At leve i harmoni, når tingene falder fra hinanden

Vi kender alle til den miljøforringelse, som vores planet står over for, og vi kan have nogle anelser om, hvordan det, hvis det ikke kontrolleres, vil påvirke vores liv og fremtidige generationers liv. Ikke desto mindre har de fleste af os en tendens til at sidde fast, når det kommer til at reagere på denne situation på en passende måde. I stedet bliver vi sporet af følelser af hjælpeløshed, skylden for andre og mangel på opmærksomhed. Lad os undersøge disse omveje og se, hvad vi kan gøre for at overvinde dem.

Overvind hjælpeløshed ved at styrke beslutsomhed

Sidste år deltog jeg i en buddhist monastiske konference om miljøet og lærte, at der nu er en ny psykologisk lidelse kaldet "klimaangst eller miljøangst." Det vil sige, at folk ser på miljøødelæggelserne og bliver bange, vrede, ængstelige eller apatiske som reaktion. Der er så meget at gøre og så lidt tid til at foretage de nødvendige ændringer, der i stedet for at møde udfordringen med kreativitet og fatning, vi bliver hængende i vores følelser og gør meget lidt. Det er, som om et hjørne af vores sind tænker: "Hvis jeg ikke kan løse dette problem hurtigt og nemt, hvorfor så overhovedet prøve?" og vi synker ned i fortvivlelse.

Denne invaliderende mentale tilstand bliver en ekstra, tilføjet hindring for at afhjælpe problemet med global opvarmning. Det er også modsat af holdningen Buddha opfordrer os til at have som Dharma-udøver. Hvis Buddha tænkte, at da uendelige følende væsener drukner i cyklisk eksistens, er det umuligt at føre dem alle til befrielse, og hvis han løftede hænderne i fortvivlelse og nægtede at undervise, efter at han havde opnået oplysning, hvor ville vi så være? Men Buddha vidste, at bare fordi noget er svært, betyder det ikke, at vi giver op og ikke handler. I stedet vidste han, at hvad end han gjorde for at undervise og vejlede sansende væsener, ville gavne dem, selvom det endelige mål for alle de utallige sansende væsener at opnå oplysning var praktisk talt umuligt. Han kaldte sit håb, optimisme og glædelige indsats frem og gjorde, hvad han kunne, og det skal vi også for at helbrede det naturlige miljø.

Undgå at skyde skylden på andre ved at være ansvarlig for vores del

En anden måde, hvorpå vores sind bliver sidesporet, er ved at give andre skylden for miljøroden og klage: "Dette skyldes selskabers, deres administrerende direktørers og aktionærers grådighed. Det er ingeniørernes skyld, som ikke planlagde måder at stoppe oliestrømmen på, hvis en rig går i stykker i dybhavsboring. Regeringen gør ikke nok for at kontrollere virksomheder og stimulere forskning i alternative energistrategier." Denne måde at tænke på skaber følelser af hjælpeløshed, som vi maskerer med raseri og skyld. Det er en smart måde, som vores selvcentrerede tanke har til at fralægge sig vores eget ansvar, forvente, at andre ordner alt og retfærdiggøre vores manglende involvering.

I stedet for at tilskrive onde hensigter til andre, ville vi være bedre stillet til at undersøge vores eget sind, eje vores dårlige motivationer og ændre dem. I stedet for at pege fingeren på andres grådighed, hvad med at anerkende vores egen? Det er trods alt dem, der overforbruger og udtømmer naturressourcer. Jeg tror, ​​det ville være mere produktivt at se på, hvad vi kunne gøre for at ændre, end at sidde fast i fingerpegningen. Dermed ikke sagt, at vi overser virksomhedernes skødesløshed og grådighed og regeringens inerti. Dem skal man gøre folk opmærksom på. Lad os dog ikke tro, at vi ikke er involveret i problemet, for vi har købt ind i synet på et materialistisk samfund, der ønsker at forbruge uden begrænsninger.

Bliv opmærksom ved at se gensidig afhængighed

Dette får os til at undersøge, hvordan vi lever "på automatisk", med lidt agtpågivenhed og opmærksomhed med hensyn til, hvordan vores individuelle livsstil påvirker planeten. For eksempel mødte jeg for nogle år siden et par, der begge var universitetsprofessorer, der underviste i økologi. De bekymrede sig dybt om miljøet og de mennesker og dyr, der lever i det og var meget bekymrede over den globale opvarmning. En dag kom deres børn hjem fra skole og sagde: "Mor og far, vi er nødt til at genbruge vores papir, plastik, metal og glas for at beskytte miljøet," og "Vi vil gerne køre sammen med vores venner, når vi går til efter- skoleaktiviteter. Kan du samkørsel med andre professorer, når du går på arbejde? Eller hvad med at køre i bus? Lad os få stofposer til vores dagligvarer. At bruge så meget papir og plastik er ikke godt for miljøet.”

Forældrene var overraskede. De havde aldrig tænkt over effekten af ​​deres egen livsstil på miljøet. De havde ikke taget i betragtning, hvad de kunne gøre på individuelt plan i deres dagligdag for at beskytte miljøet og de levende væsener, de holdt så meget af.

At handle på en mere miljøbevidst måde i vores eget liv er en modgift mod følelser af fortvivlelse, hjælpeløshed og vrede. Når vi gør dette, står vi over for det sind, der siger: "Men det er ubelejligt at køre sammen eller køre med bussen. Jeg vil gerne gå og komme for mig selv, når jeg vil,” eller “Det tager tid at rense glas, dåser og mælkekartoner og adskille genbrugsmaterialer,” eller “Det er kedeligt at holde styr på stofposer. Det er så meget nemmere at få en taske i butikken.” Her skal vi se vores dovne og selvcentrerede holdning i øjnene og huske, at vi lever i en indbyrdes afhængig verden. Når vi husker på, at hvert eneste følende væsen ønsker at være glad og undgå at lide så intenst, som vi gør, fokuserer vi på den venlighed, vi har modtaget fra andre. Denne måde at tænke på genererer i os en stærk vilje til at leve på en måde, der bekymrer sig om andre levende væsener. Hvis det betyder, at vi skal udholde nogle gener, kan vi gøre det, fordi det er til et større formål. På denne måde bør vi opmuntre os selv, velvidende, at vi vil have det bedre med os selv, når vi tænker og handler på måder, der bekymrer os om andre.

Jeg tror, ​​at hvis Buddha var i live i dag, ville han fastslå forskrifter at genbruge og stoppe ressourcespild. Mange af vores monastiske løfter opstod, fordi lægfolk klagede til Buddha om hvad munke eller nonner gjorde. Hver gang dette skete, blev Buddha ville etablere en forskrift for at dæmme op for den skadelige adfærd. Hvis Buddha var i live i dag, ville folk klage til ham: "Så mange buddhister smider deres blikdåser, glaskrukker og aviser ud! Ved templerne bruger de engangskopper, spisepinde og tallerkener, som ikke kun laver mere affald, men også forårsager ødelæggelse af mange træer. De ser ikke ud til at bekymre sig om miljøet og de levende væsener i det!” Jeg ville føle mig flov, hvis jeg gjorde det, og nogen klagede til Buddha om min opførsel, ville du ikke? Så selvom Buddha er ikke fysisk her for at etablere en forskrift at genbruge og begrænse forbruget, bør vi frivilligt gøre dette, da det er i overensstemmelse med hans lære.

Forbliv forbundet i hjertet

Efter olieudslippet i Golfen var der nogen, der fortalte mig, at de konstante billeder i medierne af fugle og havdyr dækket af olie og døende gav en følelse af tristhed og vrede i hende. Hun spurgte mig, hvordan jeg skulle arbejde med situationen, da hun så, at hun ikke selv kunne gøre meget for at afhjælpe situationen.

Jeg anbefalede at gøre tage og give meditation (tonglen på tibetansk) for at øge vores egen kærlighed og medfølelse. Her forestiller vi os at påtage os andres lidelser – i dette tilfælde fuglene og havdyrene – og bruge det til at ødelægge vores selvcentrerede tanker og så forestille os at give vores krop, ejendele og dyd til andre for at bringe dem glæde. Det er godt at gøre dette meditation for olieselskabets ledere og ingeniører samt for alle de mennesker, der er berørt af olieudslippet. På denne måde forbliver vi forbundet med de levende væsener i vores hjerte og undgår at falde i apati. Hertil kommer denne meditation forbedrer vores kærlighed og medfølelse, så når vi har muligheden for direkte at gavne andre, vil vi være mere villige og selvsikre til at gøre det.

Vi er alle borgere på denne planet, og derfor har hver enkelt af os ansvaret for at være opmærksomme på, hvordan vi bruger dens ressourcer. I stedet for at hengive sig til at give andre skylden for miljøforringelse og klimaændringer, føle os hjælpeløse til selv at gøre noget ved det, forfalde til apatiens dvale og være ligeglade med hensyn til vores egen personlige påvirkning af miljøet, lad os gøre vores del – uanset om det er stort eller lille. det kan være - at mindske og stoppe klimaændringer og ødelæggelse af naturen. På denne måde vil vores liv være meningsfuldt og vores sind optimistisk, når vi bringer de buddhistiske principper om gensidig afhængighed, visdom og venlighed ind i vores daglige handlinger.