At være kloster i Vesten

Udøvelse af buddhisme er en kunst. Munke og nonner er kunstnere, og de materialer, de bruger som kunstnere, er de fem aggregater af form, følelse, diskrimination, mentale formationer og bevidsthed. Kunsten er at bringe harmoni og fred ind i dine fem aggregater, så du kan tilbyde lykke til andre. Sandhed, skønhed og godhed findes i kunsten. Gode ​​klostre er smukke, hvilket betyder, at de legemliggør godhed og sandfærdighed. De har succes i praksis på grund af deres mindfulness. Mindfulness fører til indsigt, forståelse, medfølelse og kærlighed. Vi træner mindfulness for at øge vores koncentration, hvilket får os til at se dybt. Så opstår kærligheden på en naturlig måde, og du er i stand til at forstå, acceptere og være medfølende. Det bedste a monastiske kan gøre, er at tilbyde sin forståelse og kærlighed.

gatha at en monastiske reciterer før modtagelse af den øverste kappe i novice-ordinationen er: "Hvor vidunderlig er kappen af ​​en monastiske! Det er feltet for al fortjeneste. Jeg bøjer hovedet for at modtage det i dag og løfte at bære det liv efter liv." Du ønsker at bære kappen af ​​en nonne eller munk liv efter liv, fordi du har været glad som en monastiske.

Lykke er fraværet af sygdom. Lykke består ikke i at opnå noget uden for os selv. Ved at transformere sygdom opstår lykke og blomstrer. Når vi praktiserer mindfulness, lader vi glæde springe frem som sødt vand fra jorden. Normalt leder vi efter lykken ved at ignorere det dårlige i os. Vi har det ikke godt med vores sygdom og dækker over det ved at bruge vores seks sanser og deres genstande til at tilfredsstille vores trang. Øjne søger form, ører søger lyd, næse søger lugte, tunge søger smag, og vi søger krop kontakt i seksuel aktivitet for at glemme vores lidelse. Vi tror, ​​at sanselige fornøjelser kan hjælpe os og gøre os glade. Vi søger at glemme vores lidelse. For eksempel spiser vi uden at være sultne, og vi kan ikke stoppe. Ægte glæde indeholder fred og harmoni, mens falsk glæde er feber. At hengive sig til de fem sensuelle ønsker om penge og materielle ejendele, berømmelse, sex, mad og søvn er feber. Til sidst nej sensuel lyst kan dække over vores lidelse. Det vander bare kimen til yderligere lidelse. Mindfulness praksis er en måde at transformere sygdom og lidelse.

Munke og nonner søger ikke lykken uden for sig selv. De omfavner deres sygdom og forvandler den. De ønsker at praktisere fuld tid og at bo i et tempel eller øvecenter med sangha. Deres begyndersind bringer harmoni og fred til dem selv og andre, og det skal næres hver dag. bodhicitta er sindet af oplysning, opvågning, forståelse og kærlighed. Med den øver du for alle. Du ønsker at nære dit sind af forståelse, og du ønsker at lindre lidelse. Dette er tankerne hos en Bodhisattva. Du dedikerer hele dit liv til denne praksis.

forskrifter er en manifestation af et opmærksomt liv. Du beholder forskrifter fra et sind af forståelse og kærlighed. Du forstår, at hvis du bryder forskrifter, vil du forårsage skade og lidelse. Det løfte at holde forskrifter accepteres frivilligt og pålægges ikke. EN monastiske med lykke kan kærlighed, medfølelse og forståelse gøre meget for verden. Et lykkeligt menneske kan være til stor gavn for verden. Derfor skal vi praktisere forskrifter samvittighedsfuldt.

Er det muligt at producere en glad buddhist monastiske i Vesten? Hvordan kan vi øve os, så vi er harmoniske med kulturen i Vesten, og ikke lider under de negative sider af den kultur? Hvordan kan vi placere en buddhist monastiske i samfundet, så han eller hun kan udstråle fred og lykke? Det er muligt. Der er en 2,500 års historie om den buddhistiske orden i Asien. Nogle af de asiatiske praksisser kan være relevante for os. Vi må se, hvad vi lærer af dem såvel som af erfaringer fra katolske nonner i vestlige lande.

Når du først bliver en monastiske, kan der komme et tidspunkt, hvor du er flov, fordi lægfolk viser respekt for dig. Når du bærer kappen af ​​en monastiske, du er et symbol på Buddha, Dharma og Sangha. Når folk viser respekt for dig, skal du træne opmærksom vejrtrækning og huske, at folk viser respekt for Buddha, Dharma og Sangha gennem din kappe, ikke til dig som individ. Hvis du bliver arrogant, vil du ødelægge dit liv som nonne eller munk.

Det er vigtigt at have sine klæder på for at blive mindet om, at man er en monastiske. Mange mennesker ønsker at se monastiske klæder. Hengivenhedens frø er stadig i live. Når nogen viser respekt for en monastiske, monastiske skal gøre sit bedste for at hjælpe personen ved at sidde roligt og trække vejret ind og ud. EN monastiske skal vide, hvordan man trækker vejret ind og etablerer ro og stabilitet i sig selv, og at trække vejret og mærke glæde og stabilitet. Fred, koncentration, glæde og stabilitet er muligt med én indånding og én udånding. Lægmanden modtager fred, stabilitet og tro ved at røre ved Tre juveler gennem monastiske. Du skal gøre dit bedste for at øve dig på det tidspunkt. Vær opmærksom monastiske på dette tidspunkt. I Sutra om lykke, og Buddha sagde, at det er den største lykke at have mulighed for regelmæssig kontakt med munke og nonner.

Lægfolk og klostre bør hjælpe hinanden med at øve sig. Lægfolks praksis har indflydelse på ordinerede mennesker. Ordinerede mennesker er som storebrødre og søstre for lægfolk og tilbyder stor trøst til lægfolk. Det buddhistiske samfund er sammensat af munke, nonner, lægkvinder og lægmænd. Vi har brug for, at alle fire dele af samfundet er til stede, også børn.

Bhikshu Thich Nhat Hanh

Han blev født i det centrale Vietnam i midten af ​​1920'erne og blev en munk i en alder af 16. Da krigen kom til hans land, stod han og hans medmunke overfor det svære valg at blive i monastiske isolation eller ind i samfundet for at hjælpe krigsofre. De valgte både-til meditere samtidig med at de hjælper krigens ofre. Thich Nhat Hanh grundlagde School of Youth for Social Service, som engagerede 30,000 unge mennesker, der arbejdede med krigsofre og hjalp med at genopbygge landskabet. I 1966 turnerede han i USA for at tale imod krigen og blev nomineret af Dr. Martin Luther King til Nobels Fredspris. I 1970'erne fungerede han som formand for den vietnamesiske buddhistiske fredsdelegation i Paris. I dag leder Thich Nhat Hanh Plum Village, et samfund af mediterende og aktivister i det sydlige Frankrig.

Bhikshu Thich Nhat Hanh
Plum Village
Meyrac
47120 Loubes-Bernac, Frankrig