Reinigung

Am Anfang war es schwierig, die zu lesen Mantra während ich gleichzeitig die Visualisierung mache, aber mit etwas Übung bekomme ich den Dreh raus und ich habe das Gefühl, dass es ziemlich glatt geht. Es kann noch einige Zeit dauern, bis ich die habe Mantra der Erinnerung verpflichtet. Das von Ihnen gesendete Tonband hat bei der Aussprache erheblich geholfen.

Ich habe gemischte Ergebnisse mit dem frühen Aufwachen, was teilweise auf alte Gewohnheitsenergie und Terminkonflikte zurückzuführen ist, aber ich schaffe es immer noch, alle 108 langen Mantras zu erledigen, und ich bin entschlossen, an Tagen, an denen ich versucht bin, früh aufzustehen ausschlafen. Ich möchte diese wertvolle Gelegenheit nicht vergeuden, gute Schlafmuster zu üben und zu entwickeln. Es gibt Tage, an denen ich aufgrund von Terminüberschneidungen (mein Job usw.) gezwungen bin, eine Sitzung am Nachmittag zu machen. Aber ich habe noch keinen Tag verpasst und habe es auch nicht vor, abgesehen von einem unvorhergesehenen Notfall – Zugunglück, Entführung durch Außerirdische, Tornado – Sie verstehen schon.

Ich habe Ihren Vorschlag angenommen, die zehn destruktiven Handlungen zu wiederholen, während ich die Macht des Bedauerns ausübe. Beginnend mit dem ersten, dem Töten, habe ich mein Leben sorgfältig überprüft und versucht, mich an jeden Fall von empfindungsfähigem Leben zu erinnern, den ich mitgenommen habe, vom kleinsten Insekt bis zum Fisch und Kleinwild, das ich aus Unwissenheit zum Spaß getötet habe. Ich denke an all die Wesen, die absichtlich durch Schritte, Atmen, Spülen und Kochen etc. getötet wurden. Wenn die Zeit reif ist (wahrscheinlich während eines weiteren zukünftigen Retreats), möchte ich noch tiefer gehen und all das fühlende Leben reinigen, das ich indirekt genommen habe durch Fleischessen. Aber ich bin noch nicht bereit, diesen Schritt zu machen.

Es ist erstaunlich, was dabei herauskommt, wenn ich meine Beteiligung an zehn destruktiven Aktionen Revue passieren lasse – tiefe Reue, manchmal Tränen. Manchmal gibt es während und nach der Praxis eine tiefgreifende kathartische Wirkung, die mich normalerweise unbeschwert und heiter zurücklässt.

Natürlich gibt es im Laufe des Tages/der Woche Zeiten, in denen ich ein bisschen launisch bin, aber ich denke über die vergängliche Natur von Stimmungen nach und sie verschwinden normalerweise schnell. Es hilft auch, den Kurzschluss zu machen Vajrasattva Mantras, während ich verschiedene weltliche Aktivitäten ausführe, und es ist besonders nützlich, um mich aus einer wütenden oder traurigen Episode herauszuholen. Ich beschäftige mich sicherlich nicht mit negativen Situationen, wie ich es in der Vergangenheit getan habe.

Ich frage mich, ob die Launenhaftigkeit von kommt Karma Reifung, weil es scheinbar ohne ersichtlichen Grund zustande kommt. Oder liegt es einfach in der Natur eines undisziplinierten samsarischen Geistes? Eigentlich, wenn ich genau darüber nachdenke, kann der größte Teil meiner Launenhaftigkeit auf unbedeutende Vorfälle im Laufe des Tages zurückgeführt werden, die mich verärgern. Wenn ich das bemerke und die Kraft des Bedauerns anwende und einige Mantras sage, verschwindet die Launenhaftigkeit.

Ich versuche, jede destruktive Handlung, die ich begangen habe, so gründlich wie möglich zu überprüfen. Das Gedächtnis ist jedoch eine lustige Sache. Manchmal ist es einfach, sich an verlorene Erinnerungen im Detail zu erinnern. Manchmal ist es verschwommen und es gibt dieses nagende Gefühl, dass ich einige „Große“ vergesse. Aber alles, was ich tun kann, ist das Beste aus meinen Fähigkeiten. Ich bereue auch negative Handlungen, die ich in unzähligen früheren Leben begangen habe.

Während dieser Zeit des Retreats habe ich meinen Fernsehkonsum auf etwa eine Stunde jeden Abend für die Nachrichten reduziert. Auf diese Weise kann ich mich über das Weltgeschehen auf dem Laufenden halten, insbesondere über den Tsunami, der mich zutiefst betrübt hat. Es hilft, den Opfern (lebenden und toten) Mantras zu widmen, und ich bin auch inspiriert von den vielen Beispielen für Mut, Mitgefühl und Selbstlosigkeit, die diese erstaunlichen Menschen angesichts von Widrigkeiten gezeigt haben.

Ich versuche, meine Aktivitäten den ganzen Tag über strikt auf Dharma zu beschränken. Manchmal ist es ziemlich schwierig. Zum Beispiel habe ich immer noch die Angewohnheit, mit verschiedenen Menschen, mit denen ich interagiere, zu scherzen, zu reden und zu lachen. Ich habe auch versucht, meine Schimpfwörter zu reduzieren, aber es ist nicht ganz einfach. Ich denke, der wichtigste Gedanke ist, zu versuchen, zumindest einige meiner Hauptfächer zu reduzieren Anhaftung und achte mehr auf meine Worte und Taten.

Nochmals vielen Dank, dass Sie uns die Gelegenheit gegeben haben, eine so kraftvolle, glückselige und wunderbare Praxis zu machen. Es scheint, als ob ich endlich einige Dinge aus meiner Vergangenheit zur Ruhe bringen und den Prozess des Friedenschließens mit mir selbst und anderen fortsetzen kann.