Abort og karma

• Sorg som en proces med at acceptere noget, man ikke havde forventet
• Medfølelse for dem, der oplever denne form for sorg
• Karma som det vedrører aborter
• Døden kan ske når som helst

Jeg tænkte i morges at dele et telefonopkald med jer, jeg havde tidligere på dagen. En af de indsatte, som jeg korresponderede med, da han blev fængslet, er ude, og han er gift nu, og de ventede et barn. Barnet var omkring fire måneder på vej og døde i livmoderen, og de måtte fremkalde veer for at uddrive barnet. Og de var virkelig kede af det og knuste, fordi de elskede dette barn, selvom de aldrig havde mødt hinanden ansigt til ansigt. Så vi talte om det, og jeg sagde til ham, at sorg er en proces, hvor man tilpasser sig en forandring, som man ikke havde forventet og ikke ønskede. Så sorg behøver ikke at være overvældende, opslugende og så videre, det er en proces med at tilpasse sig den forandring, som du ikke ønskede og ikke havde forventet. Og så kommenterede han, at ja, det, de sørger, er, at de havde en idé om, hvordan fremtiden ville blive med dette barn, og barnet er der ikke længere. Og så talte vi om, hvordan sorg er så ofte for en fremtid, der ikke kommer til at være det. Det er ikke sådan, at vi sørger over fortiden, for fortiden er forbi. Og vi kan ikke ændre det. Vi sørger ikke over nuet, fordi det sker. Men vi har en idé om fremtiden, og hvad der ikke engang er sket endnu, og alligevel er vi knyttet til det, og når det så ikke kommer til at være det, der sker, så føler vi os triste og føler sorg. Så det er en interessant måde at se på vores eget liv og erkende, at det virkelig er det, der sker, når vi sørger.

Jeg forklarede ham på den måde karma virker er, at de siger, at når vi bliver født, har vi en slags karmisk levetid på, hvor længe vi kan leve. Men hvis der er en utidig - modning af en meget svær tung karma i en alt for tidlig død dør vi før den karmiske levetid er blevet opfyldt. Så du har måske en levetid at leve til at blive 80, men du er i en bilulykke som 75-årig, så du har stadig den lille smule karma der for at leve i et menneskeliv, men det havde ikke mulighed for at modnes, fordi det i det tidligere liv var så tungt karma havde modnet og forårsaget døden, så de siger, at i den slags tilfælde, når den person genfødes, bliver de ofte genfødt, og så er der en spontan abort, eller en dødfødsel, eller barnet dør, når det er ret ungt, fordi det bare har det lidt menneskeligt karma tilbage i det særlige liv at opleve. Og så jeg sagde virkelig til ham, vær venlig at forstå, at dette er en karmisk ting fra barnets side, og det er ikke din skyld, og det er ikke din kones skyld. Fordi så ofte i tilfælde af abort eller dødfødsel eller ting som den, har folk så meget en tendens til at bebrejde sig selv at tænke "hvis bare" eller "hvis jeg havde gjort" eller "hvis han eller hun havde gjort...." Og jeg sagde, at al den måde at tænke på er fuldstændig ubrugelig, fordi man ikke kan bevise noget af det, og sådan noget er ingens skyld. Og den tankegang – især i forhold til skyld – kommer kun til at skabe en unødig tyngde og distance mellem mennesker i familien, hvorimod man lige nu virkelig har brug for at mødes og støtte hinanden. Fordi alle sørger over tabet af dette barn.

Så talte vi om også at bede for barnet, du ved, om at få en god genfødsel og dyrebart menneskeliv og møde fuldt kvalificerede lærere og hurtigt opnå oplysning. Og Tim var meget bestemt, sagde han flere gange i samtalen, da vi talte om, at klosteret beder for familien og for barnet, han sagde "Venligst også dediker til alle de andre familier, der oplever dette på dette tidspunkt, også ." Han sagde: "Jeg vil ikke have, at det skal virke som om det kun er mig og min sorg. Men der er så mange andre familier..." Fordi han sagde, at hospitalet sagde, at 15% af graviditeterne resulterer på denne måde. Jeg var overrasket over, at det var så højt. Så der er mange mennesker, der forstår denne særlige form for sorg. Så vi vil dedikere for dem alle og for alle deres børn.

Så for at tage en oplevelse som denne, selv så tragisk som den er, og virkelig bruge den til vores Dharma-praktik. At huske, at døden kan ske når som helst, og vi ved ikke, hvor længe vi skal leve, og den kommer, når man mindst venter det. Og derfor er det vigtigt at være klar, når døden kommer. Og så behøver døden ikke at være noget frygtindgydende og skræmmende. Det er noget, vi har forberedt os på. Det er en overgang, ligesom det at blive født. Og så for at fortsætte i vores liv med håb og optimisme og have lært af, hvad der skete i fortiden.