Print Friendly, PDF & Email

Øvelse af de seks perfektioner

Øvelse af de seks perfektioner

Ris i forskellige farver på et bord.
I det glade kaos opstår fred. (Foto af Keri Logan)

Den 4. juni 2011 deltog ærværdige Chodron og medlemmer af Abbey-samfundet i Vesak-dagen for Airway Heights Correctional Center Buddhist-gruppen.

Generøsitet

Judy, den frivillige koordinator, griner ofte. Det er klart, at hun har et hjerte, der glæder sig over at dele, fyldt med kærlig venlighed, når hun hjælper fængslede mennesker med at forbinde til Dharmaen. Den 4. juni passerer ærværdige Chonyi og jeg, besøgende til den 16. årlige Vesak-fejring, gennem sikkerhedskontrollen og ankommer til et rum fyldt med fred og farver. Rummet pulserer af skønhed og omsorg - malerier på væggene, energiske mennesker, et alter fyldt med tilbud og en levende, flerfarvet rismandala med en rød "tam" på bordet. Keiths nyeste "thangka"-maleri lyser bogstaveligt talt på væggen. Lama Lakshey Zangpo fra Tsinta Mani Choling sidder i nærheden af ​​Judy i sine rødbrune klæder og smiler.

Generøsitetens perfektion er et sind fuldstændig fri for vedhæftet fil og nærighed, som glad, uden tøven, vil give.

Fra Trin på vejen til oplysning, Geshe Lhundub Sopa.

Etik

Mændene må bruge engangskameraer til at tage billeder med de besøgende. De har organiseret sig, så hver mand har et nummer at stille med Lama, Ærværdige Chonyi og Judy, Tracy og mig. Don sørger for, at Kurt, der sidder i kørestol, flytter sig til, hvor han kan se alt klart. Tim faciliterer dette med en følelse af omsorg og fællesskab, og alle arbejder sammen mod harmoni og retfærdighed. Herb, Tom, Chris og så mange andre hjælper med at sikre, at dagen flyder jævnt, fredeligt, baseret på ikke-skade og gør godt for andre.

De intelligente, der ikke praktiserer etisk disciplin for deres egne mål, ser samsara som et defekt fængsel og ville ønske, at alle levende væsener var fri fra det...

Geshe Sopa

Tålmodighed/fasthed

Senere fortæller Kurt mig, at han havde en så slem infektion, at han var på fængslets intensivafdeling i flere måneder, nogle af det i fuldstændig isolation, med kun autoriseret medicinsk personale (fuldt maskeret og tildækket), for at komme i kontakt med ham. Jeg spørger, hvordan han kom igennem alt det, og han siger: "Den Sangha (buddhistisk samfund) er det, der fik mig igennem - jeg kendte de gange, de øvede, og gjorde det med dem i mit sind." Don, der står i nærheden, siger: "Jeg elsker den fyr." Kurt smiler og fortæller mig, at det at komme i fængsel og blive så syg er det bedste, der nogensinde er sket for ham. Det vækkede ham og bragte ham sikkert ind på Dharma-stien.

Må jeg være i stand til at opnå tålmodighedens perfektion, så selv hvis alle væsenerne i de tre verdener bliver vrede, siger hårde ting, bebrejder, slår eller endda forsøger at dræbe mig, bevarer jeg roen og reagerer kun for at gavne dem.

Panchen Losang Chokyi Gyaltsen, i Guru Puja

Glad indsats

Vi har en pause, og Tim minder os alle om, at mandalaen ikke er færdig, og det agter vi at gøre før Tsok. Mange går over til bordet og samler sig og hælder strålende farvede ris fra små plastikposer i mandalastencilen på et stort klæde. Indhold, fokuserede stemmer flyder rundt, "vi har brug for mere mørkeblå herovre" og "Jeg tror, ​​dette område er hvidt, ikke guld" og "er der allerede åbnet flere røde ris?" og "Her er den, du leder efter." I det glade kaos opstår fred; gør dette sammen, og på én gang tager mandalaen form og skinner af vores kollektive glæde.

Som et barn, der nyder legens glade frugter, en Bodhisattva er tiltrukket af den handling, han eller hun er engageret i på det tidspunkt. Deres glæde ved aktiviteten bliver aldrig mættet.”

Shantideva

Uanset hvor meget lykke vi oplever som et resultat af vores praksis, er det aldrig nok. Leder efter mere og mere lykke, indtil vi når det højeste lyksalighed gør os utrættelige i at skabe årsagen til lykke.

Geshe Sopa, Trin på vejen til oplysning

Koncentration

Joshua, en ung mand, læser noget, han har forberedt specielt til dagen. Han er en stor fyr, der bevæger sig rundt med arbejderklassens værdighed. Han står foran og fortæller med intens koncentration, hvordan han har hjulpet hjemløse familier, og hvor godt det fik ham til at føle sig. Han slutter med en fast forpligtelse til at praktisere generøsitet, at praktisere denne vej. Hans beslutsomhed og fokus er til at tage og føle på.

Må den umiskendelige erkendelse af shamata opstå i mit sind, til gavn for alle væsener.

Gen Lamrimpa, Beroligende sindet

Wisdom

Lama Lekshey leder os alle i Tsok-fejringen. Vi fokuserer på den virkelighed, at alle stofferne, der fremstår som masser af donerede lækre småkager og druejuice, er tomme for enhver solid separat iboende eksistens, forvandles til salig visdomsnektar, hvoraf meget så generøst gives ud til dem, der ønsker mere.

Ved at balancere institutionens regler med anmodninger fra fængslede mennesker, hjælper præsten, som ifølge sin egen beskrivelse er "en bibeldunkende kristen", på alle måder med at få dagen til at gå godt for disse mænd, der studerer buddhisme. Han går en sart linje og bruger sin visdom. I den sidste pause bliver jeg så glad, da Joshua i sin voksende visdom spørger, hvornår han kan tage tilflugt og de fem forskrifter fra Ærværdige Thubten Chodron.

Visdom er roden til alle synlige og usynlige gode egenskaber. Derfor skal vi have visdom for at opnå begge disse.

Geshe Sopa

Taknemmelighed

Til mændene fra Airway Heights Correctional Center: Når I bærer jer selv med så meget værdighed, medfølelse og omsorg, føler vi os her på Abbey glade for at se sådan godhed i denne urolige verden. Tak skal du have. (Med undskyldninger for navne, der er glemt eller ikke lært.)

Zopa Herron

Karma Zopa begyndte at fokusere på Dharmaen i 1993 gennem Kagyu Changchub Chuling i Portland, Oregon. Hun var mægler og adjungeret professor, der underviste i konfliktløsning. Fra 1994 og frem deltog hun i mindst 2 buddhistiske retreats om året. Hun læste bredt i Dharma og mødte Ærværdige Thubten Chodron i 1994 på Cloud Mountain Retreat Center og har fulgt hende lige siden. I 1999 tog Zopa tilflugt og de 5 forskrifter fra Geshe Kalsang Damdul og fra Lama Michael Conklin, og modtog forskriftsnavnet, Karma Zopa Hlamo. I 2000 tog hun Refuge-forskrifter med Ven Chodron og modtog Bodhisattva-løfterne det næste år. I flere år, da Sravasti Abbey blev etableret, fungerede hun som medformand for Friends of Sravasti Abbey. Zopa har været så heldig at høre lære fra Hans Hellighed Dalai Lama, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Ærværdige Thubten Chodron, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho og andre. Fra 1975-2008 beskæftigede hun sig med sociale tjenester i Portland i en række roller: som advokat for folk med lave indkomster, underviser i jura og konfliktløsning, familiemægler, tværkulturel konsulent med Tools for Diversity og en coach for administrerende direktører for almennyttige organisationer. I 2008 flyttede Zopa til Sravasti Abbey for en seks-måneders prøveperiode, og hun er blevet lige siden for at tjene Dharmaen. Kort efter begyndte hun at bruge sit tilflugtsnavn, Karma Zopa. I maj 24, 2009, tog Zopa de 8 anagarika-forskrifter for livet, som en lægmand, der tilbyder service på Abbey-kontoret, køkkenet, haverne og bygningerne. I marts 2013 sluttede Zopa sig til KCC hos Ser Cho Osel Ling på et års retræte. Hun er nu i Portland og udforsker, hvordan man bedst støtter Dharmaen, med planer om at vende tilbage til Sravasti for en tid.