Wie man mit Krankheit umgeht

Wir alle werden krank. Die einzige Möglichkeit, Krankheiten zu vermeiden, besteht darin, zuerst zu sterben. Aber ansonsten, sobald wir damit in die zyklische Existenz hineingeboren sind Körper das unter dem Einfluss von psychischen Beschwerden steht und Karma, dann ist Krankheit garantiert. Aber das ist die Natur unserer Körper– es wird alt und es wird krank.

Wie gehen wir also mit Krankheit um, wenn sie kommt? Wir können uns nur selbst bemitleiden. Wir können jemand anderem die Schuld geben. Wir können wütend sein. Wir können uns selbst und alle um uns herum ziemlich unglücklich machen. Heilt das die Krankheit? Nein natürlich nicht.

Hindernisse bei der Beseitigung der Grundursache von Krankheiten

Eine Sache ist, die eigentliche Ursache der Krankheit loszuwerden, nämlich die Geburt. [Gelächter] Wenn wir nicht krank werden wollen, dann sollten wir nicht in Samsara geboren werden. Wie werden wir die Geburt in Samsara los? Durch die Beseitigung der Hauptursache, die hauptsächlich Unwissenheit ist und Anhaftung.

Wir alle sagen: „Ja, ja, ich muss meine Unwissenheit loswerden. Aber später." [Gelächter] „Ich habe gerade eine gute Zeit. Ich bin jung und mein ganzes Leben liegt vor mir. Es gibt so viel, was ich tun kann. Es gibt so viele Leute, mit denen ich zusammen sein möchte. So viele Menschen, die mir wichtig sind. Ich möchte Karriere machen. Ich möchte reisen. Ich möchte alle Freuden haben. Ich möchte dies und das tun. Ich werde mich später um die zyklische Existenz kümmern.“

Nun, das ist es, was wir seit Äonen tun. Wir haben seit Äonen gezögert. Wo hat es uns hingebracht? Eine Wiedergeburt nach der anderen. Wir nehmen einfach eine Wiedergeburt nach der anderen, weil wir immer wieder aufschieben. Warum zögern wir? Durch Anhaftung.

Hier sind wir also wieder. Grundursache unseres Leidens: Unwissenheit und Anhaftung. Warum beseitigen wir nicht Unwissenheit und Anhaftung? Weil wir unwissend und anhaftend sind. [Gelächter] Wir müssen die Situation klar sehen. Wir müssen großen Mut entwickeln, um die Situation zu sehen, in der wir uns befinden, und uns dann anstrengen, um das zu erkennen ultimative Natur der Realität, die Leere von allem Phänomene. Auf diese Weise beseitigen wir die Unwissenheit, die Geburt, Altern, Krankheit und Tod verursacht.

Nun, bis wir zu dem Punkt kommen, an dem wir Leere erkennen können, wie können wir sonst mit Krankheit umgehen? Nun, es gibt eine Vielzahl von recht interessanten Wegen.

Drücken Sie die „Pause“-Taste bei unseren Horrorgeschichten

Eine Möglichkeit besteht darin, den Geist zu untersuchen und zu sehen, wie unsere Reaktion auf Krankheit ist. Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber wenn ich krank bin, bekommt mein Verstand große Angst und ich fange an, Horrorgeschichten zu schreiben.

Zum Beispiel bekomme ich hier in meiner Brust ein komisches Gefühl und ich schließe daraus, dass ich einen Herzinfarkt bekommen werde. „Hol mich jemand ab? Bringen sie mich ins Krankenhaus? Was wird im Krankenhaus passieren?“ Es war nur eine Kleinigkeit, aber mein Verstand bläst es in die Luft: „Ich werde einen Herzinfarkt bekommen!“

Oder wir haben eine Magenverstimmung und denken: „Oh, ich habe Magenkrebs.“ Wenn unsere Knie schmerzen Meditation Position: „Oh, ich ziehe besser um, weil ich sonst mein ganzes Leben verkrüppelt sein werde.“ Schreibt Ihr Verstand solche Horrorgeschichten?

Was wir anfangs haben, ist das Gefühl eines gewissen Unbehagens in der Körper– eine körperliche Empfindung. Und je nachdem, wie wir uns auf diese körperliche Empfindung beziehen, können wir eine ganze Menge seelisches Leid erzeugen. Wenn wir auf diese körperliche Empfindung mit Angst und all den Horrorgeschichten reagieren, erzeugen wir Unmengen an seelischem Leid, nicht wahr?

Wenn wir in der Lage sind, bei unseren Horrorgeschichten den „Pause“-Knopf zu drücken und uns nur der körperlichen Empfindung bewusst zu sein, dann müssen wir nicht so viel seelisches Leid erzeugen. Es wird nur eine Sensation zu erleben. Es muss nicht etwas sein, wovor wir Angst haben, etwas, worüber wir uns anspannen. Es ist nur eine Sensation, und wir lassen diese Sensation sein.

Es ist ziemlich interessant. In unserer Meditationerleben wir unterschiedliche Körperempfindungen. Wenn wir eine Empfindung „Schmerz im Knie“ nennen, dann fängt alles wirklich an zu schmerzen. Aber wenn wir es „Sensation“ nennen und den Begriff des Knies nicht so sehr kennen, dann ist es nur eine Sensation. Wo ist die Sensation? Wo ist das Körper?

Sie können mit verschiedenen Möglichkeiten experimentieren, mit der körperlichen Schmerzerfahrung in Ihrem Körper zu spielen Meditation, anstatt in die Angewohnheit zurückzufallen, sich darum zu spannen und Angst davor zu haben.

„Wie schön, dass ich krank bin!“

Eine andere alternative Art zu reagieren, wenn wir krank sind, ist zu sagen: „Wie toll, dass ich krank bin!“

Es ist das Gegenteil von dem, was wir normalerweise denken, nicht wahr? Die Dharma-Gegenmittel für die meisten unserer Leiden sind genau das Gegenteil – genau das, was wir nicht tun wollen. Hier ist es so, das heißt, wenn wir krank sind, zu sagen: „Toll! Es ist so toll, dass ich krank bin.“

Du wirst sagen: „Bist du verrückt? Was meinst du damit, dass es toll ist, dass du krank bist?“

Nun, unsere Krankheit wird durch Negativ verursacht Karma die wir in der Vergangenheit geschaffen haben. Nun das Negative Karma in Form unserer Krankheit heranreift, verdunkelt es unseren Geist nicht mehr. Vielleicht so negativ Karma hatte eigentlich lange Zeit die Kraft, uns in einer schrecklichen Wiedergeburt (z. B. als Höllenwesen, hungriger Geist oder Tier) wiedergeboren zu machen, aber stattdessen reift es jetzt als eine Art kleiner Schmerz heran. Wenn wir das so sehen, dann ist die Krankheit, die wir gerade haben, eigentlich ganz überschaubar. Es ist nichts, worüber man sich aufregen müsste. Ist doch nicht schlimm.

Also manchmal „Oh gut!“ zu sagen. ist ein gutes Gegenmittel. Ich erzähle Ihnen eine Geschichte über eine Nonne, die eine Freundin von mir ist.

Einmal war sie auf einem Retreat und hatte eine große Beule auf ihrer Wange, die sehr schmerzhaft war. Während der Pause zwischen ihr Meditation Sitzungen traf sie unseren Lehrer, Lama Zopa Rinpoche.

Rinpoche sagte: „Wie geht es dir?“

Sie sagte [in einem stöhnenden Ton]: „Oh! Ich habe dieses Geschwür …“

Und Rinpoche sagte: „Großartig! Fantastisch! Du hast so viel Glück!“

Das war natürlich das Letzte, was sie hören wollte. Sie wollte stattdessen etwas Mitleid. Aber Rinpoche sagte: „Das ist fantastisch! All dies negativ Karma das hätte in einem schrecklichen Zustand reifen können, du erlebst es nur durch ein Furunkel. Wie glücklich du bist!“

Wann immer wir also irgendwelche körperlichen Schmerzen oder Krankheiten haben, wenn wir es auf diese Weise betrachten, wenn wir es aus dieser anderen Perspektive sehen können, dann erkennen wir, dass es eigentlich nicht so schlimm ist. Wir können es ertragen, wenn wir daran denken, wie es auf eine andere Weise hätte reifen können, die viel mehr Leid gebracht hätte. Und wir können uns glücklich schätzen, dass dies der Fall ist Karma reift jetzt, dann wird es unseren Verstand nicht mehr verdunkeln. Dies ist also ein weiteres Werkzeug, das Sie verwenden können, wenn Sie krank sind.

Was würde Seine Heiligkeit der Dalai Lama dazu sagen?

Es gibt noch eine andere Geschichte, die ich liebe. Einem Freund von mir ist das vor einigen Jahren passiert. Sie war jung, vielleicht Anfang dreißig. Sie fühlte sich seit einiger Zeit nicht gut und war zum Arzt gegangen. Der Arzt gab ihr eine schreckliche Prognose und sagte zu ihr: „Das sieht nicht gut aus. Du wirst lange krank sein. Du könntest daran sterben.“

Die sofortige Reaktion meiner Freundin war natürlich, dass sie sich aufregte und Angst hatte und sich selbst bemitleidete. Dann hörte sie irgendwann einfach auf und fragte sich: „Nun, wenn die Dalai Lama an meiner Stelle, wie würde er sich fühlen? Wie würde er mit dieser Situation umgehen?“ Sie dachte darüber nach und kam zu dem Schluss, dass Seine Heiligkeit sagen würde: „Sei einfach freundlich.“

Also hat sie sich das zu ihrem Motto gemacht: „Just be kind.“ Und sie dachte: „Okay, ich werde eine Weile im Krankenhaus bleiben. Ich werde alle möglichen Leute treffen – die Krankenschwestern, Techniker, Therapeuten, Ärzte, Hausmeister, andere Patienten, meine Familie und andere. Ich werde mit vielen Leuten in Kontakt kommen, und ich werde einfach freundlich sein.“ Sie beschloss, dass sie zu jedem, dem sie zufällig begegnete, freundlich sein würde.

Sie sagte, sobald ihr Verstand so dachte, dann wurde es friedlich. Das liegt daran, dass sie akzeptiert hatte, dass sie krank werden würde, und sie hatte eine Handlungsweise, die darin bestand, einfach freundlich zu sein. Sie erkannte, dass sie ihr Leben auch dann noch nützlich gestalten konnte, wenn sie krank war. Sie konnte anderen immer noch etwas geben, das ihre Lebensqualität verbessern würde.

Wie sich herausstellte, machte ihr Arzt weitere Tests und sagte ihr, dass er ihr eine falsche Diagnose gestellt hatte, dass sie keine so schlimme Krankheit hatte. Natürlich ist sie ziemlich erleichtert, das zu hören, aber sie sagte, es sei eine sehr gute Erfahrung gewesen, das durchmachen zu müssen.

Was ist ein sinnvolles Leben?

Ich erinnere mich auch, als ich 1987 und 1988 in Singapur lebte, gab es einen jungen Mann, der an Krebs starb. Er war Ende zwanzig. Eines Tages besuchte ich ihn und er sagte: „Ich bin nur eine nutzlose Person. Ich kann nicht einmal meine Wohnung verlassen.“ Wir waren in der Nähe des Fensters und ich sagte: „Schau aus dem Fenster. All diese Leute, die herumlaufen – glaubst du, dass ihr Leben sich lohnt? Sie sind vielleicht mit vielen Dingen beschäftigt, aber bedeutet das, dass sich ihr Leben lohnt?“

Ich fuhr fort, ihm zu erklären, dass ein lebenswertes Leben nicht bedeutet, der Beschäftigtste der Beschäftigten zu sein. Ein lohnendes Leben zu führen hängt davon ab, was wir mit unserem Geist tun. Auch wenn unsere Körper handlungsunfähig ist, wird unser Leben sehr vorteilhaft, wenn wir unser Herz und unseren Verstand benutzen, um den Dharma zu praktizieren. Wir müssen nicht gesund sein, um den Dharma zu praktizieren.

Es mag einfacher sein zu üben, wenn wir gesund sind, aber wenn Sie krank sind, verwenden Sie die Zeit und Energie, die Sie haben, und üben. Selbst wenn Sie nicht aufrecht sitzen können oder auf dem Bett liegen oder viel schlafen oder was auch immer es ist, können Sie immer noch freundliche Gedanken haben. Du kannst immer noch über die Natur der Realität nachdenken. Sie können noch darüber nachdenken Karma. Du kannst immernoch flüchten der Buddha, Dharma und Sangha. Auch wenn Sie krank sind, können Sie noch einiges tun. Und das macht dein Leben sehr, sehr sinnvoll.

Denken Sie nicht, dass Ihr Leben sinnvoll ist, nur weil Sie herumlaufen und Widgets erstellen. Denken Sie nicht, dass dies – nach außen etwas zu zeigen zu haben – eine Qualifikation für ein nützliches Leben ist. Manchmal haben wir vielleicht eine Menge Dinge für unsere Bemühungen nach außen zu zeigen, aber im Prozess, diese Dinge zu tun, haben wir eine Menge Negatives geschaffen Karma. Das negativ Karma ist kein nützliches Produkt unseres Lebens.

Auf der anderen Seite könnten wir krank sein und im Bett liegen, aber wenn wir unseren Geist nutzen, um viel Positives zu schaffen Karma, das wird die Ursache für eine gute Wiedergeburt und bringt uns der Befreiung und Erleuchtung näher.

Unterschätzen Sie nicht die Kraft des Geistes. Der Geist ist wirklich sehr mächtig. Selbst wenn Sie krank sind, kann allein die Kraft der positiven Gedanken, die Sie erzeugen, die Menschen um Sie herum ziemlich beeinflussen.

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