Respekt vor Karma kultivieren

• Wie die Unkenntnis von Ursache und Wirkung dazu führt, dass wir falsche Wege gehen
• Unser Verstand kann sich so viele Gründe ausdenken, warum wir die Dinge tun, die wir tun
• Wie oft betrachten wir die Folgen unseres heutigen Handelns im Hinblick auf die Ergebnisse in zukünftigen Leben

Die acht Gefahren 06: Der Elefant der Unwissenheit Fortsetzung (herunterladen)

Wir haben über Ignoranz gesprochen.

Nicht gezähmt von den scharfen Haken der Achtsamkeit und Wachsamkeit,
Getrübt durch den wahnsinnigen Alkohol sinnlicher Freuden,
Es betritt falsche Wege und zeigt seine schädlichen Stoßzähne:
Der Elefant der Unwissenheit – bitte beschütze uns vor dieser Gefahr!

Wir haben gestern über die zwei Arten von Unwissenheit gesprochen: diejenige, die die nicht kennt ultimative Natur und dann die Unkenntnis über die konventionelle Realität, die meistens die Unkenntnis von Ursache und Wirkung ist. Karma und seine Ergebnisse.

Wir haben über die ersten beiden Zeilen gesprochen – wie, wenn wir keine Achtsamkeit und kein introspektives Gewahrsein haben, dann übernimmt die Unwissenheit einfach die Oberhand und es ist, als würden wir durch den Alkohol sinnlicher Freuden abgestumpft – oder verrückt gemacht. Der Verstand jagt ihnen gerade hinterher und denkt, dass sinnliche Freuden uns wirklich glücklich machen werden. Und wir sind so verstrickt in die Objekte der fünf Sinne – wir glauben, dass sie wirklich existieren, sie sind äußerlich, sie existieren so, wie sie uns erscheinen, und wenn wir nur diese Dinge haben, wird es reichen. Und so jagen wir ihnen weiter nach und es tut es nicht. Schneidet es nicht. Was stattdessen passiert, die Unwissenheit lässt uns „falsche Wege einschlagen“ und „zeigt ihre schädlichen Stoßzähne“.

„Irre Pfade betreten …“ Wenn wir nicht das richtige Verständnis dafür haben, wie Karma und seine Wirkung funktioniert, dann erkennen wir nicht, dass unser Handeln eine ethische Dimension hat. Oder selbst wenn wir denken, dass sie eine ethische Dimension haben, verknüpfen wir die Dinge falsch. Zum Beispiel: Wenn wir glauben würden, dass Tieropfer den Göttern und den Buddhas gefallen würden, dann wäre das ein Beispiel für Unwissenheit. Oder zu denken, wenn wir andere Menschen töten, um all die Ungläubigen loszuwerden, dass das gut für den Dharma wäre, dann ist das ein Beispiel für Ignoranz. Und was passiert, ist, dass wir diese falschen Pfade betreten – es gibt die Unwissenheit und das falsche Ansichten– und dann die negativen Handlungen des Tötens, die daraus resultieren.

Oder wenn wir denken: „Nun, all diese Unternehmen haben all dieses Geld, also wenn ich sie um ein bisschen Geld betrüge, ist das eigentlich ganz in Ordnung. Sie können es sich leisten.“ Du weisst? Es ist immer noch Diebstahl, egal was wir denken. Oder wenn Sie denken: „Nun ja, diese Person ist so einsam, so mittellos, wenn ich Sex mit ihr habe, wird sie sich besser fühlen und sie wird sich geliebt fühlen …“ Wissen Sie, das ist unkluges sexuelles Verhalten, aber wissen Sie Viele Menschen denken sich alle möglichen Gründe aus, um ihr schlechtes Verhalten zu bestätigen. Ja? Leider sind diese vielen Menschen US. [Lachen]

Aber wir haben immer Gründe, warum unsere Fehlhandlungen eigentlich etwas Gutes sind. Und wir erfinden alle möglichen Philosophien und Geschichten und wissen Sie, „es ist wirklich zum Wohle der fühlenden Wesen … Ich versuche wirklich, dieser Person zu helfen, und es ist zu ihrem eigenen Nutzen …“ Eigentlich versuchen wir Folgendes zu tun irgendwie unser Ego stärken oder andere Leute kontrollieren, aber wissen Sie, wir können nichts davon sehen, also denken wir nur: „Oh, ich tue etwas Gutes.“

Das ist alles Unwissenheit Karma, Handlungen – unsere Handlungen und die Motivationen für unsere Handlungen – und dann die Auswirkungen, die diese Handlungen mit sich bringen werden; nicht nur in diesem Leben, sondern auch in zukünftigen Leben.

Manchmal wachen wir nur auf, wenn es irgendein Problem in diesem Leben gibt. Und dann werden wir sagen: „Oh, Junge, ich habe wirklich ein Chaos angerichtet.“ Aber wir denken nicht einmal darüber nach, welche Art von Karma habe ich für zukünftige Leben geschaffen. Weißt du, nur weil wir in diesem Leben in Schwierigkeiten geraten sind, fangen wir an, überhaupt über Dinge nachzudenken. Wohingegen wir die ganze Zeit über alle möglichen Probleme für zukünftige Leben machen könnten, ohne es überhaupt zu bemerken. Und selbst zu diesem Zeitpunkt, ohne es zu erkennen. Dann besteht unser Weg, unsere unwissenden Handlungen zu lösen, darin, sie dieses Leben irgendwie zu flicken – um uns zu schützen – aber wir denken nicht einmal daran, die Prägungen des Negativen zu reinigen Karma wir haben erstellt. Also eher Ignoranz.

Publikum: Ich habe mich eigentlich gefragt, ob, da wir die Auswirkungen unserer Handlungen in zukünftigen Leben nicht sehen können und es schwierig ist, ein Verständnis dafür zu erlangen Karma Im Allgemeinen, ohne es zu vermasseln und negative Ergebnisse in diesem Leben zu erleben, wie können wir Vertrauen gewinnen Karma? ...

Ehrwürdige Thubten Chodron: Okay, anstatt es zu vermasseln, wie bekommen wir Vertrauen Karma?

Nun, ich denke, wir müssen sogar beobachten – in diesem Leben, bevor wir es vermasseln –, wie unsere Handlungen zu Ergebnissen führen. Du weisst? Und dann dehnen wir unseren Geist so aus, dass wir nicht nur denken, dass sie nur in diesem Leben Ergebnisse bringen, sondern dass sie auch in zukünftigen Leben Ergebnisse bringen werden. Denn schließlich erleben wir gerade jetzt viele Erfahrungen. Fragen wir uns jemals, warum uns diese Dinge passieren? „Warum passiert mir das? Nun, jemand anderes ist schuld!“ Tut mir leid, das ist es nicht. Wir haben die Ursachen geschaffen, um in dieser Situation zu sein. Und selbst unsere angenehmen Erfahrungen, warum haben wir sie? Sind sie, weil Gott es getan hat, oder hat uns eine andere Gottheit einen Segen gegeben? Nein. Es liegt daran, dass wir die Ursache geschaffen haben – sehr oft in früheren Leben. Denken Sie also nur über Ursache und Wirkung nach, aber beschränken Sie es nicht auf die Geburt und den Tod dieses Lebens, sondern gehen Sie vor unserer Geburt und nach unserem Tod nach, um zu sehen, wie ethische Ursache und Wirkung funktionieren.