Praxis und unser Verstand

Von GS

Mann sitzt draußen im Gras und meditiert.
Je mehr ich die Wirkung meiner Handlungen auf andere erkenne, desto mehr kommt die Ethik eines Buddhisten ins Spiel. (Foto von )

Meine Geschichte ist ein positiver Beweis für die Wiedergeburtslehre, Karma, und vergangene Leben. Ich war ein echter Idiot, eine sehr negative, selbstsüchtige Person in dieser Runde der Wiedergeburt. Nichts, was ich in diesem Leben getan habe, hätte auch nur annähernd die Ursachen für den großen Nutzen schaffen können, den ich täglich in diesem Leben erhalte. Ohne Frage, so viele wunderbare Wesen unterstützen mich in diesem Leben. Es ist erstaunlich, wie wohltuend diese Runde der Wiedergeburt nicht nur für mich war, sondern ich hoffe für alle, mit denen ich in Kontakt komme. Das ist zumindest mein Alltag Aspiration: keinen Schaden zuzufügen und allen fühlenden Wesen zu nützen.

Meine Praxis breitet sich von meinem Kissen aus weiter aus und breitet sich nach außen zu allen anderen aus. Je mehr ich die Wirkung meiner Handlungen auf andere erkenne, desto mehr kommt die Ethik eines Buddhisten ins Spiel und verstärkt meine Gelübde um die Beendigung des Leidens für alle Wesen herbeizuführen. Es gibt so viel Leid und es ist überall um uns herum. So traurig; es zerreißt mir das Herz.

Wir sind alle so eingeholt und gefangen von äußeren Reizen. Wir müssen loslassen und unserem Geist erlauben, unseren Geist zu sehen, der sich an den Ort reduziert, an den nur wir gehen können, an diesen Ort jenseits aller mentalen Schränke. Natürlich braucht es Mut und Entschlossenheit, dorthin zu gehen, zu diesem innersten Allerheiligsten unserer inneren Umgebung. Aber dorthin müssen wir gehen, und wenn wir dort angekommen sind, müssen wir diese verschlossenen Türen aufbrechen, den Inhalt als das sehen, was sie sind – unsere eigene Schöpfung und unsere eigene Gewohnheitsenergie – uns selbst als das sehen, was wir sind, und uns mit unserem inneren Geist wohlfühlen.

Für mich ist das ein ständiger täglicher Kampf. Ich muss mich daran erinnern, dass wir nicht kontrollieren können, was wir nicht kontrollieren können. Zu denken, dass wir es können, ist wie sich Sorgen zu machen, dass der Regen auf das Dach prasselt.

Die Art und Weise, wie wir unsere Welt wahrnehmen, egal wo wir uns befinden – im Gefängnis oder außerhalb, im Hamsterrad der Konzernwelt, obdachlos, im Krieg, im Frieden, in einem Krankenhaus, einem Kloster – spielt keine Rolle was auch immer. Es kommt darauf an, wie wir unsere Umgebung und unsere leidenden Mitmenschen in dieser Umgebung wahrnehmen. Wir sind alle gleich, im Guten wie im Schlechten. Es gibt keinen Unterschied darin, dass jeder von uns in diesem samsarischen Ozean des Leidens gefangen ist. Wir alle versuchen zu verstehen und damit umzugehen, wie wir unsere Umgebung wahrnehmen und wie wir mit den leidenden Wesen um uns herum in Beziehung stehen. Wir alle sind gefangen in unserer eigenen Ignoranz, unserem eigenen wahrgenommenen Selbstwertgefühl. Wie traurig.

Anstatt all das zu sehen, was uns in unserer inneren und äußeren Umgebung stört und ärgert, sollten wir sehen, was passiert, wenn wir unsere Wahrnehmung verändern und all dies als Hindernisse sehen, die wir auf dem Weg geschaffen haben. Wir müssen uns ehrlich fragen, warum uns diese Dinge stören und, was noch wichtiger ist, warum wir zulassen, dass diese äußeren Dinge uns stören und uns vom Weg ablenken. Diese Dinge können uns nur stören und beeinflussen, wenn wir ihnen dies erlauben. Wir lassen es zu, laden es manchmal sogar ein und beschweren uns dann über das, was wir selbst zugelassen haben! Toll!

Inhaftierte Menschen

Viele inhaftierte Menschen aus allen Teilen der Vereinigten Staaten korrespondieren mit dem Ehrwürdigen Thubten Chodron und Mönchen der Abtei Sravasti. Sie bieten großartige Einblicke in die Art und Weise, wie sie den Dharma anwenden und danach streben, selbst in den schwierigsten Situationen für sich selbst und andere von Nutzen zu sein.

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