Print Friendly, PDF & Email

At blive nonne

At blive nonne

Ærværdige Chodron klipper håret af Ærværdige Semkye (dengang Nancy).
I slutningen af ​​november 2006 blev Ven. Semkye aflagde Anagarika-løfter. Her klipper ærværdige Chodron den sidste hårtot af, symbolsk på at afskære vrangforestillingen. (Foto af Sravasti Abbey)

Ærværdige Semkye besvarer et spørgsmål om at tilslutte sig klostertraditionen.

Jeg ville elske at dedikere mit liv til at undervise i buddhisme og blive en buddhistisk nonne. Hvorfor er det så dyrt at gøre dette, og er der nogen hjælp?

Tak for dit spørgsmål. Jeg glæder mig over din entusiasme og interesse for at spørge. Hvordan jeg reagerer afhænger af din baggrund og din buddhistiske praksis. Da jeg heller ikke ved det, vil jeg svare generelt ved at dele, hvad jeg har lært at være en monastiske i den tibetanske buddhistiske tradition i Vesten, og leve som medlem af en monastiske samfund.

Ordination som buddhist monastiske kommer fra et dybt åndeligt kald; ikke en almindelig sådan som de fleste ting, vi gør i vores liv. På mange måder går det ordinerede liv "mod strømmen" af, hvad det almindelige samfund kvalificerer som et vellykket liv. Ved at vælge "det hjemløse liv", som det omtales, efterlader du mange ting, som i vores verden markerer dig som et bidragende og produktivt samfundsmedlem. Ved at vælge dette liv efterlader du frivilligt mange verdslige bekymringer og oplevelser. Nogle af disse verdslige bekymringer inkluderer at skære de stærke følelsesmæssige bånd af familie og venner i bytte for at dyrke tanken om, at alle væsener er familie og venner. Du vil give slip på de fleste af dine personlige ejendele i bytte for et liv, der nærer indre rigdom. Mange former for underholdning vil blive erstattet med at høre, tænke og meditere på Buddhas lære og integrere dem i dit liv. Så på en sjov måde er dette den "dyre" del - at give slip på dine verdslige tilknytninger, hvilket kan forekomme dig at være en ret stor omkostning.

Din motivation er dog den mest afgørende del af beslutningen om at slutte sig til den ordinerede buddhist sangha. Ønsker at dyrke vilje til at være fri fra denne cyklus af fødsel, aldring, sygdom og død, såvel som at være fri for lidelser og karma der bringer denne cyklus, skal være fremmest. At håbe på at undervise i buddhisme kræver ikke at blive en monastiske, da der er mange gode lægbuddhistiske lærere på buddhistiske centre og på universiteter. Det er overflødigt at sige, at transformation af sit sind er et fuldtidsjob, der kræver vores udelte opmærksomhed. Generelt er det først efter mange års indre åndelige arbejde og et solidt fundament i Buddha's lære, at muligheden for undervisning opstår.

Hvad angår omkostningerne ved at blive ordineret, er de kriterier, der bruges i Sravasti Abbey, hvor jeg bor og træner, ret ligetil. Efter at have gennemgået en omfattende prøvetid, hvor du og samfundet ser, om monastiske livet passer godt til dig, du skal komme til klosteret gældfrit. Kloster kan beholde deres personlige midler, men der er begrænsninger for, hvordan vi kan bruge dem.

Sravasti Abbey har en unik situation, hvor samfundet understøttes af mange menneskers venlighed over hele verden med hensyn til mad, tøj, medicin og husly. Derfor er vores livsstil enkel, og alt på klosteret, med undtagelse af nogle få personlige ejendele, anses for at tilhøre alle klostre eller "sangha” af de 10 retninger.

Hvad angår andre klostre, som ikke skal leve i fællesskab, er jeg ikke så fortrolig med deres beslutningsproces for så vidt angår, hvor de vil leve deres ordinerede liv. Fordi mange bor for sig selv, har de udgifter, der ligner lægfolk - at betale husleje, eje en bil, købe deres egen mad. Nogle gange har klostre job og får løn, enten i Dharma-centre, universiteter eller i almindelige virksomheder. Den vestlige kultur generelt har endnu ikke taget springet til at støtte buddhistiske klostre, og derfor må de nonner, der ikke er i samfundet, klare sig, hvor end de kan.

Jeg er nysgerrig efter, hvorfor du synes, det er dyrt at blive nonne. Hvis en lærer beder dig om at give en stor donation eller betale et gebyr for at ordinere, er der noget galt. Men hvis nogen ønsker at ordinere for at have et sted at bo og mad at spise, har de ikke den rette motivation til at blive en monastiske.

Der er vigtige spørgsmål at stille dig selv og spørgsmål at overveje dybt, hvis du overvejer ordination. Der er eksterne såvel som interne processer, der kræver ærlighed, fatningog glædelig indsats. Det er ikke noget, du beslutter dig for i løbet af få dage eller endda måneder. Som med alle ting, hvis du ønsker bestemte resultater, skal du forpligte dig til at skabe de korrekte årsager og betingelser for at det resultat kan ske.

Du kan finde kloge og fremragende råd og belæringer til dem, der overvejer ordination, på denne hjemmeside. Dette link fører dig derhen. Må det give lidt klarhed og besvare nogle af dine spørgsmål mere detaljeret. Du er også velkommen til besøge Sravasti Abbey at opleve monastiske livsstil direkte og stil dine spørgsmål personligt. Vi byder besøgende velkommen! Bare tilmeld dig forud.

Ærværdige Thubten Semkye

Ven. Semkye var klosterets første lægbeboer, og kom for at hjælpe Ærværdige Chodron med haverne og arealforvaltningen i foråret 2004. Hun blev klosterets tredje nonne i 2007 og modtog bhikshuni-ordination i Taiwan i 2010. Hun mødte Ærværdige Chodron ved Dharma-venskabet Foundation i Seattle i 1996. Hun søgte tilflugt i 1999. Da jorden blev erhvervet til Abbey i 2003, Ven. Semye koordinerede frivillige til den første indflytning og tidlige ombygning. En grundlægger af Friends of Sravasti Abbey, hun accepterede stillingen som formand for at levere de fire krav til klostersamfundet. Hun indså, at det var en vanskelig opgave at udføre fra 350 miles væk, flyttede hun til klosteret i foråret 2004. Selvom hun ikke oprindeligt så ordination i sin fremtid, efter Chenrezig-retræten i 2006, hvor hun brugte halvdelen af ​​sin meditationstid på at reflektere over død og forgængelighed, Ven. Semkye indså, at ordination ville være den klogeste, mest medfølende brug af hendes liv. Se billeder af hendes ordination. Ven. Semkye trækker på sin omfattende erfaring inden for landskabspleje og havebrug til at styre klosterets skove og haver. Hun fører tilsyn med "Tilbyder frivillige weekender", hvor frivillige hjælper med byggeri, havearbejde og skovforvaltning.