivieren und Wege zu lernen, das Leben von Menschen, Tieren, Pflanzen und Mineralien zu schützen. Ich bin entschlossen, nicht zu töten, andere nicht töten zu lassen und keinen Akt des Tötens in der Welt, in meinem Denken und in meiner Lebensweise zu dulden.

Das Leben ist kostbar. Es ist überall, in uns und um uns herum; es hat so viele Formen.

Der Erste Ein Rezept entsteht aus dem Bewusstsein, dass überall Leben zerstört werden. Wir sehen das Leid, das durch die Zerstörung des Lebens verursacht wird, und verpflichten uns, Mitgefühl zu kultivieren und es als Energiequelle zum Schutz von Menschen, Tieren, Pflanzen und Mineralien zu nutzen. Der Erste Ein Rezept ist eine Regeln des Mitgefühls, Karuna– die Fähigkeit, Leiden zu beseitigen und zu transformieren. Wenn wir Leiden sehen, wird Mitgefühl in uns geboren.

Es ist uns wichtig, mit dem Leid der Welt in Kontakt zu bleiben. Wir müssen dieses Bewusstsein durch viele Mittel nähren – Töne, Bilder, direkten Kontakt, Besuche und so weiter – um das Mitgefühl in uns am Leben zu erhalten. Aber wir müssen aufpassen, dass wir nicht zu viel aufnehmen. Jedes Heilmittel muss in der richtigen Dosierung eingenommen werden. Wir müssen mit dem Leiden nur so weit in Kontakt bleiben, dass wir es nicht vergessen, damit Mitgefühl in uns fließt und eine Energiequelle für unser Handeln ist. Wenn wir verwenden Wut An Ungerechtigkeit als Quelle unserer Energie können wir etwas Schädliches tun, etwas, das wir später bereuen werden. Nach Ansicht des Buddhismus ist Mitgefühl die einzige Energiequelle, die nützlich und sicher ist. Mit Mitgefühl wird Ihre Energie aus Einsicht geboren; es ist keine Energie ohne Untersuchung.

Wir Menschen bestehen vollständig aus nichtmenschlichen Elementen wie Pflanzen, Mineralien, Erde, Wolken und Sonnenschein. Damit unsere Praxis tief und wahr ist, müssen wir das Ökosystem einbeziehen. Wenn die Umwelt zerstört wird, werden auch die Menschen zerstört. Der Schutz von Menschenleben ist nicht möglich, ohne auch das Leben von Tieren, Pflanzen und Mineralien zu schützen. Das Diamant-Sutra lehrt uns, dass es unmöglich ist, zwischen fühlenden und nicht fühlenden Wesen zu unterscheiden. Dies ist einer von vielen alten buddhistischen Texten, die Tiefenökologie lehren. Jeder buddhistische Praktizierende sollte ein Beschützer der Umwelt sein. Auch Mineralien haben ihr eigenes Leben. In buddhistischen Klöstern singen wir: „Sowohl fühlende als auch nicht fühlende Wesen werden die volle Erleuchtung verwirklichen.“ Der Erste Ein Rezept ist die Praxis, alles Leben zu schützen, einschließlich des Lebens von Mineralien.

„Ich bin entschlossen, nicht zu töten, andere nicht töten zu lassen und keinen Akt des Tötens in der Welt, in meinem Denken und in meiner Lebensweise zu dulden.“

Wir können keinen Akt des Tötens unterstützen; kein Töten kann gerechtfertigt werden. Aber nicht zu töten ist nicht genug. Wir müssen auch lernen, wie wir andere am Töten hindern können. Wir können nicht sagen: „Ich bin nicht verantwortlich. Sie haben es geschafft. Meine Hände sind sauber.“ Wenn Sie zur Zeit der Nazis in Deutschland waren, konnten Sie nicht sagen: „Sie haben es getan. Ich hab nicht." Wenn Sie während des Golfkriegs nichts gesagt oder getan haben, um zu versuchen, das Töten zu stoppen, haben Sie dies nicht praktiziert Regeln. Selbst wenn das, was Sie gesagt oder getan haben, den Krieg nicht beendet hat, ist es wichtig, dass Sie es versucht haben, indem Sie Ihre Einsicht und Ihr Mitgefühl eingesetzt haben.

Es geht nicht nur darum, nicht mit dir zu töten Körper dass du das Erste beobachtest Ein Rezept. Wenn Sie in Ihrem Denken zulassen, dass das Töten weitergeht, brechen Sie auch dies Regeln. Wir müssen entschlossen sein, das Töten nicht zu dulden, auch nicht in unseren Gedanken. Laut dem Buddha, ist der Geist die Basis allen Handelns. Es ist am gefährlichsten, im Kopf zu töten. Wenn du zum Beispiel glaubst, dass deiner der einzige Weg für die Menschheit ist und dass jeder, der einen anderen Weg geht, dein Feind ist, könnten Millionen von Menschen wegen dieser Idee getötet werden.

Denken ist die Basis von allem. Es ist wichtig, dass wir in jeden unserer Gedanken ein Auge der Bewusstheit legen. Ohne ein korrektes Verständnis einer Situation oder einer Person können unsere Gedanken irreführend sein und Verwirrung, Verzweiflung, Wut, oder Hass. Unsere wichtigste Aufgabe ist es, richtige Einsicht zu entwickeln. Wenn Sie tief in die Natur des Inter-Seins hineinsehen, dass alle Dinge „Inter-sind“, werden wir aufhören zu beschuldigen, zu streiten und zu töten, und wir werden uns mit allen anfreunden. Um Gewaltfreiheit zu praktizieren, müssen wir zunächst lernen, friedlich mit uns selbst umzugehen. Wenn wir wahre Harmonie in uns selbst schaffen, werden wir wissen, wie wir mit Familie, Freunden und Kollegen umgehen sollen.

Wenn wir zum Beispiel gegen einen Krieg protestieren, nehmen wir vielleicht an, dass wir ein friedlicher Mensch sind, ein Repräsentant des Friedens, aber das könnte nicht wahr sein. Wenn wir genau hinsehen, werden wir feststellen, dass die Wurzeln des Krieges in unserer unachtsamen Lebensweise liegen. Wir haben nicht genug Saat des Friedens und des Verständnisses in uns und anderen gesät, deshalb sind wir mitverantwortlich: „Weil ich so war, sind sie so.“ Ein ganzheitlicherer Ansatz ist der Weg des „Interseins“: „Das ist so, weil das so ist.“ Dies ist der Weg des Verstehens und der Liebe. Mit dieser Einsicht können wir klar sehen und unserer Regierung helfen, klar zu sehen. Dann können wir zu einer Demonstration gehen und sagen: „Dieser Krieg ist ungerecht, zerstörerisch und unserer großen Nation nicht würdig.“ Das ist viel effektiver, als andere wütend zu verurteilen. Zorn beschleunigt immer den Schaden.

Wir alle, sogar Pazifisten, haben innere Schmerzen. Wir sind wütend und frustriert, und wir müssen jemanden finden, der bereit ist, uns zuzuhören, der in der Lage ist, unser Leiden zu verstehen. In der buddhistischen Ikonographie gibt es a Bodhisattva genannt Avalokitesvara, der tausend Arme und tausend Hände hat und ein Auge in der Handfläche jeder Hand hat. Eintausend Hände stehen für Handeln, und das Auge in jeder Hand steht für Verständnis. Wenn Sie eine Situation oder eine Person verstehen, wird jede Handlung, die Sie tun, helfen und nicht mehr Leid verursachen. Wenn Sie ein Auge in der Hand haben, werden Sie wissen, wie man wahre Gewaltlosigkeit praktiziert.

Um Gewaltlosigkeit zu praktizieren, müssen wir sie zuallererst in uns selbst praktizieren. In jedem von uns steckt ein gewisses Maß an Gewalt und ein gewisses Maß an Gewaltlosigkeit. Abhängig von unserem Seinszustand wird unsere Reaktion auf die Dinge mehr oder weniger gewaltfrei sein. Auch wenn wir beispielsweise stolz darauf sind, Vegetarier zu sein, müssen wir anerkennen, dass das Wasser, in dem wir unser Gemüse kochen, viele winzige Mikroorganismen enthält. Wir können nicht völlig gewaltfrei sein, aber indem wir Vegetarier sind, gehen wir in Richtung Gewaltlosigkeit. Wenn wir nach Norden wollen, können wir uns vom Nordstern leiten lassen, aber es ist unmöglich, den Nordstern zu erreichen. Unser Bemühen besteht nur darin, in diese Richtung vorzugehen.

Jeder kann etwas Gewaltlosigkeit praktizieren, sogar Armeegeneräle. Sie können beispielsweise ihre Operationen so durchführen, dass das Töten unschuldiger Menschen vermieden wird. Um den Soldaten zu helfen, sich in die gewaltfreie Richtung zu bewegen, müssen wir mit ihnen in Kontakt bleiben. Wenn wir die Realität in zwei Lager aufteilen – das gewalttätige und das gewaltfreie – und in einem Lager stehen, während wir das andere angreifen, wird die Welt niemals Frieden haben. Wir werden immer diejenigen beschuldigen und verurteilen, von denen wir glauben, dass sie für Kriege und soziale Ungerechtigkeit verantwortlich sind, ohne das Ausmaß der Gewalt in uns selbst anzuerkennen. Wir müssen an uns selbst arbeiten und auch mit denen zusammenarbeiten, die wir verurteilen, wenn wir wirklich etwas bewirken wollen.

Es hilft nie, eine Grenze zu ziehen und manche Menschen als Feinde abzutun, selbst diejenigen, die gewalttätig handeln. Wir müssen uns ihnen mit Liebe in unserem Herzen nähern und unser Bestes tun, um ihnen zu helfen, sich in eine Richtung der Gewaltlosigkeit zu bewegen. Wenn wir uns für den Frieden einsetzen Wut, wir werden es nie schaffen. Frieden ist kein Ende. Es kann niemals durch nicht friedliche Mittel zustande kommen.

Am wichtigsten ist es, gewaltlos zu werden, damit wir nicht noch mehr Leid schaffen, wenn sich eine Situation ergibt. Um Gewaltlosigkeit zu praktizieren, brauchen wir Sanftheit, liebevolle Güte, Mitgefühl, Freude und Gleichmut, die auf unseren Körper, unsere Gefühle und andere Menschen gerichtet sind. Mit Achtsamkeit – der Praxis des Friedens – können wir damit beginnen, dass wir daran arbeiten, die Kriege in uns selbst zu transformieren. Dafür gibt es Techniken. Bewusstes Atmen ist eine davon. Jedes Mal, wenn wir uns aufregen, können wir aufhören, was wir tun, nichts sagen und mehrmals ein- und ausatmen, wobei wir uns jedes Einatmens und jedes Ausatmens bewusst sind. Wenn wir immer noch verärgert sind, können wir spazieren gehen Meditation, achtsam auf jeden langsamen Schritt und jeden Atemzug, den wir nehmen. Indem wir inneren Frieden kultivieren, bringen wir Frieden in die Gesellschaft. Es hängt von uns ab. Frieden in uns selbst zu praktizieren bedeutet, die Anzahl der Kriege zwischen diesem und jenem Gefühl oder dieser und jener Wahrnehmung zu minimieren, und wir können dann auch mit anderen, einschließlich der Mitglieder unserer Familie, echten Frieden haben.

Ich werde oft gefragt: „Was ist, wenn Sie Gewaltlosigkeit praktizieren und jemand in Ihr Haus einbricht und versucht, Ihre Tochter zu entführen oder Ihren Mann zu töten? Was tun? Solltest du gewaltfrei handeln?“ Die Antwort hängt von Ihrem Zustand ab. Wenn Sie vorbereitet sind, können Sie ruhig und intelligent und so gewaltfrei wie möglich reagieren. Aber um bereit zu sein, mit Intelligenz und Gewaltlosigkeit zu reagieren, muss man sich im Voraus trainieren. Es kann zehn Jahre oder länger dauern. Wenn Sie bis zum Zeitpunkt der Krise warten, um die Frage zu stellen, wird es zu spät sein. Eine Dies-oder-das-Antwort wäre oberflächlich. Selbst wenn Sie wissen, dass Gewaltlosigkeit besser als Gewalt ist, werden Sie in diesem entscheidenden Moment nicht gewaltlos handeln, wenn Ihr Verständnis nur intellektuell und nicht in Ihrem ganzen Wesen ist. Die Angst u Wut in dir wird dich daran hindern, auf die gewaltloseste Weise zu handeln.

Wir müssen jeden Tag tief hinschauen, um dies zu praktizieren Regeln Gut. Jedes Mal, wenn wir etwas kaufen oder konsumieren, dulden wir möglicherweise eine Form des Tötens.

Während wir den Schutz von Menschen, Tieren, Pflanzen und Mineralien praktizieren, wissen wir, dass wir uns selbst schützen. Wir fühlen uns in ständiger und liebevoller Verbindung mit allen Arten auf der Erde. Wir sind geschützt durch Achtsamkeit und die liebevolle Güte der Buddha und viele Generationen von Sanghas, die dies ebenfalls praktizieren Regeln. Diese Energie der liebevollen Güte bringt uns das Gefühl von Sicherheit, Gesundheit und Freude, und dies wird in dem Moment real, in dem wir die Entscheidung treffen, das Erste zu empfangen und zu praktizieren Ein Rezept.

Mitgefühl zu empfinden ist nicht genug. Wir müssen lernen, es auszudrücken. Deshalb muss Liebe mit Verstehen einhergehen. Verständnis und Einsicht zeigen uns, wie wir handeln sollen.

Unser wahrer Feind ist die Vergesslichkeit. Wenn wir jeden Tag Achtsamkeit nähren und die Samen des Friedens in uns selbst und denen um uns herum gießen, werden wir lebendig und können uns selbst und anderen helfen, Frieden und Mitgefühl zu verwirklichen.

Das Leben ist so kostbar, doch in unserem täglichen Leben werden wir normalerweise von unserer Vergesslichkeit mitgerissen, Wut, und Sorgen, verloren in der Vergangenheit, unfähig, das Leben im gegenwärtigen Moment zu berühren. Wenn wir wirklich lebendig sind, ist alles, was wir tun oder berühren, ein Wunder. Achtsamkeit zu üben bedeutet, zum Leben im gegenwärtigen Moment zurückzukehren. Die Praxis des Ersten Ein Rezept ist ein Fest der Ehrfurcht vor dem Leben. Wenn wir die Schönheit des Lebens wertschätzen und ehren, werden wir alles in unserer Macht Stehende tun, um alles Leben zu schützen.

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© 1993 Nachdruck von „For a Future to Be Possible“ (Erstausgabe) von Thich Nhat Hanh mit freundlicher Genehmigung von Parallax-Presse.