Im Gespräch mit Ehrwürdigem Thubten Chodron

Jeffrey Po (JP): Ehrwürdiger Chodron, guten Morgen. Du hast gehalten Ordinierte Gelübde seit 29 Jahren. Bedauern Sie etwas?

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Nein überhaupt nicht. Ich denke, ordiniert zu sein und das zu leben Ordinierte Das Leben war das Beste, was ich getan habe. Ich fühle mich sehr glücklich, in der Lage gewesen zu sein, ein zu werden Ordinierte und trainiere in der Regeln , dass die Buddha etabliert. Alles, was ich getan habe, was konstruktiv ist, wurde getan, seit ich ein geworden bin Ordinierte. Also ich bereue überhaupt nichts.

Fördert Religion universelle Harmonie?

JP: In einem Artikel, den Sie in das Buch geschrieben haben Begegnung mit dem Buddhismus, Sie haben gesagt, dass alle Religionen dazu bestimmt sind, ethisches Verhalten und die Bande der Liebe zwischen Menschen zu fördern. Heute scheint dieser Idealismus jedoch noch lange nicht verwirklicht zu sein. Was sind Ihre Kommentare?

VTC: Während die Lehren einer Religion nützlich sein können, sind die Menschen, die diese Religion praktizieren, im Allgemeinen unvollkommene Menschen. Religiöse Institutionen werden von diesen unvollkommenen Menschen geschaffen und betrieben, daher wird es natürlich Probleme geben. So kann jemand unwissentlich eine Religion nehmen und sie zu einem „…ismus“, einem Dogma, machen und sie dann benutzen, um sich eine Identität zu schaffen. Sie hängen daran und benutzen die Religion, um ihr Ego zu stärken, anstatt es zu schwächen. Das hat nichts mit den reinen Lehren der Religion zu tun. Wenn Menschen die Religion benutzen, um Rivalität oder ein „Ich gegen sie“-Ambiente zu schaffen, haben sie die Prinzipien ihrer eigenen Religion nicht wirklich gut verstanden. Alle Gründer großer Glaubensrichtungen sprechen darüber, wie wichtig gegenseitiger Respekt und Freundlichkeit gegenüber allen anderen sind. Es liegt an uns als Anhängern, unseren Verstand und unser Herz zu schulen, damit wir Harmonie mit anderen schaffen.

JP: Könnten Sie eine Abhilfe für diese Situation vorschlagen, in der Menschen die Religion benutzen, um Rivalität oder Zwietracht zu schaffen?

VTC: Wenn dies auf mangelndes Verständnis der Lehren der eigenen Religion zurückzuführen ist, besteht die Abhilfe darin, diese Lehren richtig zu verstehen. Dies hängt davon ab, ob sie die heiligen Schriften mit zuverlässigen Lehrern ihrer eigenen Tradition studieren. Zuverlässige Lehrer sind diejenigen, die die Lehren in die Praxis umsetzen und nicht zulassen, dass Egoismus ihr Leben bestimmt. Unseren Geist durch Übung umzuwandeln, braucht Zeit, also müssen wir unseren Geist und unser Herz konsequent, fleißig und mit Geduld trainieren.

Was ist interreligiöser Dialog und warum ist er wichtig?

JP: Ich habe auf Ihrer Website von Ihrem Interesse an interreligiösen Dialogen gelesen. Siehst du das als etwas Sinnvolles an?

VTC: Ja, ich finde den interreligiösen Dialog sehr wichtig. Es geht darum, etwas über andere Religionen zu lernen und Menschen verschiedener Religionen zu ermutigen, miteinander zu sprechen und sich als Menschen kennenzulernen. Auf diese Weise erkennen wir, dass wir alle ähnliche Ziele haben, auch wenn unsere Philosophien oder Rituale unterschiedlich sind. Der Zweck des interreligiösen Dialogs besteht nicht darin, sich auf verschiedene Theorien zu einigen, sondern offen dafür zu sein, auf der Grundlage genauer Informationen voneinander zu lernen, anstatt auf Gerüchten und Fehlinformationen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Zu lernen, wie andere praktizieren, kann uns auch in unserer eigenen Praxis helfen. Zum Beispiel wurde ich bei einigen interreligiösen Zusammenkünften gebeten, zu unterrichten Meditation zu Christen. Ich habe Methoden erklärt, mit denen man arbeiten kann Wut und Gleichmut, Liebe, Mitgefühl und Freude zu entwickeln. Die Menschen haben dies verstanden und schätzen es und haben es in ihrer eigenen spirituellen Praxis verwendet.

JP: Glauben Sie, dass es während des interreligiösen Dialogs angemessen sein kann, offen über die tieferen und sensibleren Aspekte von Überzeugungen wie Wiedergeburt, Gott oder Allah zu diskutieren und zu sprechen?

VTC: Ich denke, es hängt von den Leuten ab. Wenn sie willens und aufgeschlossen sind, kann es von Vorteil sein, etwas über die Überzeugungen der anderen zu erfahren. Das Lernen über die Überzeugungen anderer sollte nicht bedeuten, sie zu diskutieren und anzufechten, sondern einfach zu lernen, wie andere Menschen denken. Ich habe es jedoch als wertvoller empfunden, bei interreligiösen Zusammenkünften über die Praxis zu sprechen und darüber, wie wir unsere religiösen Werte im täglichen Leben leben. Diese Art der Diskussion ist persönlicher und ermöglicht es den Menschen, die Praxis des anderen zu unterstützen.

Ist das Internet gut oder schlecht?

JP: Ehrwürdiger, glauben Sie, dass die große Menge an Informationen über den Buddhismus, die heute im Internet leicht verfügbar sind, den weniger kritischen Internetnutzer eher verwirren als unterstützen wird?

VTC: Ich hoffe, dass Menschen, die das Internet nutzen, etwas Weisheit haben und in der Lage sind, kritisch zu denken. Sie sollten die Qualifikationen von Lehrern recherchieren, deren Lehren auf einer Website veröffentlicht werden. Verhält sich dieser Lehrer ethisch einwandfrei? Haben sie das studiert und praktiziert Buddhadharma ausführlich? Sind sie bescheiden? Sie sollten überprüfen, ob die Lehren mit den allgemeinen Lehren des übereinstimmen Buddha.

In Bezug auf den Gefängnis-Dharma

JP: Können Sie einige Anmerkungen zu den Beratungsdiensten für Gefängnisinsassen machen?

VTC: Ich schätze die Arbeit, die ich für Gefangene mache, sehr. Ich habe nie daran gedacht, mit Gefangenen zu arbeiten, aber sie haben mir geschrieben und um Hilfe gebeten. Das Schreiben und Reden mit ihnen hat es mir ermöglicht, sie als Individuen zu sehen und über die negativen Etiketten hinauszublicken, die die Gesellschaft ihnen auferlegt. Einige der Insassen schätzen den Dharma mehr als Menschen außerhalb des Gefängnisses. Weil sie „den Tiefpunkt erreicht“ haben, ist der Dharma für sie sehr wertvoll geworden und sie praktizieren gut. Es ist sehr bewegend mitzuerleben, wie sich viele der Insassen verändern, wenn sie lernen und anwenden Buddha's Lehren in ihr Leben.

JP: Buddhismus scheint ältere Menschen anzusprechen. Wie ziehen wir die jüngere Generation an?

VTC: Ich sehe den Buddhismus nicht als attraktiv für ältere Menschen. Hier in Singapur kommen viele junge Menschen zum Unterricht. Sie wollen den Buddhismus kennenlernen und verstehen. Ich habe Leute den Buddhismus mit dem Christentum vergleichen hören, die sagten, dass die Jugend vom Christentum angezogen wird, weil Kirchen viele soziale Funktionen haben. Wenn diese Leute Partys, Barbecues und Geselligkeit bevorzugen, lassen Sie sie tun, was sie tun möchten. Der Zweck eines buddhistischen Tempels ist ein anderer. Es geht nicht nur um soziale Aktivitäten. Es soll den Menschen den Weg aus dem Leiden zeigen, ihnen den Weg zu echtem Glück lehren.

JP: Danke, Ehrwürdiger.