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Praktizieren von Dharma im täglichen Leben

Praktizieren von Dharma im täglichen Leben

Thangka-Bild des Buddha.
Shakyamuni Buddha

Beim Aufwachen

Am Morgen, wenn Sie aufwachen, visualisieren Sie das Buddha auf die Krone deines Hauptes und denke,

„Wie glücklich ich bin, dass ich bisher nicht gestorben bin. Heute habe ich wieder die Gelegenheit, den Dharma zu praktizieren. Ich habe wieder die Gelegenheit, die Essenz dieses kostbaren menschlichen Lebens zu nehmen, das so viele Freiheiten und Vermögen hat. Diese große Essenz gilt es zu praktizieren Bodhicitta , der Geist, der sich dem Erlangen des Erwachens zum Wohle aller fühlenden Wesen verschrieben hat, und dies durch das Aufgeben meiner Ichbezogenheit und indem man andere wertschätzt. Die Beschäftigung mit sich selbst ist das größte Hindernis, um selbst glücklich zu sein und das Glück aller fühlenden Wesen herbeizuführen. Von nun an werde ich es mir niemals erlauben, unter der Kontrolle des egozentrischen Denkens zu stehen.

Andere wertzuschätzen ist das beste Mittel, um selbst glücklich und erfolgreich zu sein und vor allem das von allen fühlenden Wesen gewünschte Glück herbeizuführen. Deshalb werde ich mich von nun an nie mehr von dem Kostbaren trennen Bodhicitta – der liebevolle, mitfühlende Geist, der andere fühlende Wesen wertschätzt – auch nur für einen Moment. Ich werde mein Leben mit Freundlichkeit, Liebe, Mitgefühl und Bodhicitta "

Dann stellen Sie eine aufrichtige Bitte an die Buddha, „Ob ich Glück oder Schmerz erlebe, kann alles, was ich tue, mit meinem tun Körper, Sprache und Geist werden immer nur zur Ursache, um mütterliche fühlende Wesen schnell durch den unendlichen Raum zum Erwachen zu führen.“

Guru Shakyamuni Buddha freut sich sehr über Ihre Anfrage. Er verschmilzt mit Licht, das durch deine Krone zu deinem Herzen hinunterfließt und deinen Geist inspiriert und verwandelt. Denken Sie: „Ich habe alle empfangen Buddhaseine Eigenschaften – Gelassenheit, Liebe, Mitgefühl, Altruismus, Freundlichkeit, Freundlichkeit, Weisheit und andere wunderbare Eigenschaften.“

Stellen Sie sich ein kleines vor Buddha aus Licht erscheint in deinem Herzen. Denken Sie im Laufe des Tages an die Buddha ständig. Auf diese Weise werden Sie achtsamer bei dem, was Sie tun, sagen und denken, da Sie sich dessen bewusst werden Buddha Zeuge davon.

Lesen und betrachten Sie die Acht Verse der Gedankentransformation.

Durch Erinnern Guru Shakyamuni Buddha, führen Sie Ihre täglichen Aktivitäten wie folgt aus:

Essen und Trinken

Bevor Sie essen oder trinken, denken Sie: „Ich werde dieses Essen (Getränk) bieten zu Guru Shakyamuni Buddha, der die Verkörperung aller Buddhas, Dharma und Sangha, um das vollständige Erwachen zum Wohle aller fühlenden Wesen, unserer Mütter, zu erlangen.“

Denken Sie, das Essen ist sehr rein wie süßer Nektar, der großartig ist Glückseligkeit und schmeckt lecker, ähnlich wie das Buddha Erfahrungen. Dieses Essen geht völlig über das übliche gewöhnliche Erscheinungsbild von Essen hinaus. Bieten Sie das Essen mit den Versen in diesem Buch an und stellen Sie sich vor, dass das Buddha bei deinen Herzenserlebnissen Glückseligkeit wie du isst.

Sinnesobjekte genießen

Welche Sinnesobjekte Sie auch tagsüber genießen – Kleidung, Musik, schöne Landschaften und so weiter – denken Sie, dass Sie es sind bieten Sie zu Guru Shakyamuni Buddha der dir am Herzen liegt. Auf diese Weise machen Sie kontinuierlich Opfergaben zu den Buddha, wodurch eine große Sammlung von Verdiensten entsteht. Außerdem werden Sie weniger an Sinnesfreuden haften und beginnen, sie mit einem friedvollen Geist zu genießen.

Darbringung von Opfergaben auf dem Altar

Denken Sie: „Ich werde diese machen Opfergaben um das Erwachen zum Wohle aller leidenden fühlenden Wesen, Mütter, zu erreichen, die seit anfangslosen Wiedergeburten freundlich zu mir gewesen sind.“

Weihen Sie die Nahrung, Blumen, Wasser, Licht usw., die Sie anbieten, indem Sie dreimal „OM AH HUM“ sagen.

Wenn Sie die Bilder und Statuen der Buddhas und heiligen Wesen auf Ihrem Altar betrachten, denken Sie, dass sie alle die sind spirituelle Mentoren, Buddhas, Dharma und Sangha der zehn Richtungen. Bieten Sie ihnen diese Anerkennung an und stellen Sie sich vor, dass sie Großes erzeugen Glückseligkeit durch Erhalt Ihrer Opfergaben. Angebot an die Statuen der Buddhas und Gottheiten (die darstellen Buddhaist heilig Körper), zu allen Schriften (die die darstellen Buddha's heilige Rede) und an alle Stupas (die die darstellen Buddha's heiliger Geist), die im ganzen Universum existieren. Dies ist der geschickteste Weg, Verdienste anzusammeln. Auf diese Weise machen Sie Opfergaben zu jedem einzelnen heiligen Objekt, ohne auch nur einen Schritt machen oder auch nur einen Dollar ausgeben zu müssen, um zu diesen Orten zu reisen. Indem ich denke, dass alle Statuen, Buddhas, Bodhisattvas und so weiter Manifestationen der Guru, sammeln Sie den höchsten Verdienst.

Nach der bieten, denken Sie: „Welches Glück und welche Tugend ich auch erschaffen habe, mögen alle fühlenden Wesen es empfangen, und was auch immer für Leiden fühlende Wesen haben, möge es auf mir reifen.“
Dann widme den Verdienst.

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Arbeiten

Wenn Sie zur Arbeit gehen, denken Sie: „Ich muss das Erwachen erreichen, um jedes einzelne Lebewesen zum Erwachen zu führen. Deshalb werde ich den Lebewesen dienen, indem ich zur Arbeit gehe. Möge jeder, der mit den Ergebnissen meiner Arbeit in Kontakt kommt, einen friedlichen Geist haben und erzeugen Bodhicitta "

Denken Sie während der Arbeit an die Freundlichkeit der anderen Lebewesen, die Ihnen den Job gegeben haben und die es Ihnen ermöglichen, Ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Auf diese Weise zu denken hilft, destruktive Emotionen zu vermeiden, wie z Wut bei der Arbeit.

Baden

Denken Sie: „Ich werde das Baden in die Ursache verwandeln, um das Erwachen zum Wohle aller fühlenden Wesen zu erlangen.“

Indem Sie neu denken, gestalten Sie Ihre Dusche oder Badewanne a Reinigung trainieren. Eine Art zu denken ist, dass das Wasser sehr glückselig ist und Sie es sind bieten es zum Buddha an deinem Herzen. Eine andere Möglichkeit besteht darin, die Manifestation des zu visualisieren Buddha du fühlst dich stark verbunden mit (zum Beispiel Chenrezig or Tara) über deinem Kopf und denke, dass das Badewasser aus seiner/ihrer Hand fließt. Das Wasser ist die Natur der Weisheit und macht deinen Geist klar, damit du den Pfad zum Wohle der Lebewesen praktizieren kannst. Während du dich wäschst, denke daran, dass alle zerstörerischen Karmas, Krankheiten und störenden Kräfte weggespült werden Weisheit, die Leerheit erkennt und dass Sie alle Erkenntnisse und Qualitäten des erhalten Buddha.

Unterbringung

Am Ende des Tages ist es wichtig, alle zerstörerischen Handlungen zu reinigen, die während des Tages entstanden sind. Die leistungsstärkste Methode dafür ist die vier gegnerische Mächte:

  1. Bedauern für die negativen Handlungen, die Sie getan haben.
  2. Zuflucht nehmen und erzeugen Bodhicitta .
  3. Durchführung von Abhilfemaßnahmen, dh a Reinigung trainieren.
  4. Entschlossen, die Aktion in Zukunft nicht mehr durchzuführen.

Diese vier zu tun, verhindert, dass sich das Karma jeden Tag, jede Woche, jeden Monat vermehrt. Es reinigt auch das Zerstörerische Karma angesammelt seit anfangsloser Zeit. Indem Sie diese Hindernisse beseitigen, haben Sie die Möglichkeit, ein Buddha.

Denken Sie vor dem Zubettgehen: „Ich flüchten bis ich in den Buddhas, dem Dharma und dem erwacht bin Sangha. Durch den Verdienst, den ich erschaffe, indem ich mich für Großzügigkeit und andere einsetze weitreichende Praktiken, möge ich die Buddhaschaft erlangen, um allen fühlenden Wesen zu nützen.“

Visualize Guru Vajrasattva auf deiner Krone. Licht und Nektar fließen von seinem Herzen in dich herab und reinigen alle zerstörerischen Karmas und Verdunkelungen von dir und anderen. Während Sie dies visualisieren, rezitieren Sie Vajrasattva Mantra:

Om Vajrasattva summen. (28x)

Dann Vajrasattva sagt zu dir: „Alle deine destruktiven Karmas und Verdunkelungen sind vollständig gereinigt. Fühlen Sie sich erfreut.“ Vajrasattva nimmt Ihr Herz auf und inspiriert Ihren Geist.

Möge der kostbare Bodhi-Geist
Noch nicht geboren, erhebe dich und wachse.
Möge das Geborene keinen Niedergang haben,
Aber immer mehr steigern.

Möge ich in all meinen Leben mit dem Sieger, Je Tsongkhapa, der als der eigentliche spirituelle Mentor des Mahayana fungiert, niemals auch nur einen Augenblick von dem ausgezeichneten Pfad abweichen, der von den Siegreichen gepriesen wird.

Möge jeder, der mich nur sieht, hört, sich erinnert, berührt oder mit mir spricht, aufgrund der Verdienste, die ich und andere in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft angesammelt haben, in diesem Augenblick von allen Leiden befreit werden und für immer im Glück verweilen.

Wenn Sie zu Bett gehen, denken Sie: „Ich werde Schlaf-Yoga praktizieren, um ein zu werden Buddha zum Wohle aller fühlenden Wesen.“

Legen Sie sich in die Löwenposition, das ist wie Buddha gelegt, als er starb: Lege dich auf deine rechte Seite, mit deiner rechten Hand unter deiner Wange. Ihre linke Hand liegt auf Ihrem linken Oberschenkel und Ihre Beine sind gestreckt. Erinnere dich an die Freundlichkeit und das Leiden der fühlenden Wesen und schlafe mit Liebe und Mitgefühl für sie ein. Visualisieren Guru Shakyamuni Buddha auf dein Kissen und lege deinen Kopf in seinen Schoß. Sehr sanftes Licht strömt aus dem Buddha in dich, und während du dich an die erinnerst Buddha's erwachte Qualitäten mit Hingabe, einschlafen.

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Kyabje Lama Zopa Rinpoche

Kyabje Lama Zopa Rinpoche, einer der Lehrer des Ehrwürdigen Chodron, wurde 1946 in Thami, Nepal, geboren. Im Alter von drei Jahren wurde er als Reinkarnation des Sherpa Nyingma Yogi Kunsang Yeshe, des Lawudo Lama, anerkannt. Rinpoches Thami-Haus war nicht weit von der Lawudo-Höhle in der Mount-Everest-Region in Nepal entfernt, wo sein Vorgänger die letzten zwanzig Jahre seines Lebens meditierte. Rinpoches eigene Beschreibung seiner frühen Jahre kann in seinem Buch gefunden werden: Die Tür zur Zufriedenheit (Weisheitspublikationen). Im Alter von zehn Jahren ging Rinpoche nach Tibet und studierte und meditierte im Kloster von Domo Geshe Rinpoche in der Nähe von Pagri, bis ihn die chinesische Besetzung Tibets 1959 zwang, Tibet zugunsten der Sicherheit Bhutans zu verlassen. Rinpoche ging dann zum tibetischen Flüchtlingslager in Buxa Duar, Westbengalen, Indien, wo er Lama Yeshe traf, der sein engster Lehrer wurde. Die Lamas gingen 1967 nach Nepal und bauten in den nächsten Jahren die Klöster Kopan und Lawudo. 1971 gab Rinpoche den ersten seiner berühmten jährlichen Lam-Rim-Retreat-Kurse, die bis heute in Kopan andauern. 1974 begann Rinpoche mit Lama Yeshe, die Welt zu bereisen, um Dharma-Zentren zu lehren und zu errichten. Als Lama Yeshe 1984 verstarb, übernahm Rinpoche die spirituelle Leitung des Stiftung zur Erhaltung der Mahayana-Tradition (FPMT), das unter seiner unvergleichlichen Führung weiter gedeiht. Weitere Details zu Rinpoches Leben und Werk finden Sie auf der FPMT Webseite. (Quelle: lamayeshe.com. Foto von Aikido.)