Die vierte Nicht-Tugend der Rede: Leeres Reden (Teil 1)

Die vierte Redeart, die die Buddha Wir empfehlen, auf Gerede zu verzichten. Untätiges Reden kann viele Formen annehmen. Es kann nur ein Gespräch über das Wetter sein, über Politik, über Sport – oh verzeiht mir, all ihr Sportfans – über Sonderangebote, welche Kaufhäuser Sonderangebote haben, über eure Haare und über eure Kleidung und über, ihr wisst schon, Geschäftsabschlüsse , und über Filmstars und über Athleten weißt du all diese Dinge und besonders darüber, was andere Leute, die wir kennen, tun. Wir müssen genau verstehen, was müßiges Reden ist und was nicht, denn die Motivation für müßiges Reden muss einfach darin bestehen, sich die Zeit zu vertreiben und unterhalten zu werden. Und so lachen wir und scherzen und bla bla blih blih, okay? Es verschwendet die Zeit vieler Menschen, besonders wenn Sie ein spiritueller Praktizierender sind und Ihre Zeit sehr kostbar ist und Sie sie auf andere Weise nutzen möchten, aber jemand sitzt nur da und redet mit Ihnen über … und erzählt Ihnen eine Geschichte über seine Familie die du schon 15 Mal gehört hast, so etwas in der Art.

Das bedeutet nicht, dass wir jedes Mal, wenn wir mit jemandem sprechen, eine tiefe, bedeutungsvolle Diskussion über die Natur der Realität führen müssen. Gar nicht. Wir müssen über praktische Dinge sprechen, wir müssen darüber sprechen, wie wir miteinander umgehen, und wissen Sie, Dinge klären, wenn es Missverständnisse gegeben hat. Und in bestimmten Situationen müssen wir das tun, was wie leeres Gerede aussieht, aber wir tun es nicht mit der Motivation, nur die Zeit totzuschlagen und uns gut aussehen zu lassen, indem wir gute Geschichten erzählen, sondern wir tun es mit der Motivation, uns zu verbinden Personen.

Sehr oft redest du in einer Arbeitssituation oder im Gespräch mit deinen Nachbarn nur über Sport oder etwas Leichtes, ein paar Filme, ich weiß nicht, worüber die Leute heutzutage reden, Filme und Musik und was die Kinder machen und alles davon. Aber du sprichst darüber und in deinem Kopf bist du dir sehr bewusst, dass ich darüber spreche, um mit dieser Person in Kontakt zu treten. Denn sicherlich, wenn Sie mit Ihrem Nachbarn oder Ihrem Kollegen bei der Arbeit sprechen, müssen Sie sich unterhalten. Sie können nicht einfach vorbeigehen und [sagen], ich bin ein Dharma-Praktizierender, ich verschwende keine Zeit damit, unnötig mit Leuten zu reden. Das wird keine sehr gute Energie erzeugen. Aber weißt du, du bist freundlich, du bist nett, du redest, aber nicht übertrieben. Du tust es genug, nur um dich mit Menschen zu verbinden, und dann hörst du auf. Und dann kann hoffentlich von dort aus eine tiefere Beziehung zu den Menschen entstehen und sich langsam entwickeln.

Aber wovor wir wirklich vorsichtig sein wollen, wenn wir mit anderen Menschen sprechen, ist vor allem Klatsch, der unwahre Geschichten über andere Menschen verbreitet, so dass dies zu einer Form des Lügens werden könnte. »Oh, Soundso ist hierher gezogen.« Wir wussten also nur, dass sie von dieser Stadt in diese Stadt gezogen sind. Das sind die Fakten. Aber dann fangen wir an, unsere Meinung hinzuzufügen. „Oh, ich glaube, sie sind von hier nach hier gezogen, weil sie früher mit dieser Person zusammen waren, aber dann sind sie nicht mehr mit dieser Person zusammen, oder sie hatten einen Streit mit ihrer Mutter.“ Und dann stellen wir unsere ganze Hypothese dar, warum jemand von einer Stadt in die andere gezogen ist. Das ist nicht sehr gut.