Årsagsafhængighed

Køb fra Wisdom or Amazon

Fremhævet i Mandala Magasinet, Juli 2012

Lignelsen af ​​skyen er forbundet med fænomener af fremtiden og illustrerer deres manglende eksistens fra deres egen side. Regn kan ikke falde fra en helt klar himmel. For at regnbyger kan ske, skal de første skyer samle sig på himlen. Så falder regnen, og det har potentiale til at få afgrøder til at vokse, træer bliver fyldte og frugter modne. Ikke desto mindre har selve himlen været klar hele tiden. Skyerne er tilfældige; de opstår afhængigt af årsager og betingelser.

På samme måde er sindets natur klart lys, idet det totalt mangler selveksistens. Men inden for sindets klare lys og tomme natur samles skyerne af lidelser og deres forsinkelser. De motiverer os til at engagere os i mange handlinger, som giver de forskellige modningsresultater, som vi oplever i fremtiden. Ligesom lignelsen af ​​en sky er dette en afhængigt opstået proces: uvidenhed, lidelser, karmas, glade og elendige resultater opstår alle gennem afhængighed. Da de er afhængige, eksisterer de ikke på den måde, de fremstår. De samles og spredes ligesom skyer, men virker alligevel ægte, mens de er til stede.

Alle disse årsager og resultater eksisterer ved blot at blive imputeret af term og koncept. Hvis de var iboende eksisterende, ville årsager og deres resultater eksistere på samme tid. Det ville være, som Samkhyaerne tror, ​​når de hævder, at de stammer fra sig selv: resultaterne ville eksistere i en ikke-manifest form i årsagen. I så fald skulle afgrøderne, træerne og frugterne allerede eksistere inde i de regnskyer, der er deres årsag, og det ville ikke være nødvendigt for regnen at producere dem.

Det tibetanske ord for fremtid betyder "det, der endnu ikke er kommet." Hvis et hvilket som helst resulterende fænomen var iboende eksisterende, ville det ikke være afhængigt af en årsag til at opstå. Det er fordi noget, der eksisterer iboende, allerede har sin egen enhed. Noget, der allerede har sin egen enhed, behøver ikke at opstå; det eksisterer allerede og behøver derfor ikke at blive produceret.

Konventionelt eksisterende årsager og resultater behøver ikke at mødes, men iboende eksisterende skal opfyldes. Hvis de ikke mødtes, hvordan kunne den ene producere den anden? Der ville være en tidsforskel mellem dem. Men hvis de mødtes, ville de opstå på samme tid, i hvilket tilfælde der allerede ville eksistere en spire, og det ville ikke være nødvendigt for et frø at producere det.

Generelt, for at et resultat kan opstå, skal dets årsag ophøre. Det betyder, at resultatet opstår ved, at dets årsag ophører. Der er to måder, hvorpå en årsag gradvist forvandles til resultatet. På én måde ophører årsagen med at blive set. For eksempel, når et kæmpe træ vokser fra et frø, er frøet forsvundet, og vi ser det ikke længere. På den anden måde er der en kontinuitet af en lignende type. For eksempel, når vi koger ris, gennemgår risene en forvandling ved at ændre sig konstant, øjeblik for øjeblik. Til sidst ser vi stadig noget, som vi kalder "ris", selvom det ikke er det samme som risene, før de blev kogt.

Vi tænker måske: ”Min mor er årsagen til mig. Siger du, at hun skal ophøre, for at jeg bliver født?" Selvfølgelig ikke. Vores mor, da vi blev født, var dog ikke den samme som vores mor, da vi var et lille barn. Hun havde ændret sig øjeblik for øjeblik, selvom hun stadig havde den samme etiket, "min mor."

Ophøret af årsagen og opståen af ​​resultatet er samtidige, men vi ved, at da vi blev født, holdt vores mor ikke op med at eksistere. Så når vi siger, at årsagen ophører, når resultatet opstår, betyder det ikke, at årsagen helt ophører med at eksistere, eller at personen dør. Det betyder snarere, at det undergår øjeblikkelig forandring, i hvilket tilfælde de tidligere øjeblikke i kontinuiteten ophører, mens senere øjeblikke af denne kontinuitet opstår. Vores mors kontinuitet eksisterer efter vi blev født.

Årsagsafhængighed – årsager til at producere resultater og resultater som følge af årsager – er én type afhængig opståen. Dette viser, at ting ikke eksisterer fra deres egen side, uafhængigt af noget andet. Det beviser også, at tingene ikke eksisterer, som de ser ud. Dette ligner skyens lignelse: først er der den klare himmel, så dannes der skyer i den, regnen falder, og afgrøderne og planterne i jorden nedenunder får næring og vokser. Hele tiden sker der én ting afhængig af en anden. Intet af dette kunne finde sted, hvis tingene eksisterede fra deres egen side.