Behovet for klostre i Vesten

Historisk set har klostre været Dharmaens opbevaringssted, både hvad angår mennesker og hvad angår Dharma-skrifter og statuer, og som et rum, hvor folk kunne komme og praktisere.

Så klostrenes og klostrenes rolle er at legemliggøre Dharmaen, studere den, praktisere den, undervise i den, gøre den sådan, at Dharmaen kan eksistere i fremtidige generationer. Jeg tror, ​​at det er noget, der er ret vigtigt, som én person alene ikke kan.

For eksempel hvis jeg var læglærer, hvis folk havde vanskeligheder, og de havde brug for rådgivning, eller de var fortvivlede, eller de havde brug for noget speciel undervisning, hvis de kom hjem til mig og ringede på døren og sagde: "Kan du hjælpe mig?" Måske ville jeg holde en baby, og der ville være et grædende lille barn, og min mand ville være i nærheden, og jeg ville være nødt til at sige: "Undskyld!"

Hvorimod der i et kloster er et fysisk sted, hvor mennesker i verden ved, at de kan gå, når de har brug for rådgivning, når de har brug for undervisning, når de vil på retræte, når de har brug for den inspiration.

Og ved at have det fysiske sted, så gavner selv folk, der ikke kommer her. Vi får så mange e-mails fra folk, der aldrig har været her, som siger: "Tak, fordi du eksisterer. Det er meget inspirerende for mig at vide, at der er mennesker, der bevidst dyrker kærlighed og medfølelse og visdom i dagens samfund.”

Folk er så taknemmelige bare for at vide, at der er en gruppe mennesker et sted, der gør det. Det giver dem håb og inspiration for verden.

Jeg tror også, at klostre fungerer som samfundets samvittighed på mange måder. For her er en gruppe mennesker. Vi lever en enkel livsstil. Vi laver ikke forretninger, sælger ting, køber ting. Vores økonomi er en generøsitetsøkonomi. Vi giver frit, folk giver donationer til os, de giver frit.

Så det spørger samfundet, er hele det her med at forsøge at tjene penge virkelig meningsfuldt? Her er disse klostre, der bærer det samme tøj hver dag, og de har ikke sex, og de ser ikke Netflix hele tiden, hvordan kan de være glade?! Og alligevel ser vi på dem, og de er glade mennesker.

Så det får det generelle samfund til at tænke, hvad der egentlig er lykke, og hvad er egentlig årsagen til lykke? Forsøger at finde lykke ved at klatre op ad firmastigen, ved at få flere ejendele, ved at gå her og gøre det og det og have den ene eksotiske ting efter den anden, og en gazillion kærester eller veninder, men her er folk, der ikke har det og de er glade. Hvordan er det?

Så det får os til at stille spørgsmålstegn ved. Blot ved at der findes klostre i et kloster, stiller det spørgsmålet om behovet for materielle goder, behovet for alt, hvad det moderne liv er blevet til.

Også klostre, i hvert fald mange af dem, jeg kan ikke tale på vegne af dem alle, prøv at være steder, der er venlige mod miljøet.

Folk kommer her, og de siger: "Jeg troede, jeg genbrugte meget, men jeg ser på, hvad I laver, og I smider næsten ikke noget ud!" Og de kommer ud med virkelig følelsen af, wow, der er mere, jeg kan gøre med hensyn til genbrug og genbrug.

Vi prøver og ikke køre så meget. I stedet for bare, okay, jeg vil have det her i butikken, gå ud og køre, eller jeg har lyst til at gå her eller der, gå ud og køre, vi prøver at lave en masse ærinder sammen, og så går folk ud, når det er nødvendigt .

Så det giver samfundet også udtryk for, hvordan vi kan være mere venlige over for miljøet, hvad kan vi egentlig gøre i vores livsstil?