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Lange Zufluchts- und Gebotszeremonie

Lange Zufluchts- und Gebotszeremonie

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Nachdem sie Zuflucht und Gebote genommen haben, ist diese Zeremonie auch eine gute Möglichkeit für Laienpraktizierende, ihre Gebote zu reinigen und wiederherzustellen. Es ist gut, diesen Text an Voll- und Neumondtagen zu rezitieren und darüber nachzudenken, oder zweimal im Monat an jedem beliebigen Tag. Ven. Chodron schrieb dies basierend auf den Lehren von Lama Thubten Yeshe.

Reinigungsvers

Jede schädliche Handlung, die ich getan habe
Mit meinem Körper, Sprache und Geist
Überwältigt von Anhaftung, Wut, und Verwirrung,
All dies lege ich offen vor euch offen. (3x)

Zuflucht und Gebote nehmen oder erneuern

Spirituelle Mentoren, Buddhas und Bodhisattvas, die im unendlichen Raum verweilen, bitte achtet auf mich. Von der anfangslosen Zeit bis zur Gegenwart war ich bei meinem Versuch, Glück zu finden, immer Zufluchtnahme; aber die Dinge, auf die ich mich verlassen habe, waren nicht in der Lage, den dauerhaften Zustand des Friedens und der Freude zu bringen, den ich suche. Bis jetzt habe ich Zuflucht zu materiellen Besitztümern, Geld, Status, Ansehen, Anerkennung, Lob, Essen, Sex, Musik und unzähligen anderen Dingen gesucht. Obwohl diese Dinge mir zeitliche Freude bereitet haben, fehlt ihnen die Fähigkeit, mir dauerhaftes Glück zu bringen, weil sie selbst vergänglich sind und nicht lange anhalten. Mein Anhaftung zu diesen Dingen hat mich tatsächlich noch unzufriedener, ängstlicher, verwirrter, frustrierter und ängstlicher gemacht.

Da ich die Fehler sehe, mehr von diesen Dingen zu erwarten, als sie mir geben können, wende ich mich jetzt an eine verlässliche Quelle, die mich niemals enttäuschen wird: die Buddhas, der Dharma und die Sangha. Die flüchten in den Buddhas als diejenigen, die das getan haben, was ich in der Tiefe meines Herzens anstrebe – ihren Geist von allen Befleckungen gereinigt und all ihre positiven Eigenschaften zur Erfüllung gebracht haben. ich flüchten im Dharma das Aufhören aller unerwünschten Erfahrungen und ihrer Ursachen und der Weg, der zu diesem Zustand des Friedens führt. ich flüchten der Sangha, diejenigen, die die Realität direkt erkannt haben und die mir helfen wollen, dasselbe zu tun.

I flüchten nicht nur im „äußeren“ Drei Juwelen– jene Wesen, die Buddhas sind oder Sangha und den Dharma in ihren Gedankenströmen – aber ich auch flüchten im „Inneren“ Drei Juwelen-das Buddha, Dharma und Sangha die ich in Zukunft werden werde. Denn ich habe die Buddha Potenzial in diesem Moment in mir und werde dieses Potenzial immer als untrennbaren Teil meines Geistes, des Äußeren, haben Drei Juwelen wird als Ursache dafür wirken, dass ich in das resultierende Innere umgewandelt werde Drei Juwelen.

Mann sitzt mit geschlossenen Augen und Handflächen zusammen.

Die Drei Juwelen sind unsere wahren Freunde, die immer da sein und uns nie im Stich lassen werden. (Foto von Sravasti Abbey)

Das Drei Juwelen sind meine wahren Freunde, die immer da sein und mich nie im Stich lassen werden. Da sie frei von allen Urteilen und Erwartungen sind, wünschen sie mir nur alles Gute und schauen mich und alle Wesen ständig mit den Augen der Freundlichkeit, Akzeptanz und des Verständnisses an. Indem ich mich ihnen als Zuflucht zuwende, möge ich alle Wünsche von mir und allen Wesen nach guten Wiedergeburten, Befreiung und vollständigem Erwachen erfüllen.

So wie ein Kranker auf einen weisen Arzt angewiesen ist, der ihm Medikamente verschreibt, und auf Krankenschwestern, die ihm helfen, wende ich mich als Mensch, der unter den ständig wiederkehrenden Krankheiten des Daseinskreislaufs leidet, nun dem zu Buddha, ein geschickter Arzt, der die Medizin des Dharma verschreibt – ethisches Verhalten, Konzentration, Weisheit, Altruismus und den Pfad des Tantradem „Vermischten Geschmack“. Seine Sangha fungieren als Krankenschwestern, die mich ermutigen und mir zeigen, wie ich die Medizin nehmen soll. Allerdings wird die Krankheit nicht geheilt, wenn man von den besten Ärzten, Medizinern und Krankenschwestern umgeben ist; der Patient muss den Rat des Arztes tatsächlich befolgen und das Medikament einnehmen. Ebenso muss ich dem folgen Buddha's Richtlinien und setze die Lehren so gut wie möglich in die Praxis um. Das BuddhaMein erster Rat, die erste Medizin, die ich nehmen sollte, um meine Krankheiten zu lindern, ist, mich in den Fünfen zu üben Regeln.

Deshalb werde ich mich heute mit einem freudigen Herzen, das Glück für mich und andere sucht, dazu verpflichten, einigen oder allen von diesen zu folgen Regeln.

  1. Aus eigener Erfahrung und Prüfung weiß ich, dass es mir und anderen schadet, anderen zu schaden, insbesondere ihr Leben zu nehmen. Deshalb verpflichte ich mich, das Leben zu schützen und das Töten zu vermeiden. Dadurch, dass ich dies tue, werden sich alle Wesen um mich herum sicher fühlen und der Frieden in der Welt wird verbessert.
  2. Aus eigener Erfahrung und Prüfung weiß ich, dass die Einnahme von Dingen, die mir nicht gegeben wurden, mir selbst und anderen schadet. Daher verpflichte ich mich, das Eigentum anderer zu respektieren und zu schützen und zu vermeiden, zu stehlen oder zu nehmen, was nicht freiwillig gegeben wurde. Dadurch, dass ich dies tue, können alle Wesen um mich herum sicher sein und Harmonie und Großzügigkeit in der Gesellschaft werden zunehmen.
  3. Aus eigener Erfahrung und Untersuchung weiß ich, dass die Beteiligung an unklugem Sexualverhalten mir selbst und anderen schadet. Daher verpflichte ich mich, meinen eigenen Körper und den anderer zu respektieren, meine Sexualität weise und freundlich einzusetzen und sexuelle Äußerungen zu vermeiden, die anderen oder mir selbst körperlich oder geistig schaden könnten. Dadurch, dass ich dies tue, werden alle Wesen in der Lage sein, ehrlich und vertrauensvoll mit mir in Beziehung zu treten, und gegenseitiger Respekt unter den Menschen wird entstehen.
  4. Aus eigener Erfahrung und Prüfung weiß ich, dass es mir und anderen schadet, wenn ich um des persönlichen Vorteils willen unwahre Dinge sage. Daher verpflichte ich mich, wahrheitsgemäß zu sprechen und zu vermeiden, andere zu belügen oder zu täuschen. Dadurch, dass ich dies tue, können alle Wesen meinen Worten vertrauen und die Freundschaft unter den Menschen wird zunehmen.
  5. Aus eigener Erfahrung und Prüfung weiß ich, dass die Einnahme von Rauschmitteln mir und anderen schadet. Daher verpflichte ich mich, auf den Konsum berauschender Mittel – Alkohol, Freizeitdrogen und Tabak – zu verzichten und meine zu behalten Körper und Umwelt sauber. Indem ich dies tue, werden meine Achtsamkeit und introspektive Wachsamkeit zunehmen, mein Geist wird klarer und meine Handlungen werden nachdenklich und rücksichtsvoll sein.

Nachdem ich früher in Verwirrung gewandert bin und fehlgeleitete Methoden angewendet habe, um glücklich zu sein, bin ich heute erfreut, mich dafür zu entscheiden, in Übereinstimmung mit diesen weisen Richtlinien des zu leben Buddha. Wenn ich mich daran erinnere, dass die Buddhas, Bodhisattvas und Arhats – diese Wesen, die ich so sehr bewundere – diese Richtlinien ebenfalls befolgt haben, werde auch ich den Pfad der Befreiung und des Erwachens betreten, so wie sie es getan haben.

Mögen alle Wesen im unendlichen Raum die Vorteile meines Lebens in Übereinstimmung mit dem ernten Regeln! Möge ich vollständig erwacht werden Buddha zum Wohle aller!

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.

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