Print Friendly, PDF & Email

Lama Tsongkhapa Guru Yoga

Lama Tsongkhapa Guru Yoga

Thangka-billede af Je Tsongkhapa.
Photo by Daderot

Tilflugt og bodhicitta

I tage tilflugt indtil jeg er vågnet i Buddhaerne, Dharmaen
og Sangha. Ved den fortjeneste, jeg skaber ved at engagere mig i generøsitet
og den anden vidtrækkende praksis, må jeg opnå Buddhaskab i
til gavn for alle levende væsener. (3x)

Faktisk praksis: Visualisering og udlevering af bøn med syv lemmer

Fra hjertet af Herrens beskytter af Tushitas hundrede guder,
Flydende på bløde hvide skyer, stablet op som frisk ostemasse
Kommer Dharmaens alvidende Herre, Losang Dragpa.
Kom venligst her sammen med dine åndelige arvinger.1

På himlen foran mig, på en løvetrone med lotus og månesæde,
Sidder den hellige guru med sit smukke smilende ansigt.
Supreme område af fortjeneste for mit sind af tro,
Bliv venligst hundrede æoner for at sprede læren.

Dit sind af ren genialitet, der spænder over hele rækken af ​​viden
Din tale af veltalenhed, juvelpryd for det heldige øre,
Din krop af skønhed, strålende med berømmelsens herlighed,
Jeg bøjer mig for dig så gavnligt at se, høre og huske.

Forskellige dejlige tilbud af blomster, parfume,
Røgelse, lys og rent sødt vand, dem der rent faktisk præsenteres,
Og dette hav af tilbyde skyer skabt af min fantasi,
Jeg tilbyder dig, o højeste fortjenstfelt.

Alle de negativiteter, jeg har begået mig med krop, tale og sind
Akkumuleret fra begyndelsesløs tid,
Og især alle overtrædelser af de tre etiske koder,
Jeg bekender hver enkelt med stærk beklagelse fra dybet af mit hjerte.

I denne degenererede tid arbejdede du for bred læring og præstation,
At opgive de otte verdslige bekymringer for at indse den store værdi
Af frihed og formue; med venlig hilsen, o beskytter,
Jeg glæder mig over dine store gerninger.

Ærværdig hellig Gurus, i din sandheds rum krop
Fra bølgende skyer af din visdom og kærlighed,
Lad regnen fra den dybe og omfattende Dharma falde
Uanset hvilken form er egnet til at undertrykke følende væsener.

Uanset hvilken dyd jeg måtte have samlet her,
Må det give gavn for migrerende væsener og til Buddha's lære.
Må det gøre essensen af Buddhas doktrin,
Og især læren om ærværdige Losang Dragpa skinner i lang tid.

Kort mandala tilbud

Denne jord, salvet med parfume, blomster strøet,
Mount Meru, fire lande, sol og måne,
Tænkt som en Buddha land og tilbudt dig
Må alle væsener nyde dette rene land.

Objekterne af vedhæftet fil, aversion og uvidenhed - venner, fjender og fremmede, min krop, rigdom og fornøjelser – jeg tilbyder disse uden nogen følelse af tab. Modtag dem venligst med glæde
og inspirere mig og andre til at være fri fra tre giftige holdninger.

Idam guru ratna mandalakam niryatayami

Kort anmodning til Je Tsongkhapa på tibetansk

mig kan tse måde ter chen chen re sig
dri may kyen betale wong po jam pel yang
du pung ma lu jom dze sang måde dag
gang chen kay betale tsug kyen tsong kha pa
lo zang drag betale zhab la sol wa deb

Kort anmodning til Je Tsongkhapa

Avalokiteshvara, stor skat af objektløs medfølelse,
Manjushri, mester i fejlfri visdom,
Vajrapani, ødelægger af alle dæmoniske kræfter,
Tsongkhapa, kronjuvelen af ​​de sneklædte landes vismænd
Losang Dragpa, jeg fremsætter anmodning ved dine hellige fødder.

Ni-linjers anmodning til Je Tsongkhapa

Buddha Vajradhara, kilden til alle magtfulde resultater,
Avalokiteshvara, stor skat af objektløs medfølelse,
Manjushri, mester i fejlfri visdom,
Vajrapani, ødelægger af alle dæmoniske kræfter,
Losang Dragpa, kronjuvelen af ​​Snowy Lands' vismænd,
O Guru-Buddha, legemliggørelsen af ​​alle tre refugier
Jeg beder dig ydmygt med mine tre døre:
Giv venligst inspiration til at modne mig selv og andre
Og skænk de generelle og højeste magtfulde resultater.

Reciter ethvert af ovenstående vers kontinuerligt, mens du laver følgende visualiseringer:

Oprensningsvisualisering

I rummet foran dig er Je Tsongkhapa, legemliggørelsen af ​​Manjushri. Til højre for ham er Gyalsabje, legemliggørelsen af ​​Chenresig, og til venstre for ham er Kedrupje, legemliggørelsen af ​​Vajrapani.2 Fra disse tre udsendes rør med hvidt lys. De smelter sammen til en og flyder derefter ind i dit hjerte. Hvid nektar, som ren mælk, strømmer gennem dem ind i dig og renser al sygdom, åndelige skader, destruktive karmaer og tilsløringer. Mens du reciterer anmodningen, skal du først koncentrere dig om at rense destruktive karma oprettet med guru og Tre juveler. Koncentrer dig derefter om at rense destruktive handlinger skabt med følende væsener. Efter at have afsluttet recitationen, koncentrer dig om din krop være fuldstændig rolig og klar, som krystal, fuldstændig fri for alle urenheder.

Visualiseringer til at generere visdom

  1. Anmodning:

    Inspirer mig venligst til at generere stor visdom, som ikke har nogen modstand mod at forstå betydningen af Buddha's omfattende skrifter.

    Fra Je Tsongkhapa og hans to åndelige børn strømmer den orange nektar af stor visdom, der fylder hele din krop. Essensen af ​​hvert nektaratom er en lille Manjushri. Disse Manjushris udstråler lysstråler, der rører Buddhaerne og bodhisattvaerne i de ti retninger. Al deres visdom, i form af millioner af Manjushris, absorberes i dig gennem porerne i din krop, som sne, der falder i havet. Føl, at du har genereret stor visdom.

  2. Anmodning:

    Inspirer mig venligst til at generere klar visdom, der kan forstå de subtile og vanskelige punkter i Dharmaen uden forvirring.

    Visualiseringen er den samme som ovenfor, men essensen af ​​hvert nektaratom er Manjushris Mantra, om ah ra pa tsa na dhi. Millioner af mantraer påkaldes fra Buddhaerne og bodhisattvaerne. De opløses i dig, og du genererer klar visdom.

  3. Anmodning:

    Inspirer mig venligst til at generere hurtig visdom, der hurtigt afskærer al uvidenhed, forkerte forestillinger og tvivler.

    Visualiser som ovenfor ved at erstatte Manjushris frø-stavelse, DHI, og føler, at du har genereret hurtig visdom.

  4. Anmodning:

    Inspirer mig venligst til at skabe dyb visdom, der forstår betydningen af ​​skrifterne på en dyb, grænseløs måde.

    Visualiser som ovenfor ved at erstatte Manjushris redskaber, sværdet og teksten, og føl, at du har genereret dyb visdom.

  5. Anmodning:

    Inspirer mig venligst til at skabe visdommen i at forklare Dharmaen, der belyser den bestemte, korrekte forståelse af alle skrifternes ord og betydninger.

    Visualiser som ovenfor, udskift tekster, og føl, at du har genereret visdommen i at forklare Dharmaen.

  6. Anmodning:

    Inspirer mig venligst til at frembringe debattens visdom, der modigt tilbageviser de onde ord, der udtrykker forkerte ideer.

    Visualiser som ovenfor ved at erstatte otte-eger hjul med sværd, og føl, at du har genereret debattens visdom.

  7. Inspirer venligst (velsigne) mig til at generere visdom af komposition, som bruger perfekt grammatik og ord og har betydningen af ​​klar visdom, der giver glæde.

    Visualiser som ovenfor ved at erstatte tekster og otte-eger hjul med sværd, og føl, at du har genereret visdommen i kompositionen.

Hvis du ønsker det, reciter Grundlaget for alle gode egenskaber or meditation på den etaper af stien.

Anmodninger

Må visdommen i at lære, tænke og meditation stige, og må visdommen i at undervise, debattere og skrive stige. Må jeg opnå de generelle og højeste magtfulde resultater. Inspirer mig til hurtigt at blive ligesom dig.

Må den samtidigfødte store lyksalighed skinne øjeblikkeligt, og den plagede skygge af at gribe om den iboende eksistens ryddes. Må jeg skære nettet af tvivler af sindets sande natur. Inspirer mig til hurtigt at blive ligesom dig.

Anmodning og absorption

Herlig og dyrebar rod guru, sæt dig på lotus- og månesædet på min krone. Led mig med din store venlighed, skænk mig dine resultater krop, tale og sind.

Herlig og dyrebar rod guru, sæt dig på lotus- og månesædet i mit hjerte. Led mig med din store venlighed, giv mig de generelle og højeste magtfulde resultater.

Herlig og dyrebar rod guru, sæt dig på lotus- og månesædet i mit hjerte. Led mig med din store venlighed, vær venligst fast, indtil jeg opnår fuld opvågning.

Dedikation

På grund af denne fortjeneste kan jeg snart
Opnå den vågnede tilstand af Guru-Buddha
At jeg kan være i stand til at befri
Alle følende væsener fra deres lidelser.

Må det dyrebare bodhi sind
Endnu ikke født opstår og vokser.
Må den fødte ikke have nogen tilbagegang
Men øg for evigt mere.

Uanset hvilken dyd jeg måtte have samlet her, må den bringe gavn for migrerende væsener og til Buddha's lære. Må det gøre essensen af Buddha's doktrin, og især læren om ærværdige Losang Dragpa skinner i lang tid.

I hele mit liv, gennem den sejrende, Lama Tsongkhapa fungerer som den faktiske Mahayana guru, må jeg aldrig for et øjeblik vende mig fra den fremragende vej, der er rost af de sejrende.

For en 2-delt undervisning om denne praksis, givet af ærværdige Thubten Chodron i 1994, se Lama Tsongkhapa Guru Yoga, del 1 , Lama Tsongkhapa Guru Yoga, del 2.


  1. "Herre beskytter af Tushitas hundrede guder" refererer til Maitreya, fremtiden Buddha. "Losang Dragpa" er Je Tsongkhapas ordinationsnavn. Hans åndelige børn er hans to vigtigste disciple, Gyalsabje, til højre og Kedrupje, til venstre. 

  2. Meningen med denne visualisering er, at guru optræder i aspektet af Je Tsongkhapa og er hele Buddhaernes visdom, Manjushri. Det guru der optræder i aspektet af Gyalsabje, er hele Buddhaernes medfølelse, Chenresig. Optræder i form af Kedrupje, den guru er hele Buddhaernes magt, Vajrapani. 

Lama Tsongkhapa

Je Tsongkhapa (1357-1419) er en vigtig mester i tibetansk buddhisme og grundlægger af Gelug-skolen. Han er også kendt under sit ordinerede navn, Lobsang Drakpa, eller blot som Je Rinpoche. Lama Tsongkhapa hørte Buddhas lære fra mestre af alle tibetanske buddhistiske traditioner og modtog slægtsoverførsel i de store skoler. Hans vigtigste inspirationskilde var Kadampa-traditionen, arven fra Atiśa. Han uddybede pointerne i Lama Atishas tekst og skrev Den store udstilling om den gradvise vej til oplysning (Lamrim Chenmo), som på en klar måde beskriver trinene til at realisere oplysning. Baseret på Lama Tsongkhapas lære er de to karakteristiske kendetegn ved Gelug-traditionen foreningen af ​​Sutra og Tantra og vægt på Lamrim langs de tre hovedaspekter af vejen (et ægte ønske om forsagelse, generering af bodhicitta og indsigt i tomhed) ). I sine to hovedafhandlinger har Lama Tsongkhapa omhyggeligt redegjort for denne graduerede måde, og hvordan man etablerer sig på Sutras og Tantras veje. (Kilde: Wikipedia)