Schlechte Laune und Selbstkritik

• Arbeiten mit Anhaftung
• Die Vorteile des Lebens in Gemeinschaft
• Verwenden des Dharma als Teleskop statt als Spiegel
• Den Dharma verwenden, um mit dem Geist zu arbeiten, wenn er unter dem Einfluss von Leiden steht

Manjushri-Retreat 15: Fragen und Antworten (herunterladen)

Es ist sehr schnell vorbei, nicht wahr? Sehr, sehr schnell.

Bindung früh erkennen

Publikum: Ich habe diese Woche darüber nachgedacht, mit zu arbeiten Anhaftung. Und ich dachte darüber nach, wie ich damit arbeite Wut oder es zu versuchen, ist, wenn es auftaucht, den Blitz davon zu nutzen, die Energie davon, um die Frage zu stellen: „Wer wird wütend?“ Dann geht es wirklich sofort los. Ich freue mich. Aber ich hatte einige Schwierigkeiten damit, als ich versuchte, das anzuwenden Anhaftung. Ich denke, es liegt daran Anhaftung ist so viel subtiler als der große Blitz von Wut. Und das Beste, was mir einfiel, war, wenn ich anfing zu fühlen, weil Anhaftung Es ist dieses klebrige, klebrige, eklige Zeug, wenn das auftaucht, zu versuchen, meinen Geist wirklich ruhig zu halten.

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Du sagst, wenn du einen Blitz bekommst Wut, Weil die Wut Energie stark ist, ist es einfach, diese Energie zu nehmen und zu sagen: „Wer wird wütend?“ Aber Anhaftung schleicht sich auf viel subtilere Weise ein, sodass es schwieriger ist, zu identifizieren, wann Sie es haben. Und dann denkst du, dass vielleicht ein Gegenmittel darin besteht, zu versuchen, den Geist ruhig zu halten.

Es ist sehr wahr. Das Ding mit Anhaftung Wenn wir wütend sind, gibt es zuallererst ein unglückliches Gefühl, unser Gefühlsaggregat. Das begleitende Gefühl für Wut ist Unglück, also bemerken wir das. Das begleitende Gefühl für Anhaftung ist Glück. Wenn wir nicht bekommen, was wir wollen, dann verwandelt sich das in Unzufriedenheit und Wut und solche Sachen. Aber anfangs, wenn uns etwas gefällt und wir daran hängen und wir es wollen und wir es bekommen, weil Anhaftung nicht nur, wenn wir noch nicht bekommen haben, was wir wollen. Es ist, wenn wir es tatsächlich haben, dann fühlt sich der Geist glücklich an. Der Verstand denkt also nicht einmal, dass sich in diesem Moment Leiden manifestieren. Dieser Gedanke geht wegen des glücklichen Gefühls nicht dorthin. Wir sind es also nicht gewohnt, uns zu identifizieren Anhaftung bis es zu dem Punkt kommt, an dem es klebrig und schmerzhaft geworden ist. Eigentlich gab es eine Menge Anhaftung dort, bevor es zu dem Punkt kam, an dem es klebrig und schmerzhaft wurde. Es ist also das Bemerken, wenn da dieses angenehme Gefühl ist und das Identifizieren: „Oh, das ist Anhaftung.“ Dieser Verstand übertreibt die guten Eigenschaften dieses Objekts oder dieser Person oder Situation oder was auch immer es ist.

Publikum: Die Unterscheidung zwischen dem glücklichen Geist zu finden, ohne zum Greifen zu gehen, das ist der Schlüssel. Das ist Baseballstadion.

VTC: Finden Sie also den Unterschied zwischen einem glücklichen Geisteszustand, weil Sie friedlich und ruhig oder liebevoll sind, und einem glücklichen Geisteszustand, weil es einen gibt Anhaftung. Den Unterschied zwischen diesen beiden herauszufinden, ist nicht immer so einfach.

Publikum: Ich habe mir das kürzlich angesehen und finde, dass wir sie sehr oft in einen Topf werfen. Wie Vergnügen und Glück, und als wären sie dasselbe: Glück ist wie Seelenfrieden und Ruhe das ist eine sanfte Art von Geist. Und so wäre die Liebe nicht Glück und dann Sinnesvergnügen? Wir haben sie irgendwie zusammengefügt. Es ist wie ein positives in meiner Erfahrung. Es ist, als wäre es etwas Positives, das dem Glück so nahe kommt. Aber wenn ich anfange, sie mir anzusehen, sind sie wirklich ganz anders. Wenn ich den Moment erlebe, ist es schwer zu versuchen, sie zu trennen, aber wenn ich sie wirklich anschaue, die Textur meines Geistes, sind sie sehr unterschiedlich. Es ist sehr klar. Es ist wie Öl und Wasser, es gibt keinen Unterschied. Wenn Sie es also aufschütteln, sehen sie gleich aus, aber ….

Publikum: Ja, ich wollte etwas Ähnliches kommentieren. Dass du irgendwo hinten gesagt hast, dass du anfangen sollst, es in deinem zu bemerken Körper, als wäre es nicht einmal so wie du Körper's Gefühl in der Körper. Und diese Woche wieder, arbeiten mit Anhaftung, ich habe versucht, es früher zu fangen. Und dieses Gefühl, ich denke, das Wort, das ich dafür verwenden würde, ist Aufregung, aber es ist wirklich Voraufregung. Es ist davor, aber es gibt eine Art zzzzzz-Rauschen, das beginnt, und ich habe das als gut identifiziert. Und jetzt, wenn das beruhigt ist und mein Geist an diesem friedlicheren, sanften Ort ist, sage ich: „Oh nein, das ruiniert meinen friedlichen, sanften Ort.“ Aber es summt körperlich, also ist es wie ein ….

VTC: Prickeln

Publikum: Es gibt kein Wort dafür außer zzzz … zzzz … zzzz. Da ist einfach dieses Summen, das anfängt und dann ist es wie: „Das muss ich haben, das muss ich haben“, was auch immer es ist. Und dann ist alles ruiniert. Ich meine von dort. Es spielt keine Rolle, ob Sie es bekommen, Sie bekommen es nicht. Es ist schon weg. Es ist so zerbrechlich, dieser friedliche, sanfte Ort. Du bekommst ein Retreat für zwei Monate und ich spüre es ein wenig, und dann kann der Fudge ruinieren oder was auch immer, weißt du. Es kann alles sein. Es kann alles sein. Es ist so, so zerbrechlich.

Publikum: Apropos Fudge, die Motivation, heute beim Mittagessen darüber zu lachen. Gestern hatte ich etwas davon, ich erwartete Schokolade, nicht Fudge. Und ich habe es probiert und es war schrecklich, weil es meine Erwartungen nicht erfüllt hat. Ich war ein wenig frustriert und dann ging es mir gut und dann hatte ich noch eine, weil ich wusste, was es war, und ich dachte: „Vielleicht wird diese besser sein.“ Und natürlich war es das nicht. Aber heute hatte ich etwas und ich wusste, was mich erwartet, und ich habe es wirklich genossen. Ich fing an zu lachen, weil ich über die Motivation nachdachte, die Sie in Bezug auf Erwartungen gegeben haben.

Außerdem wollte ich Ihnen wirklich danken, weil ich das Gefühl habe, dass ich so sehr vom Leben in der Abtei und in der Gemeinde profitiere. Es war eine Herausforderung, aber meine Dharma-Praxis ist enorm gewachsen. Ich kann mir nicht vorstellen, jemals dorthin zu gelangen, wo ich mich jetzt fühle, was natürlich immer noch nicht gut genug ist. Eine tugendhafte Unzufriedenheit mit meiner Praxis.

VTC: Sie können sich nicht vorstellen, dass es jemals an den Ort gelangt ist, an dem es sich befindet.

Der urteilende Verstand

Publikum: Ich kann mir nicht vorstellen, meine eigene Praxis zu haben, wo ich an einem so tiefen Ort bin, ohne in der Abtei zu leben. Ohne diese Umgebung und diesen Container gibt es keine Möglichkeit, das zu tun, was wir hier tun, also vielen Dank dafür. Und dann war das andere Stück, und Sie haben es heute angesprochen, ist mir nach dem Unterricht der letzten Woche aufgefallen. Am nächsten Morgen meditierte ich darüber. Ich begann zu sehen, wo ich diesen unwiderstehlichen Drang habe, dem ich widerstehen kann, der aber wirklich prickelnd und aufregend ist. Den Dharma als Teleskop statt als Spiegel zu verwenden und das Verhalten anderer Menschen durch diesen Spiegel des Dharma zu betrachten, den ich vor zwei oder drei Jahren noch nicht hatte. Und so benutzte ich mein eigenes Buch über Ethik und was angemessenes Verhalten ist, um Menschen anzuschauen. Aber jetzt habe ich den Dharma. Ich sehe, wo ich mein Buch ersetzt habe und mit dem Lamrim und dem Buddha's Lehre und wie falsch das ist. Und ich schätze die Lehren einfach, weil sie mir helfen, sie noch klarer zu sehen (wenn ich sie auf den Boden werfe), also vielen Dank.

VTC: Es hilft, das Leben anderer Menschen mit den Augen des Dharma zu betrachten, aber nicht mit Urteil. Das ist der Schlüssel.

Publikum: Ich arbeite weiter an dem Urteil in meinem Kopf. Was mir dabei zu helfen scheint, damit zu arbeiten, ist, dass ich entschieden habe, dass es unmöglich wäre, sich in einen zu verwandeln Buddha ohne alle anderen als Buddhas oder mit dem Potenzial, Buddhas zu sein, zu sehen. Wann immer ein Urteil gefällt wird, sage ich einfach: „Das ist ein Buddha“ und es war sehr hilfreich und mein Urteilsvermögen ist ziemlich gesunken.

VTC: Verdienstmöglichkeiten Buddha. Das ist ein Potenzial Buddha. Gut.

Publikum: Es war schön, heute den Übergang zurück in die Halle zu schaffen. Und vielleicht ein bisschen im Gegensatz zu anderen, es ist, als hätte es nicht so viel Tiefe, aber es ist schön, sich ziemlich engagieren zu können bieten Service und dann zurück in die Halle zu gehen und das Gefühl zu haben, dass man sich einklinken kann. Dort zu sein ist in gewisser Weise inspirierend und sogar ein bisschen Arbeit zwischen den Sitzungen, aber es war ermutigend, dort sein zu können und sich zu entscheiden, dies zu nutzen letzte Woche zum Nachdenken.

Lebensrückblick der zehn Untugenden

Publikum: Ich habe mein ständiges Retreat genutzt, um einfach die zehn nicht tugendhaften Handlungen im Laufe unseres Lebens zu betrachten und zu sehen, welche Fäden waren, die sich durch lange Zeiträume zogen. In der vergangenen Woche habe ich wirklich einen Lebensrückblick darüber gemacht und es ein bisschen mehr mit etwas Abstand und Perspektive betrachtet. Ich neige dazu, eine meiner Grundeigenschaften, die schlechten Eigenschaften anderer Menschen zu überschätzen und meine eigenen zu unterschätzen, wenn ich mich nicht selbst verprügele und mich verunglimpfe. Ich konnte sehen … es gab einige Dinge, die in meinem Leben auftauchten, besonders als ich in meinen 20ern und 30ern war: ein ziemlich unethisches, gefährliches Verhalten; meine Beziehung zu einigen Mitgliedern meiner Familie; etwas Groll und einige harte Gefühle, die ich seit Jahrzehnten hege. Auch die unrealistischen Erwartungen, insbesondere an meinen Bruder, und wie ich wollte, dass er der Zwilling ist, von dem alle sagten, dass Zwillinge sein sollten, und die Tatsache, dass er es nie war und vielleicht nie sein wird. Und zu verarbeiten, wie die Erwartungen an ihn viele meiner Erwartungen an andere beeinflusst haben.

Ich kann diesen roten Faden erkennen, wie es mich für viel Groll und Enttäuschung auslöst und Menschen antreibt. Ich möchte wirklich, dass sie anders sind, als sie sind. Das war also sehr mächtig. Letztes Jahr hatte ich dieses Gespräch mit ihm und erzählte ihm, wie ich mit ihm umgegangen war. Und dass ich mich entschuldigt und ihm gesagt habe, dass ich ihn wirklich so liebe, wie er ist. Er sagte tatsächlich: „Weißt du, es tut mir wirklich leid, dass ich nicht der Bruder war, von dem ich weiß, dass ich es wirklich sein möchte, aber ich kann nicht.“ Es gab also einen echten Ort der Heilung für mich, das Eingeständnis der Erwartungen, und dann sagte er auch, dass er sogar durch sein eigenes Herz fühlte, dass er in gewisser Weise zu kurz gekommen war. Also hatten wir irgendwie dieses Treffen.

Wenn ich das oft mit den meisten Menschen in meinem Leben gemacht hätte: Sehen Sie, dass diese Erwartungen mich nur von den Menschen abstoßen. Also verpflichte ich mich, Menschen realistischer zu sehen und mich selbst realistisch zu sehen. Diese Krankheit hat mich wirklich dazu gebracht, wie ich mich eingerichtet habe und dass das geringe Maß an Angst, das ich in meinem Leben erlebt habe, auf diese sehr unrealistischen Erwartungen zurückzuführen ist. Sogar die Tatsache: „Wie gehe ich mit dieser Krankheit um? Wann werde ich besser?“ Ich kann die Angst sehen, wenn die Tage anfangen, wegzuklicken. Und: „Du bist noch nicht besser, du bist noch nicht besser.“ Und diese Angst beginnt zu wachsen. Es ist wie: „Worum geht es? Du hast keine Entschlossenheit. Du tust dein Bestes, lass es einfach.“ Die Angst hilft mir nicht, diesen Prozess zu heilen, sondern wie ich diese Dinge in meinem eigenen Geist einrichte. Es war sehr hilfreich, einfach nur im Bett sitzen und liegen zu müssen und es einfach zu beobachten. Beobachten Sie die Ablenkung, beobachten Sie die Erwartung, beobachten Sie die Angst und gehen Sie dann durch die Leere Meditation und dem Meditation auf Mitgefühl. Es war sehr fruchtbar, unglaublich fruchtbar. Dies war nur ein sehr bemerkenswerter Monat. Und es kommt noch mehr.

Arbeiten mit schlechter Laune

VTC: Was denken alle? Warum bleibt sie schlecht gelaunt?

Publikum: Es ist natürlich.

Publikum: Das ist nicht natürlich, das ist Gewohnheit.

Publikum: Es greift nach Ideen. Ideen fixieren. Wie, okay, es ist Rückzug, also sollte niemand reden und vielleicht ein paar Leute reden und (knurrt) Venerable ist im Rückzug, also geht niemand zu Venerable (mehr Knurren). Es ist einfach, nach festen Ideen zu greifen, Ideen festzuhalten.

Publikum: Für mich finde ich, dass ich es genieße, nicht wirklich, aber es scheint, als ob ich es genieße, das zu sein, wenn ich dabei bin. Dass es etwas Trost und Vertrautheit gibt, und ich deshalb viel länger dort verbringe, als ich brauche.

Publikum: Der Teil, der mir manchmal Sorgen bereitet, ist, dass Sie sich aus welchen Gründen auch immer an diesen Orten wiederfinden und ich kann fast spüren, wie hart Sie sich selbst gegenüber sind, weil Sie dort sind. Und es ist sogar noch schmerzhafter zu sehen, wie sehr du dir selbst leidest, wenn du dich an diesem Ort wiederfindest, anstatt an diesem Ort selbst zu sein.

Publikum: Manchmal weine ich einfach. Es ist verrückt.

Publikum: Du hast etwas an dir, du terrorisierst dich selbst, wenn du an diese Orte fällst, und ich denke, das ist es, was dich länger dort hält als. Ich mache mir nur Sorgen um dich und ich wollte mit dir teilen, was ich vorher nicht hatte.

Publikum: Meine Praxis ist viel besser als in einem Jahr oder länger. Eigentlich besser als mein ganzes Leben, weil ich lerne, Dinge zu tun, die ich vorher nie tun konnte. Die letzte längste Zeit habe ich das Gefühl, Dinge gesehen zu haben und mit ihnen arbeiten zu können, und ich falle immer noch in diese Löcher. Aber ich muss sagen, alles in allem habe ich das Gefühl, dass ich endlich lerne, wie ich den Dharma nutzen kann, um mit meinem Geist zu arbeiten; während früher, ich meine, ich weiß nicht, es bestimmte Dinge gibt, die nicht einfach sind. Aber die Dinge, die mir im letzten Jahr schwer gefallen sind, habe ich gelernt, besser damit umzugehen. Ich habe Bhikku Bodhi zugehört und er meinte, ich habe das nur durch Versuch und Irrtum und ein bisschen Lesen herausgefunden. Aber er hat es einfach offengelegt, damit zu arbeiten zweifeln, und wie du es machst und es ist wie "Wow!" Das ist es, worauf ich schließlich gekommen bin, und er hat es einfach erklärt, diese beiden Arten von zweifeln. Und ich habe das Gefühl, dass die Tools jetzt entwickelt werden. Deshalb kann ich so … ich werde im Grunde so sauer, wenn ich es sabotiere, indem ich einfach nachgebe.

Ich schätze, es gibt einen Teil von mir, wenn es glücklich wird, dass es so niedergeschossen wurde, weil es die Art von Glück ist, die ich auch hatte, als ich ein Kind war. Zum Beispiel an dem Tag, an dem ich Geburtstag hatte und ich mich über etwas sehr gefreut habe und mein Vater mich mit einem Brett verprügelt hat, weil ich nicht … mich so benehmen sollte. Und es ist die gleiche Art von Gefühl, eine gewisse Art von sprunghafter Erregung, die nicht passt, wissen Sie. Ich habe diese lange Zeit hier durchgemacht, was meiner Meinung nach wirklich eine Art Entmutigung ist, die ich in meinem Leben noch nicht so lange hatte. Aber es gab einen Teil davon, der dazu diente, meinen Geist nüchterner zu machen, was nützlich war.

Ich ziehe mich viel zu sehr in mich hinein, weil ich habe Wut. Wo das, was ich sein möchte, so friedlich ist. Wie die ganze Sache über Anhaftung zu Freunden, ich habe das irgendwie entschieden, weil meine Familie so chaotisch war, dass für mich eine meiner größten Eigensinne, abgesehen von meiner Meinung nach, Freunde waren. Weil ich keine Familie hatte, die sehr … unterstützend war, war etwas, das ich in meinem Zuhause nicht gelernt hatte. Das habe ich in meinen Freundschaften und später im Leben gelernt. Und jetzt ist diese Sache, mit Freunden verbunden zu sein, etwas, womit ich jetzt täglich arbeite und versuche, mich nicht an diesen Ort zu klammern. Aber ich habe es noch nicht. Es geht noch zu Wut und nur du weißt, Türen zu schließen, anstatt nur Tugend zu schaffen und die Freundlichkeit anderer Menschen zu sehen. Aber ich arbeite … Ich habe das Gefühl, am richtigen Ort zu arbeiten.

Publikum: Ich weiß, dass es Dinge gibt, die Sie über sich selbst verstehen. Ich kann sehen, dass das Niveau Ihrer Praxis so viel von dem transformiert hat, was Ihnen zuvor verborgen war. Aber was ich manchmal aufschnappe, ist vielleicht genau so, wenn du sagst, das ist wirklich dumm, das ist wirklich Ungeduld mit dir selbst, dass … und ich kenne das nur zu gut. Und das ist wahrscheinlich der Grund, warum ich ein wenig darauf verfeinere, dass Sie die Dinge finden, mit denen Sie arbeiten müssen, und damit arbeiten, dass Sie … Ich spüre manchmal Ihre Ungeduld mit dem Leben, „Schon gut!“ und das ist der Teil.

Publikum: Was machst du damit?

VTC: Ja, du musst sehr akzeptierend mit dir selbst und sehr freundlich und mitfühlend zu dir selbst sein. Anstatt dass du weißt: „Ich bin so dumm, weil ich daran festhalte Wut"

Publikum: Mir wurde klar, dass ich das nie wirklich zu viel modelliert hatte.

VTC: Du hast nie was?

Publikum: Ich habe das nicht sehr oft modelliert. Leute, die zu mir sagen: „Sanft, mach dies und mach das.“ Ich neige dazu, viele Dinge zu lernen, indem ich Menschen beobachte und dann nicht unbedingt so viel verurteile, sondern nur beobachte und merke: „Hey, das möchte ich tun, und das möchte ich nicht tun.“ Ich habe es gerade für mich selbst ausgearbeitet, aber ich habe nicht viel gute Modellierung dafür.

Publikum: Du hast eine Sanftheit in dir.

Publikum: Ja, ich will. Ich meine, das ist mir durchaus bewusst, aber ich weiß nicht wie Zugang es manchmal, wenn ich es brauche, denke ich. Es ist wirklich manchmal so hart. Ich bin mir manchmal so bewusst. Als ob ich in dieser gewissen beschissenen Stimmung sein würde. Das Gute an diesem Retreat ist, dass ich tatsächlich eine Methode gefunden habe … ich meine, ich fange an, mich zu verwandeln Lama Zopa im Sinne von viel Zeit für Motivation am Anfang des sadhana. Das hat mir wirklich gut getan. Ich muss es irgendwie aus vielen verschiedenen Blickwinkeln treffen und einer davon ist, wie ich durch dieses Experiment erkannt habe, der Versuch, meinen Geist mit etwas Positivem zu würzen. Und es gibt so viele Möglichkeiten, wie Sie das tun können. Es gibt so viele Möglichkeiten, was Sie nehmen können, die tugendhaft sind, und probieren Sie einfach den Geschmack. Aber wenn ich in einer wirklich beschissenen Stimmung bin und mich selbst auf die gleiche Weise durchführe, ist es wirklich schwer, es zu finden. Ich weiß nur, dass ich das einfach tun muss, aber es ist, als könnte ich sie nicht finden, weil ich normalerweise versuche, so etwas spontan zu tun. „Was ist es, ich möchte das würzen? Meditation mit?" Weißt du, es ist wirklich ziemlich freudvoll, weil es so ist, als wäre es okay, dieses hier wird dieses und dieses hier wird jenes sein, und du versuchst einfach, es als das Ding zu halten, zu dem du zurückkommst. Und es war wirklich ziemlich inspirierend und gut, aber dann muss ich einen anderen Modus haben, wenn ich es nicht kann Zugang.

Publikum: Der Schritt dabei ist, zumindest was ich getan habe, war es einfach zu benennen. Nennen Sie einfach, was vor sich geht, wie „Ich bin so angepisst.“ Denn dann hast du jemanden, der anerkennt und bezeugt, und dann bist du nicht allein. Denn wenn ich diesen Geist hatte, wenn ich an diesem Ort blieb, fühlte ich mich so getrennt. Fühlen Sie sich getrennt?

Publikum: Ach ja, und das macht mich wahnsinnig daran. Ich trenne mich.

Publikum: Also, nennen Sie es. Dann akzeptierst du es. Dann musst du es drehen.

Publikum: Wie nennt man es?

Publikum: "Ich bin angepisst. Ich bin in einer miesen Stimmung. Ich weiß nicht einmal warum.“ Du fängst einfach an, die Worte zu finden.

Publikum: Wie ein Dritter.

Publikum: Ja, du findest nur die Worte. Es spielt keine Rolle, was es …. Und an diesem Ort, wer wird das beurteilen? Niemand. Es ist wie: „Oh“, man kann es sehen … zumindest fühlen. Als hätte ich heute den ganzen Tag gewusst, dass es dieses Ding gibt. Ich hatte keine Ahnung, was es war, aber ich wusste es. Es war, wie du sagst, so zu leiden. Du könntest sogar eine Notiz darauf schreiben, wenn wir schweigen.

Publikum: Achtung.

Publikum: Nur das. Das bringt Leute zu Ihnen

Publikum: Das wäre 180 Grad von dem, was ich tun möchte, also ist es wahrscheinlich das, was ich tun muss.

Publikum: Lächeln lächeln lächeln. Was meinst du mit Lächeln, ich bin dieses wütende Kind.

Publikum: Ich habe mein ganzes Leben damit verbracht, das zu tun, was ich tun möchte, und es ist nicht passiert.

Publikum: Ich denke, dass Transparenz hilft.

VTC: Ja. Als Sie darüber sprachen, keine Modelle zu haben, wissen Sie, Manju [eine der Abbey-Katzen], wo immer er ist, dachte ich Manju, nachdem ihm sein Bein amputiert wurde, das war so stark in mir, weil die Art, wie er es modelliert hat. Ich habe noch nie gesehen, dass ein Mensch das tut. Ich meine, er war im Elend und er wusste nicht, was mit ihm geschah, und es tat weh, und man merkte, dass er sich unsicher fühlte. Er ist einfach aufgestanden und herumgehumpelt und hat sich viel auf meinem Schoß zusammengerollt. Er stand einfach auf und ging die Treppe hoch und runter und tat Dinge. Und wissen Sie, und er hat mich wirklich geschlagen, weil jeder Mensch, der sein Bein verloren hat, sagen würde: „Oh, ich habe mein Bein verloren und ich bin beschädigt. Niemand wird mich lieben. Ich liebe mich nicht. Ich bin nutzlos. Was wird in meinem Leben passieren? Ich habe meinen Job verloren, ich kann meinen Lebensunterhalt nicht verdienen. Alle werden mich hassen. Ich bin so häßlich." Manju tat sich nichts davon an, er sagte nur: „Oh, es ist anders. Okay, lass uns einen anderen Weg finden, um die Treppe hoch und runter zu kommen.“ Und dann hat er es getan.

Publikum: Gott sei Dank für seinen Schwanz.

Publikum: Mir ist aufgefallen, dass ich, wenn ich schlechte Laune habe … wenn mich etwas sehr beschäftigt, normalerweise nicht im Moment, aber danach, wenn ich etwas stabiler bin, viel Zeit damit verbringe, über den positiven Aspekt des Habens nachzudenken diese Leiden dadurch, dass ich lernen werde, sehr gut mit diesen Leiden umzugehen. Ich neige nicht dazu, sehr wütend zu sein. Höchstwahrscheinlich werden Sie besser gerüstet sein, um damit umzugehen Wut als ich bin. Ich neige dazu, sehr faul zu sein, und daher bin ich möglicherweise besser dafür gerüstet, mit Faulheit umzugehen als Sie. Irgendwann Wut wird in mir hochkommen, und irgendwann wird die Faulheit bei dir hochkommen. Manchmal schaue ich mir andere Leute an und sie haben es mit etwas sehr Schwierigem zu tun und ich denke: „Hey, sie werden lernen, damit wirklich gut umzugehen, und eines Tages wird das sehr hilfreich sein .“ Ich versuche nur, mir eine Situation vorzustellen. Eines Tages müssen sie sich vielleicht mit jemandem auseinandersetzen, der wirklich sehr, sehr aggressiv ist, und im Moment müssen sie sich mit all dem auseinandersetzen Wut und sie werden lernen, damit umzugehen. Sie werden sich der Situation nähern und wirklich in der Lage sein, sie auf eine Weise zu durchdringen, wie ich es wahrscheinlich nicht tun werde. Jetzt hoffe ich fast, dass ich die Gelegenheit habe, diese Dinge zur Sprache zu bringen, damit ich wirklich lernen kann, auch damit umzugehen, und dass ich in dem Moment mit dieser Art von Leiden einen ruhigen Geist habe. Ich versuche einen Grund zu finden.

Publikum: Ich erreiche so etwas Aspiration manchmal. Wie Bestrebungen, irgendwann zu überwinden.

Publikum: Und das ist es, wo der Dharma in uns so lebendig wird, weil wir mit irgendjemandem darüber reden und wir reden, und es ist völlig aus unserer direkten Erfahrung, und es überwältigt uns einfach.

Publikum: Ich neige dazu, einfach in die Retreat-Kabine zu gehen und Retreat zu machen, damit ich mich um nichts davon kümmern muss. Ich glaube nicht, dass das die Lösung ist. Ich denke darüber nach … Ich möchte an einen Punkt gelangen, an dem ich mich nicht verurteilt fühle, wissen Sie.

Publikum: Wie würdest du an diesen Ort kommen?

Publikum: Sich nicht verurteilt zu fühlen? Nun, eigentlich, wenn mein Verstand klarer wird, kann ich einfach erkennen, dass alles komplett erfunden ist. Wie alles, was vor sich geht, erfinde ich es nur. So fühle ich mich dabei. Ich kann das nicht, weil es nur eine Erfindung ist. Es ist dein eigenes Denken, auf das du reagierst. Alles andere, was du außerhalb von dir siehst … ist, als hättest du es gerade gefärbt.

Publikum: Es ist wunderbar, eine Person zu fragen, ob sie dich verurteilt, und sie sagt nein oder was auch immer sie sagt. Es ist sehr hilfreich.

Publikum: Ich weiß, dass es für mich bedeutet, jemanden zu finden, von dem ich das Gefühl habe, dass er mich nicht verurteilt. Der Grund, warum mir die Community meiner Meinung nach so sehr geholfen hat, liegt darin, dass ich mit Venerable sprechen kann und mich nie, nie, nie verurteilt fühle. Ich kann alles sagen, egal was. Es gibt eine Einschätzung darüber, wo ich in meinem Kopf bin oder irgendetwas, aber ich als Person werde durch nichts davon definiert, egal was passiert. Ich habe bemerkt, nachdem ich über etwas sehr Wichtiges oder Intensives gesprochen habe, was auch immer es war, das drinnen war, mein Geheimnis oder etwas, das ich verteidigen möchte. Es spielt keine Rolle mehr, und es macht mir nichts aus, es dir zu sagen, und es ist kein Problem, mit jemandem darüber zu sprechen. Es ist wie: „Na und? Sie hat mich nicht so beurteilt …“

Publikum: Es ist auch sehr wichtig, und das ist eine Neigung von mir, dass ich annehme, dass die Leute mich verurteilen, während ich in Wirklichkeit auf meine eigenen Gedanken reagiere und sage, dass die Leute mich verurteilen.

Publikum: Das ist eine der Qualitäten in dieser Gemeinschaft und jemand hat das zu mir gesagt, als ich mit meinen Gefühlen zu kämpfen hatte. Sie sagten: „Denken Sie immer daran, dass es hier keine Feinde gibt, jeder in dieser Gemeinschaft, denken Sie daran, dass es in dieser Gemeinschaft keinen einzigen Feind gibt.“ Und das eröffnet sich einfach, weil ein Großteil dieser Projektion von meiner Seite stammt. Wenn ich schlechte Laune habe und mich aufrege, gibt es kein unfreundliches Herz in diesem Raum. Und es ist, wie Sie sagten, alles erfunden. Woher wissen Sie, woher die Urteile kommen? Was ist Ihre Informationsgrundlage? Man geht nicht wirklich auf jemanden zu und sagt: „Ich hole etwas ab und können wir reden?“ Ich kenne also meine eigene Seite, aber ich erfinde viele Dinge, von denen ich denke, dass sie Eigenschaften von Menschen sind, die nicht existieren, sie kommen aus meinem eigenen Kopf, weil ich hier bin. Ich weiß, dass ich vorsichtig sein muss, wenn ich mit meinen Emotionen kämpfe, das ist das, was ich aus Menschen mache.

Publikum: Wenn Sie sich davon entfernen, können Sie das verrückte Denken sehen, aber wenn Sie mitten in Ihrem Zeug sind, ist es so real.

Publikum: Ich komme gerade aus dieser intensiven Woche, in der ich tatsächlich in mich hineingestürzt bin, und wenn ich für eine Sekunde eine Notiz aufgehängt habe, auf der stand: „Ich fühle mich ungeliebt und ich hasse mich selbst. Ich denke, ich sollte gehen, weil ich es nicht verdiene, hier zu sein.“ Glaube ich, die ganze Welt wäre mir zu Hilfe gekommen? Nun, ich tat es damals nicht, aber jetzt tue ich es. Also sollten wir vielleicht einfach Notizen aufhängen.

Publikum: Es ist keine schlechte Idee.

Publikum: Um Ihre Frage zu beantworten, ist auch, dass jeder auf verschiedenen Ebenen ist. Ich meine, das ist das Schöne an der Gemeinschaft. Nicht dass irgendjemand besser ist als andere, wir sind nur auf unterschiedlichen Ebenen. Also, was du kannst, kann ich nicht, aber ich kann von dir lernen. Was ich kann, kannst du vielleicht nicht. Sie können von mir lernen. Und das gilt für uns alle hier.

Publikum: Der Ehrwürdige gab mir gestern einen Auftrag über etwas, das ich tun könnte und tun werde. In den nächsten Tagen, wenn ich im Retreat bin, … soll ich ein Abbild der schreienden, egozentrischen Person machen, die ich so sehr hasse, wenn ich in diesem Raum bin, und es in den Speisesaal stellen, damit jeder es sehen kann es. Und ich bin ziemlich aufgeregt, das zu tun, also wenn Sie bereit sind, ein Bildnis zu machen, könnten wir es zusammen machen

VTC: Weil ich dies getan habe, tue ich in dieser einen Übung, wo Sie sich vorstellen zu machen Opfergaben zu Geistern. Und ich würde diese Teile von mir nehmen und sie mir so vorstellen, wie sie aussehen würden, wenn sie Lebewesen wären. Und dann machen Opfergaben zu ihnen. Und es hat so viel Spaß gemacht und es war sehr hilfreich.

Publikum: Ja, ich bin sehr aufgeregt.

VTC: Ich hatte wenig Miss Self Pity. Oh, sie war so süß, dass sie ihr diesen kleinen Spitzenhut aufgesetzt hat wie diese altmodischen Dinger. Das hatte sie. Und weil ich diese Neigung zu Selbstmitleid habe und so, ihre kleinen rosa Nelken und sie hatte die Form eines Kleckses, weil sie nichts für sich selbst tun konnte. Gut aussehend. Wir waren wirklich dabei. Es hat wirklich viel Spaß gemacht

Publikum: Also hast du es gezeichnet?

VTC: Nein, ich kann es mir in Gedanken vorstellen. Und dann ist da noch diese Übung, die du machst, wo du es dir vorstellst bieten Ihre Körper zu den Geistern. Sie war also einer der Geister. Also habe ich meine gewechselt Körper in glückseligen Weisheitsnektar und gab es ihr dann und es befriedigte all ihre Bedürfnisse. Und dann war da noch das wilde, wütende Monster, das ganz anders aussah, das Feuer hatte und weißt du … (knurrt) laut und alles.

Publikum: Ist das mit der Chöd-Praxis verbunden? Wie das Füttern von Dämonen?

VTC: Es ist irgendwie so, es war nicht ….

Publikum: Es ist nicht so technisch.

VTC: Ja, es ist irgendwie die gleiche Idee.

Publikum: Es ist immer noch die Sache des Benennens, Benennens und Bezeugens, entweder intern oder extern.

VTC: Aber besonders die Visualisierung hat mich dazu gebracht, darüber zu lachen. Weil ich meine, wie Little Miss Self Pity, habe ich sie einfach wirklich verschönert. Ja und es war großartig.

Publikum: Es sind Karikaturen.

VTC: Ja, sie sind sehr viel.

Publikum: Die Tatsache, dass sie nicht mehr du bist, wenn wir sie halten, sind sie wir. Wie wenn ich schlechte Laune habe, das bin ich! Es gibt also keinen Raum, sich damit zu befassen.

Publikum: Es gibt eine Therapietechnik namens narrative Therapie, bei der man das tatsächlich macht. Und Sie haben die Person … als wäre immer jemand der Verantwortliche. Sie lassen sie also darüber nachdenken, dass sie sich dorthin bewegen, wo sie normalerweise sitzen, und jetzt ist der Verantwortliche da und ich stelle den Verantwortlichen Fragen. Sie antworten, aber ich lenke meine Aufmerksamkeit auf den leeren Stuhl: „Wann sind Sie auf die Bühne gekommen? Wie hilfst du ihr?“ All diese Dinge. Und es transformiert diesen Teil, weil man etwas Abstand davon gewinnen kann und man sehen kann, woher es kommt. Das kommt immer aus deiner Kindheit. Du hast nicht bekommen, was du brauchtest, oder du musstest viel halten, oder was auch immer. Und so ist es einfach sehr hilfreich, du kannst es dann loslassen. Du bist kein Sklave/Herr mehr.

Publikum: Interessant ist, als du zum ersten Mal sagtest, was du in der letzten Woche erlebt hast, schmolz jede Frustration, jede eisige Herzlichkeit, die ich dir gegenüber hatte.

VTC: Nein, aber es ist sehr wahr, denn wenn jemand es sagt und es besitzt, dann können wir nichts gegen ihn haben. Weil wir alle wissen, wie es sich anfühlt.

Publikum: Wir haben es alle getan.

Publikum: Es ist dieser Elefant im Raum, den wir alle zu leugnen versuchen, und sobald Sie ihn anerkennen, ist es wie: „Oh ja, da ist er. Also, was ist das Problem."

Publikum: Und Sie wissen in Ken McClouds Buch Wachen Sie mit Ihrem Verstand auf, eines der Dinge, über die er spricht, ist genau das, was Sie dort so gut gesagt haben. Was wir nicht über uns selbst wissen und nicht selbst managen, das erleben andere Menschen. Sie erleben es, weil wir es nicht sind. Und in dem Moment, in dem wir es bekommen, wissen Sie es, es geht einfach. Dann werden sie davon nicht so bewegt sein oder was auch immer. Aber es sind die Orte, die wir nicht kennen, also kennen wir sie nicht. Unser Schatten, wir kennen seine Größe nicht.

Publikum: Ja, ich denke, die Herausforderung und das Schöne daran, hier zu sein, ist, dass alle anderen Wege, zumindest für mich, alle Wege, die ich geschafft habe, weg sind. Mir ist gerade der Platz zum Laufen ausgegangen. Sie sind weg und es ist nicht sehr hübsch, aber weißt du.

Publikum: Es ist notwendig.

Publikum: Ja, es ist absolut notwendig, es ist absolut notwendig. Der andere Teil, der mich wirklich zum Nachdenken bringt, ist: „Was kann ich beitragen, um eine liebevolle Umgebung zu schaffen, in der ich oder jeder, der sich in einem solchen Raum aufhält, sich wirklich sicher fühlen kann? Weil ich weiß, dass es unsere Absicht ist, einen sicheren Ort zu schaffen, an dem wir alle tun können, was wir tun müssen, und uns geholfen wird. Es hilft also schon, dies als Angabe der Absicht zu artikulieren.

Publikum: Nun, es ist auch anders, in einem Rückzugsraum zu sein. Ich denke, unsere Community-Meetings bieten das an. Wenn wir uns also zurückziehen, befinden wir uns in einer anderen Art von Modus miteinander und es gibt nicht die gleiche Art von Weg. Auf eine wirklich gute Art und Weise, ich denke, wir machen einen wirklich guten Job bei der Verarbeitung. Ich denke, wir sind alle mit dem Gefühl hierher gekommen, wirklich versuchen zu wollen, es zu veröffentlichen. Oder testen Sie zumindest das Wasser und versuchen Sie es. In gewisser Weise meine ich, dass es für mich ein Zeugnis dafür ist, wie das funktioniert. Und Rückzug ist ein anderer Modus: und wie wir das tun, wie wir damit umgehen und was ich in diesem Raum halten kann und ruhiger zu sein, wohin ich gehen muss, und es jemandem zu bringen, wie auch immer ich gehen möchte. Und ich denke ein bisschen länger darüber nach, als ich es außerhalb davon tun würde. Es ist nur eine etwas andere Dynamik, meine Erfahrung in der Retreat-Zeit.