Unsere Meinung ändern

Übermorgen ist ein „Vorschriften Tag." Dies ist ein Tag, an dem die Buddha ermutigte uns, die Acht Mahayana zu nehmen Vorschriften– um Töten, Stehlen, sexuelles Verhalten, Lügen, Rauschmittel, übermäßiges Essen, ablenkende Aktivitäten zu vermeiden – und so weiter. Ich freue mich darauf. Ich mag es zu wissen, dass die Universen mit einem Ozean gleichgesinnter Wesen gefüllt sind, die alle niederknien und nehmen Regeln zusammen an diesen besonderen Tagen, wenn wir unsere Verpflichtung bekräftigen, mit unseren zu leben Gelübde, eine ethische Lebensweise aufrechtzuerhalten. An jenen Morgen stehen wir uns alle Ellbogen an Ellbogen, bevor die Sonne über den östlichen Horizont gleitet und ihre langen roten Finger über den ruhigen Himmel schickt.

Wir alle haben uns schon früher Verpflichtungen eingegangen. Einige haben wir eingehalten, andere nicht. Für uns gab es nie eine Langzeitstrafe, wenn wir versagten, wenn wir den momentanen Ekel oder die Enttäuschung über uns selbst überwunden hatten. Vielleicht tauchte hier und da von Zeit zu Zeit ein Schuldgefühl auf; aber nichts, was wir nicht in dieses dunkle Vergessen unserer selbst zurückschlucken könnten.

Manchmal gingen wir auch Verpflichtungen gegenüber anderen ein – unseren Eltern, unseren Freunden, unserer Geliebten oder unserem Ehepartner. Die haben wir auch nie alle aufbewahrt, und es gab weniger Enttäuschung und Schuldgefühle, weil sie schließlich „da draußen“ sind. Sie sind kein Teil von uns. Sie sind nicht in unserem Kopf und schreien uns an. Wir können weggehen. Oder zumindest sagen wir uns das.

Ich hatte das Gefühl, dass ich einen ziemlich guten Job machte, ethisch zu leben, vor kurzem, meine ich, seit ich eine lebendige Verbindung zu einem qualifizierten buddhistischen Lehrer aufgebaut habe. Ich gehe sogar so weit zu sagen, dass ich das Gefühl hatte, dass es mir überdurchschnittlich gut ging, wenn es darum ging, ethische Stürze zu vermeiden. Mein Engagement für ein sauberes, achtsames Leben als Kind der Buddha, war (und ist) mir sehr wichtig. Es gibt für mich keine andere Zuflucht als die Dreifaches Juwel-das Buddha, seine Lehren (Dharma) und die Gemeinschaft der Praktizierenden (Sangha).

Es passiert etwas, wenn wir daran teilnehmen Regeln Zeremonie mit einem Präzeptor, jemand, der richtig in seiner Ordination lebt. Die Verpflichtung, die wir eingehen, gilt nicht nur uns selbst, sondern auch diesem freundlichen, großzügigen, mitfühlenden Lehrer, der ununterbrochenen Linie, allen Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Es ist auch ein Bekenntnis zum Buddha wir werden werden, wenn die Täuschungen und Hindernisse beseitigt sind und die Dämmerung unseres ursprünglichen Bewusstseins an diesem letzten Morgen dämmert.

Wenn wir unsere nicht einhalten Gelübde, Regeln, Verpflichtungen, wir lassen uns nicht nur im Stich, wir lassen alle im Stich. Das Gefühl ist für mich sehr tiefgründig und greifbar. Ich liebe und respektiere meinen Lehrer als lebende Inkarnation, als lebenden Repräsentanten der gesamten Linie. Wenn die Lehren gelesen werden: dies Lama, GuruIhr Lehrer ist noch kostbarer, liebevoller als Shakyamuni Buddha, weil dieser Lehrer physisch in meinem (Ihrem) physischen und mentalen Kontinuum anwesend ist; freundlich gebeugt, um unser Leiden zu lindern, mitfühlend bereit, die ultimative Medizin, den makellosen Nektar, zu verabreichen, damit wir heilen können.

Jetzt ist das gesamte Zufluchtsfeld in jedem Moment eines jeden Tages bei mir; über der Krone meines Kopfes oder über und vor mir oder über meiner rechten Schulter (beim Gehen) oder in der Senke in meinem Herzzentrum. Es gibt keinen Tag und keine Nacht, an denen wir nicht zusammen sind. Folglich gibt es keine Tages- oder Nachtzeit, zu der ich meine Wachsamkeit aufgeben, meine Entschlossenheit nachlassen, mein moralisch-ethisches Verhalten aufgeben könnte. Es heißt, wir sollten unsere Moral hüten, wie wir unsere Augen hüten. Ein langer, ununterbrochener Strom ethischen Verhaltens erzeugt ein enormes positives Potenzial. Einen Moment von Wut, oder ein anderes zügelloses Verhalten, das anderen schadet, löscht dieses Verdienst aus und stellt unsere Schuld wieder her. Unser Selbstwertgefühl sinkt.

Dann kam ein Jahr, in dem ich die Gelegenheit bekam, an einem echten teilzunehmen Regeln Zeremonie mit einem qualifizierten Lehrer. Es waren die fünf Regeln (um Töten, Stehlen, unkluges sexuelles Verhalten, Lügen und die Einnahme von Rauschmitteln zu vermeiden). Nach dieser Zeremonie erfüllte mich eine neue Kraft für ein ethisches Leben. Jetzt war es nicht nur MEIN Gelübde an MICH SELBST, auf eine bestimmte Weise zu leben und diese schädlichen Dinge zu unterlassen; es war eine Verpflichtung, die ich vor den versammelten Buddhas, Bodhisattvas und Aryas eingegangen war Sangha, alle versammelt in Form meines Lehrers und Lehrers. Ich würde mich nicht nur im Stich lassen; Ich würde uns alle im Stich lassen; und ich würde all jene leidenden Wesen im Stich lassen, denen ich nicht so schnell helfen würde, wenn ich meine eigene Buddhaschaft weiter hinauszögern würde.

Jetzt habe ich die acht durchlaufen Regeln Zeremonie mit demselben Lehrer/Präzeptor (dieselben fünf wie oben, plus

1. nicht singen, tanzen, musizieren oder Parfums, Schmuck oder Kosmetika tragen,
2. nicht auf hohen oder teuren Sitzen oder Betten sitzen und
3. nach dem Mittagessen nicht essen.

Diesmal habe ich die genommen Regeln mündlich vor meinem gütigen Lehrer und dem ganzen Ozean erleuchteter und leidender Wesen. Die Ergebnisse meiner positiven und negativen Handlungen werden mir wie mein eigener Schatten an einem hellen, sonnigen Sommertag folgen. Sobald negatives gewohnheitsmäßiges Verhalten jedoch gedämpft ist, können wir damit beginnen, die zukünftigen Früchte dieser Handlungen zu reinigen, so glaube ich zumindest. Jetzt anstatt weiter rückfällig zu werden und diese neuen Handlungen dann zu reinigen; Ich kann an der Fülle historischer negativer Aktionen arbeiten, die ich in der Vergangenheit durchgeführt habe. Jetzt kann ich daran arbeiten, ihre Auswirkungen auf mein geistiges Kontinuum zu reinigen. Ich habe viel zu tun. Mögen sich diese positiven Handlungen, die ich jetzt annehme, als Ursachen für zukünftigen Nutzen für andere manifestieren. Mögen ihre positiven Ergebnisse mir als Schatten an einem strahlenden neuen Tag folgen.

Eine neue Ebene der Achtsamkeit

Mit diesen leben Regeln bringt meinen Geist auf eine neue Ebene der Achtsamkeit. Ich hüte meine Moral wie meine Augen in einem Sandsturm. Ich werde meinem freundlichen und sanften Lehrer nicht schaden, indem ich die übertrete Gelübde die mir anvertraut sind. Ich werde diesen Prozess, der in der Buddhaschaft gipfelt, nicht verlängern, während so viele in den Bereichen der zyklischen Existenz leiden.

Der Erste Regeln ist eine von Nicht-Schaden. Es ist der Regeln Umgang mit Töten und Verletzen. Als zusätzlicher Punkt der Achtsamkeit für mich: Da ich mehrfach mit Schusswaffen in Schwierigkeiten geraten bin, habe ich das Besondere gemacht Gelübde nicht einmal eine Schusswaffe, eine Waffe zu berühren, noch einen gewöhnlichen Gegenstand zu benutzen, als ob es eine Waffe wäre. Es scheint einfach genug. Dann geraten wir in die Mitte unseres Alltags und denken jetzt daran, wie wir mit Waffen „spielen“ oder mit Dingen, die wir während unseres Spiels als Waffen verwenden. Der Vorfall, der für mich schließlich eine tiefe Blockadeschicht durchbrach, war einer, bei dem es um ein Gummiband ging. Mehrere Leute in der Nähe hatten einen Gummibandkampf; alles in viel Spaß. Ich wurde in die Handlung hineingezogen, weil ich es seit der Grundschule immer getan hatte. Wir betrachten es nicht als Gewalt. Wir betrachten es nicht als Waffen. Wir mischen Spaß, Sport und Gewalt in unserer Gesellschaft, unserer Kultur.

Ich nahm ein Gummiband und fing an, es auszudehnen, wobei ich ein Ende gegen die Spitze meines Ringfingers legte, damit ich es auf meinen Freund schießen konnte. Als ich mein Auge annäherte, um in die Schusslinie zu blicken, riss das Gummiband und traf mich im Auge und auf dem weichen Augenlid. Es tat richtig weh! Ich habe mich selbst verletzt. Ich wurde sofort in ein neues Bewusstsein schockiert.

Ich hatte gerade einen gewöhnlichen Gegenstand als Waffe benutzt. Ich war mir dessen nicht einmal bewusst. Wenn ich meinen Freund damit geschlagen hätte, hätte es ihm wahrscheinlich wehgetan. Wie sich herausstellte, habe ich mich verletzt. Ich habe eine Waffe benutzt und jemanden verletzt! Das Ganze hat sich direkt an mich herangeschlichen. Wir sind in unserer Kultur so gewohnheitsmäßig darauf konditioniert, Gewalt und den Einsatz von Waffen zu akzeptieren, dass wir uns nicht einmal bewusst sind, wie oft und auf welche Weise dies geschieht. Es war der Weckruf für mich. Jetzt sehe ich andere Möglichkeiten, wie ich Gewalt oder potenziell schädliches Spiel akzeptiert habe. So werden wir in diesem Land erzogen. Es ist jedoch mehr als das. Wenn es einfach so einfach wäre, die Ursache dieses Problems zu erkennen, könnten wir uns alle wie Genies fühlen, aber für mich scheint es, als hätten WIR uns über unzählige Leben an dieses Verhalten gewöhnt, lange bevor wir in dieses Land kamen.

Also … es ist ein weiterer Morgen im Gefängnissystem. Wir stehen auf und gehen zum Frühstück in den Speisesaal. Wir sind von vielen anderen Männern umgeben. Einige von ihnen laufen uns voraus. Einige von ihnen stellten sich vor uns in die Reihe. Einige von ihnen stoßen uns an und bemerken es nicht; oder sie merken es und schauen uns dann an, als ob WIR schuld wären und am liebsten würden sie uns ins Gesicht schlagen. Natürlich werden wir uns ärgern, wenn wir nicht achtsam sind. Wir werden fühlen, dass wir so wichtig sind, dass diese Männer sich so verhalten sollten, wie wir es tun, wenn wir zur Futterhalle gehen. Jeder sollte den gleichen Respekt haben, den wir für andere haben. Sie wurden einfach nicht richtig erzogen!

Wie viel Respekt haben wir wirklich vor ihnen? Wenn wir diese Dinge über sie denken, dann stellen wir sie auf der Leiter der Gleichheit unter uns. Wir stellen uns über sie. Wir verwenden die Begründung, die sich selbst verewigen könnte, bis wir uns berechtigt fühlen, sie zu tadeln oder zu schlagen, oder uns zumindest berechtigt fühlen, negative Dinge über sie zu denken. Vielleicht erzählen wir unserem Kumpel später davon. Wir können einen Typen in der Leitung ansprechen, den wir nicht einmal kennen oder mit dem wir normalerweise nicht sprechen, weil wir uns beleidigt fühlen und nach Rechtfertigung suchen.

Es wurde kein wirklicher Schaden angerichtet, oder? Wer wurde geschädigt? Wir schaden uns selbst, wenn wir das Verhalten anderer beurteilen. Wir schaden uns selbst, wenn wir negative Gedanken haben. Diese Gedanken sind in unserem Mindstream. Sie bestimmen die Natur unseres Geistesstroms. Der nächste Moment in unserem mentalen Kontinuum wird durch diesen gegenwärtigen Moment bestimmt. Wir initiieren also die Möglichkeit weiterer negativer Gedanken und möglicherweise sogar negativer Handlungen, wenn wir von unserer Überlegenheit so überzeugt sind, dass wir uns ermächtigt fühlen, die Übertretung dieser Person gegen uns zu bestrafen. Schließlich SIND wir der Richter und die Jury. Wir könnten genauso gut zugeben, dass wir auch der Henker sind.

Wir könnten vielleicht zugeben, dass wir auch wirklich keine Gedanken lesen können. Wir können nicht in alle Köpfe derer sehen, die um uns herum rasen. Vielleicht hungern sie. Vielleicht haben sie einen diabetischen Notfall. Sie benötigen möglicherweise eine sofortige Zuckeraufnahme, damit sie kein diabetisches Trauma erleiden. Vielleicht haben sie einen wichtigen Termin und wenn sie nicht schnell genug in der Chow-Halle sind, schaffen sie es nicht rechtzeitig zu einem wichtigeren Ort. Vielleicht sind sie in einem Land aufgewachsen, oder in einem Ghetto, oder in einem Heim, in dem Essen keine Selbstverständlichkeit war. Vielleicht haben sie Unsicherheit darüber, ob sie das Essen bekommen, das sie brauchen. Vielleicht leiden sie auf eine von Millionen verschiedenen Arten, wie Menschen innerhalb der zusammengesetzten Eigensinne auf Nahrung leiden. Haben wir auch nur eine dieser Möglichkeiten in Betracht gezogen? Oder haben wir einfach unsere Egozentrik gelassen Wut verstärken unsere Unwissenheit und Anhaftung zu sich selbst. Haben wir uns gerade voll geschossen drei Gifte? Sollten wir sauer auf „sie“ sein (die Leute, die wir immer beschuldigen) oder auf uns selbst? Normalerweise wähle ich mich aus. So klappt es besser.

Ich kann mit mir arbeiten. Ich weiß, wie ich mit mir selbst sprechen kann. Ich bin an der Wurzel des Problems und spreche die gleiche Sprache. Ich habe meine besten Interessen am Herzen. Bin ich nicht die logischste Person, mit der ich anfangen kann?

Angefangen bei uns selbst

Crosby, Stills und Nash sangen ein Lied mit den Worten: „Wir können die Welt verändern, die Welt neu ordnen … in uns!“ Da wird wirklich die ganze Arbeit gemacht. Die wirkliche Arbeit, die wir in unserem Leben tun müssen, liegt in uns. Die wirkliche Schlacht und der wirkliche Krieg werden in uns gewonnen.

Michael Jackson sagt, wir sollten „mit dem Mann im Spiegel beginnen“. Sollten wir die Arbeit der Heilung, der Veränderung, der Arbeit des Weltfriedens nicht in uns selbst beginnen, mit der Person, die wir im Spiegel sehen, wenn wir ganz allein dort sind? Wir stehen im Mittelpunkt all unserer Probleme, unabhängig davon, ob wir ein Fehlverhalten zugeben oder nicht. Ob wir das defekte Flugzeug gebaut haben oder nicht; Wenn es zu krachen beginnt, suchen wir in UNSEREM Geist nach Lösungen. Auch wenn wir also keine Verantwortung für das übernehmen können, was uns in unserem Leben widerfährt, können und werden wir zumindest in unserem eigenen Kopf nach Lösungen suchen.

Indem wir zugeben, einen etwas unvollkommenen, befleckten oder begrenzten konventionellen Geist zu haben, schauen wir auf das vollkommene, unbefleckte, grenzenlose Bewusstsein, das die ultimative Quelle der Zuflucht ist: das Dreifaches Juwel. Wir schauen uns die Lehren an, die uns helfen, damit umzugehen Anhaftung, Unwissenheit u Wut, und wir finden Wege, die helfen. Wir probieren diese Dinge unter realen Umständen aus und sie funktionieren. Wir entwickeln Vertrauen in den Arzt, seine Medikamente und die Krankenschwestern, die uns diese Medikamente verabreichen. Wir entwickeln auch Vertrauen in uns selbst, da wir in der Lage sind, uns diese Medizin selbst zu verabreichen. Wir können sogar anfangen, darauf zu vertrauen, dass dieser Weg des Handelns uns zum Vollkommenen führen wird Buddha wir haben die Möglichkeit zu werden.

Ich behaupte nicht, Antworten zu haben. Vielleicht bin ich die letzte Person, die das Rettungsboot findet, und selbst dann kann ich es wieder verlieren, oder es fehlt mir die Kraft, mich aus den gefährlichen Gewässern zu befreien. Vielleicht werden meine Augen klarer, wenn ich mit Ihnen spreche, und ich kann meine eigene Krankheit klarer sehen. Wäre das nicht ein Segen?

Ich weiß, und mir wurde gesagt, dass es manchmal so aussieht, als würde ich predigen, wenn ich schreibe. Ich sehe das auch. Selbst wenn ich es selbst nicht sehen könnte, würde ich aufgrund der Art und Qualität derer, die es sagen, wissen, dass es gültig ist. Aber ich sehe es genauso. Deshalb muss ich Ihnen diese Worte schreiben und erklären, dass ich NICHT predige und auch nicht behaupte, irgendetwas über irgendetwas zu wissen.

Eine Alltagssituation

Ein weiterer Tag ist vergangen. Ich konnte diesen Brief gestern nicht zu Ende schreiben, weil ein anderer Häftling diese Maschine erworben hatte, während ich zum Mittagessen im Speisesaal war. Natürlich war mein erster Gedanke: „Oh verdammt, ich wollte diesen Brief zu Ende bringen!“ Ich fragte den Typen, wie lange es dauern würde, und er sagte: „Dreißig Minuten.“ Ich wartete. Ich habe eine Stunde gewartet. Er tippte weiter. Ich fragte ihn, wie lange er noch bleibe, und seine Antwort war auf einem Gesicht des Unmuts angebracht. Er hatte das Gefühl, dass ich ihn wegen der Maschine unter Druck setzte. Ich dachte nicht, dass ich es war, aber sobald ich seine Reaktion auf meine Frage sah, wurde mir klar, dass es ihm so vorkam, also sagte ich, ich müsse gehen und es sei in Ordnung. Ich könnte morgen erledigen, was ich tun musste. Dann schien er sein Verhalten mir gegenüber zu bereuen. Er wurde sichtlich weicher und sagte: „Geh nicht. Ich bin in fünf Minuten fertig.“ Ich ließ ihn sehen, dass ich in keiner Weise verärgert war, und ich sagte ihm, dass es wirklich in Ordnung sei. Ich hatte einen weiteren Termin, der schnell näher rückte, und ich könnte das morgen fertig tippen. Er fühlte sich okay. Ich fühlte mich okay. Ich ging weg.

Es gab eine Zeit, in der ich diese Situation auch nicht gemeistert hätte. Ich wäre egozentrischer gewesen. Als ich sah, wie dieser Mann auf einer Maschine tippte, die ich eindeutig wollte, wäre ich ungeduldig gewesen. Als er weiter über seine ursprünglich geschätzte Fertigstellungszeit hinaus getippt hätte, wäre ich wütend geworden. Ich hätte angefangen darüber nachzudenken, dass er Schrott war und sich nicht im Geringsten um meine Bedürfnisse sorgte. Er hat die Schreibmaschine in Beschlag genommen, obwohl er wusste, dass ich sie brauchte. Dann hätte ich untersucht, was er tippte, und entschieden, dass es weniger wichtig war als das, was ich tippen musste, was mich noch wütender auf ihn gemacht hätte. Ich würde es bis dahin auf meinem Gesicht zeigen. Ich würde wahrscheinlich etwas Unhöfliches zu ihm sagen, und er würde unhöflich zurückkommen. Dann würden wir wahrscheinlich noch schlimmere Dinge sagen, und wenn wir es nicht an Ort und Stelle lösen würden, würden wir uns auf dem Gefängnisgelände für immer mit Verachtung ansehen. Wahrscheinlich würden wir unseren Gefängnisfreunden noch lange danach von dem Idioten da drüben erzählen. Wir erzählten ihnen unsere Version dessen, was der andere getan hatte, das so schrecklich und unverzeihlich war.

Solche Dinge passieren in unseren Köpfen, unabhängig davon, ob wir im Gefängnis sind oder nicht. Der gegenwärtige Zustand unseres Herzens und Geistes bestimmt die Qualität unserer Erfahrung und die Qualität der Erfahrungen unserer Mitmenschen. Als das Flugzeug zu sinken beginnt, greifen wir nach den Kontrollen in unserem eigenen Schiff. Das ist das Einzige, was einen Unterschied machen kann. Wir geben nicht jedem anderen Flugzeug am Himmel die Schuld.

Meine eigene Erfahrung zeigt, dass andere entbehrlich sind, wenn ich mich selbst über alle anderen, meine Bedürfnisse, Interessen und mein Wohlergehen über alle anderen stelle. Es ist mir egal, was sie fühlen oder brauchen. Nicht, dass es hier im Gefängnis anders wäre, aber ich merke, wo wir alle auf engstem Raum zusammengepfercht sind, gibt es viele Begegnungsmöglichkeiten. Jeden Tag sind wir ständig in Interaktionen mit anderen Menschen verwickelt. Wir schauen uns um und sehen, dass einige dieser Interaktionen gut verlaufen und andere schlecht, manchmal bis hin zu Personenschäden und Tod. Es passiert in allen Städten. Es ist nur so, dass von dieser kleinen Stadt keine Straßen wegführen, sodass wir keine Zeitung lesen müssen, um zu wissen, was mit allen um uns herum passiert.

Es scheint, wenn eine Person diese Haltung an den Tag legt: „Ich bin besser als die um mich herum“ oder die harte, hartgesottene Haltung eines Sträflings: „Es ist mir egal, ob du lebst oder stirbst. Geh mir aus dem Weg“, sehen wir schlechte Interaktionen. Eine Person muss hier nicht herumlaufen und betteln, um Opfer zu werden. Es gibt diejenigen, die eine Person schikanieren würden, von der sie wussten, dass sie sich nicht wehren würde, wenn sie angegriffen würde. Oder wenn jemand das Gefühl hatte, dass Sie hochnäsig sind, ihn nicht respektieren oder schlecht mit ihm reden, würde er Sie an Ihre Stelle setzen, normalerweise durch eine gewalttätige Handlung. Ich habe durch meine eigene persönliche Erfahrung herausgefunden, dass der beste Weg, negative Situationen zu vermeiden, darin besteht, negative mentale Dispositionen zu vermeiden, einschließlich der negativen mentalen Behauptung, dass andere weniger verdienen als wir, weil wir das Wichtigste in der Welt sind. Diese egozentrische Haltung verursacht viel Schaden in unserem Gedankenstrom und im Gedankenstrom anderer. Also versuche ich, den ganzen Tag achtsam zu bleiben. Ich stelle andere mir gleich. Wenn ein Problem mit einer anderen Person auftritt, stelle ich sie über mich. Diese Einstellungen beseitigen die Möglichkeit von Schaden.

Wenn bei einer anderen Person ein Problem auftritt, behandle ich sie so, wie ich selbst behandelt werden möchte. Ich vergebe anderen, wie ich mir selbst vergebe. Wenn negative Situationen auftreten, egal ob groß oder klein, verurteile und beschuldige ich niemanden und lasse es los. Wenn der Tag fast zu Ende ist, sitze ich eine Weile still da; und lasse alle negativen mentalen Dispositionen gegenüber mir selbst oder anderen los. Dann kann ich mit einer sauberen Weste schlafen gehen, ohne etwas auf den nächsten Tag mitzunehmen, außer der Absicht, es besser zu machen.

Wenn ich mich und andere auf gleiche Weise bewege, bin ich natürlich weniger eingebildet und wertend. Es ist weniger wahrscheinlich, dass ich beleidigt bin oder zu schnell auf eine auftretende Situation reagiere. Wenn wir sehen, dass alle um uns herum hinter genau denselben Dingen her sind wie wir, und dass sie denselben Gefühlen des Leidens ausgesetzt sind und alles verdienen, was wir sind, ist es schwer, etwas anderes als Mitgefühl und Akzeptanz für sie zu empfinden. Wir fühlen uns mit ihnen verbunden und handeln oder reagieren weniger wahrscheinlich auf eine Weise, die uns oder anderen schadet.

Er kommt zu mir, um sich besser zu fühlen

Wenn einige unglückliche, potenziell schädliche Situationen auftreten, hilft es, den anderen über uns zu stellen. Auf diese Weise halten wir unsere Einbildung und unser Ego eher davon ab, sich mitten in einer instabilen Situation aufzubäumen, wenn dies das Problem nur verschlimmert. Ich schaue der Person vor mir aufrichtig in die Augen. Ich sehe, was sie fühlen –Wut, Verwirrung, Wut, Hilflosigkeit, Schmerz, Angst. Auch wenn ich nicht genau sagen kann, was sie fühlen, weiß ich dennoch, dass sie sich besser fühlen wollen. Im Moment haben sie das Gefühl, dass sie sich besser fühlen, wenn sie mit Ihnen interagieren. Offensichtlich haben sie das Gefühl, dass die Art dieser Interaktion Sie verletzen sollte, wodurch sie sich besser und bestätigt fühlen können.

Ich konzentriere mich auf: Diese Person kommt zu mir, um sich besser zu fühlen. Ich konzentriere mich nicht darauf, wie er sich besser fühlen möchte (indem er mich verletzt oder verbale Dominanz erlangt). Ich konzentriere mich nicht darauf, was er mit mir machen will. Ich betrachte die grundlegende Eigenschaft, die ihn motiviert, nämlich dass sie unglücklich sind und zu mir gekommen sind, um sich besser zu fühlen. Er fühlt, dass ich der Schlüssel zu ihrem Wohlbefinden bin. Natürlich hat er im Moment das Gefühl, dass dies erreicht wird, indem er mich herabsetzt oder verletzt, möglicherweise indem er mich tötet, aber darauf konzentriere ich mich nicht. Ich muss zu diesem Zeitpunkt nicht ängstlich, beleidigt, wütend oder hochmütig sein. Ich muss diesem Mann helfen, seinen Traum zu verwirklichen, damit er sich besser fühlt.

Ich kann ruhig, klar im Kopf bleiben und ernsthaft um unser beider Wohlergehen besorgt sein. Im Moment ist er derjenige, der mir und sich selbst aufgrund des Negativen am ehesten Schaden zufügt Karma die ihm folgen werden. Er kann auch mehr Gefängnisstrafe oder eine Todesstrafe oder „Hole-Time“ in Absonderung erhalten. Er könnte Schuldgefühle und negative Gefühle darüber haben, was er dir angetan hat, sobald es getan ist. Es gibt also eine Menge Schaden, der vermieden werden kann. Indem er zu Ihnen kam, um sein Unglück zu lösen, hat er Sie ermächtigt, ihn zu ermächtigen. So sehe ich es zumindest. Ich wurde noch nicht erstochen oder geschlagen. Ich habe bisher eine 100%ige Erfolgsquote. Die andere Person hat sich immer besser gefühlt, und was vielleicht noch wichtiger ist, sie hat nichts getan, um mir oder sich selbst weiteres Leid zuzufügen.

Wenn sie also zu uns kommen und es offensichtlich ist, dass sie sich schlecht fühlen (sie denken natürlich, dass es unsere Schuld ist), dann sollten wir versuchen, uns daran zu erinnern, dass wir gerade gebeten wurden, dieser Person zu helfen, wieder glücklich zu werden. Aus buddhistischer Sicht wurden wir gebeten, ihr Leiden zu lindern. Aus meiner Sicht ist das ein Segen. Es ist eine Gelegenheit, unsere Fähigkeiten zu üben und zu testen, anderen zu helfen. Aus meiner Sicht ist dies eine Gelegenheit für mich, etwas von der Freundlichkeit zurückzuzahlen, die ich in vielen Leben von anderen erhalten habe. Ich kann genau der Person, die mir diese Freundlichkeit in einem anderen Leben gezeigt hat, eine Freundlichkeit erwidern. Wenn Sie nicht an Wiedergeburt glauben, können Sie diese Gefühle in Bezug auf dieses Leben haben. Wenn wir glauben, dass positive Handlungen positive Ergebnisse hervorbringen, werden wir verstehen, dass wir die Möglichkeit haben, die Ursachen für gute Ergebnisse zu schaffen.

Wenn wir an Ursache und Wirkung glauben, bzw Karma, oder „was umhergeht, kommt umher“, haben wir einen guten Anfang, um negative Situationen zu beseitigen oder zu lösen, an denen andere Menschen beteiligt sind. Wir wissen, dass wir jetzt die Frucht einer negativen früheren Handlung erfahren, die wir in diesem oder einem anderen Leben begangen haben, vielleicht mit genau dieser Person. Wenn wir achtsam und mitfühlend bleiben, können wir diese karmische Verewigung auflösen. Wenn wir wütend werden oder unsere Unwissenheit zeigen und dies nicht lösen Karma die uns bis zu diesem gegenwärtigen Moment gefolgt ist, wird nicht aufgelöst und wird sich weiterhin in unserem Kontinuum manifestieren.

Wenn ich einem Lebewesen gegenüberstehe, das mich verletzen will (was, wie ich weiß, „sich besser fühlen will“), öffne ich ihm mein Herz. Ich erzeuge wirklich liebende Güte und Mitgefühl für ihn. Ich sage mir: „Diese Person leidet. Er denkt, dass ich verantwortlich bin oder dass er sich besser fühlen kann, wenn er mir etwas antut (was in meinen Augen „mit“ mir bedeutet), also werde ich ihm helfen, seinen Wunsch zu verwirklichen. Ich werde ihm helfen, sich besser zu fühlen. Ich werde nichts tun, um mir oder ihm zu schaden, aber ich werde versuchen, ihm zu zeigen, dass ich nicht möchte, dass er unglücklich ist, und wenn ich die Ursache für sein Unglück bin, werde ich mich entschuldigen und versprechen, in Zukunft achtsamer zu sein .“

Die Person, die vor dir steht, ist dein Lehrer. Er bietet Ihnen die Möglichkeit, in Zukunft mehr Leiden zu schaffen oder die Ursachen für die Beendigung des Leidens in Ihrem Geistesstrom zu schaffen. Diese Person, die vor Ihnen steht, ist Ihr Weg zur vollständigen Befreiung der Buddhaschaft. Dies ist eine goldene und unvergleichliche Gelegenheit. Es wäre eine Schande, es zu verschwenden, wie wir in der Vergangenheit so viele verschwendet haben. Egal, was Sie zuerst von dieser Person denken und was sie sagt, erinnern Sie sich im nächsten Fall daran, dass sie ein Lehrer und eine goldene Gelegenheit für Sie ist. Profitieren Sie von jeder Person, die vor Ihnen steht. Sei nicht ängstlich oder wütend oder desinteressiert. Es können Ihre 15 Minuten mit dem sein Buddha. Es kann Ihre einzige Chance sein, die selbstbefreiende Entscheidung Ihres Lebens zu treffen. Manifestiere Mitgefühl und Frieden. Habe wirklich die besten Interessen anderer in deinem Herzen und lass dein Herz das Instrument deines Intellekts leiten. Wenn wir dies tun, wird es in unserem Leben niemals eine schlechte Situation geben, sondern nur Gelegenheiten, den Weg zum Glück zu praktizieren.