At praktisere buddhisme i dagligdagen

Mange mennesker har den misforståelse, at det åndelige liv eller det religiøse liv er et sted deroppe på himlen – en æterisk eller mystisk virkelighed – og at vores hverdag er for hverdagsagtig og knap så rar. Ofte tror folk, at for at være et spirituelt menneske, må vi ignorere eller forsømme vores hverdag og gå ind i en anden, speciel verden. Faktisk tror jeg, at det at være et spirituelt menneske betyder at blive et rigtigt menneske. Thich Nhat Hanh, en kendt vietnameser munk, sagde, "Det er ikke så vigtigt, om du går på vandet eller går i rummet. Det sande mirakel er at gå på jorden." Det er sandt. Med andre ord, at blive et venligt menneske er nok det største mirakel, vi kan udføre.

En gang holdt jeg et foredrag i en skole i Hong Kong for en gruppe børn. Et barn spurgte: "Kan du bøje skeer med dit sind?" En anden spurgte: "Har Gud nogensinde talt til dig?" De var meget skuffede, da jeg sagde "Nej." Jeg fortsatte med at forklare, at for mig er et sandt mirakel at blive et venligt menneske. Hvis du har psykiske kræfter, men mangler et venligt hjerte, er kræfterne til ingen nytte. Faktisk kan de endda være ufordelagtige: folk kan blive meget kede af, hvis de opdager, at alle deres skeer er blevet bøjet!

Ved at vågne op

Hvordan dyrker vi et venligt hjerte? Det er ikke nok at fortælle os selv, at vi skal være søde, for at fortælle os selv, hvad vi skal eller ikke skal være, føle eller gøre, får os ikke til at blive sådan. At fylde os selv med "bør" får os ofte bare til at føle skyld, fordi vi aldrig er, hvad vi tror, ​​vi burde være. Vi har brug for at vide, hvordan vi faktisk forvandler vores sind. Vi må med andre ord indse ulemperne ved at være selvcentrerede. Vi skal virkelig ønske at udvikle et venligt hjerte, ikke bare blive ved med at tænke på, at vi skal udvikle et venligt hjerte. Om morgenen, når vi først vågner, før vi står ud af sengen, før vi tænker på, hvad vi skal spise til morgenmad, eller hvilket irriterende ryk vi vil se på kontoret, kan vi starte dagen med at tænke: "I dag så meget som muligt , jeg vil ikke skade nogen. I dag vil jeg så meget som muligt forsøge at være til tjeneste og gavn for andre. I dag ønsker jeg at gøre alle handlinger, så alle levende væsener kan opnå den langsigtede lykke ved oplysning."

At sætte en positiv motivation den første ting om morgenen er meget gavnlig. Når vi først vågner op, er vores sind meget subtil og delikat. Hvis vi sætter en stærk positiv motivation på dette tidspunkt, er der større chance for, at den bliver hos os og påvirker os i løbet af dagen. Efter at have genereret vores positive motivation, står vi ud af sengen, vasker os, drikker måske en kop te og så meditere eller recitere bønner. Ved at starte dagen på denne måde kommer vi i kontakt med os selv og bliver vores egen ven ved at værdsætte og forstærke vores gode egenskaber.

At finde tid til at meditere hver dag

Nogle gange er det svært at finde tid til det meditere hver dag. Men vi har altid tid til at se tv. Vi har altid tid til at shoppe. Vi har altid tid til at få en snack fra køleskabet. Hvorfor er det, at de 24 timer løber ud, når det er tid til det meditere? Når vi forstår værdien og effekten af ​​spirituel praksis, så vil det blive en høj prioritet i vores liv, og når noget er meget vigtigt, finder vi tid til det. Prøv på denne måde at oprette en dagligdag meditation øvelse på måske 15 eller 30 minutter om morgenen. For at gøre det skal vi måske opleve det "utrolige offer" ved at give afkald på 15 eller 30 minutters fjernsyn den foregående aften, så vi kan gå i seng lidt tidligere. På samme måde som vi altid finder tid til at spise, fordi maden nærer vores krop, vil vi finde tid til meditere og recitere nogle bønner, fordi det nærer os åndeligt. Når vi respekterer os selv åndeligt, respekterer vi os selv som mennesker. At ernære os selv på den måde bliver så en meget vigtig prioritet.

Morgen meditation

Om morgenen er det godt at begynde din meditation session med et par bønner og dyrke den altruistiske intention om at gavne andre ved at gøre meditation. Foretag derefter vejrtrækningen meditation i et stykke tid. Sid roligt, oplev dit åndedræt gå ind og ud, og vær opmærksom på åndedrættet, der nærer dig. Bare vær i nuet med åndedrættet, og lad alle de diskursive tanker og bekymringer stilne af. Du vil måske synge Kuan Yin's (Avalokiteshvara's) Mantra eller det af Buddha. Det er nyttigt at huske Buddha's kvaliteter på dette tidspunkt for det inspirerer os til at efterligne Buddha's venlighed, visdom og dygtighed i vores daglige aktiviteter. Eller du kan lave en analyse meditation, tænker på betydningen af ​​en bestemt undervisning Buddha givet og anvende det i dit eget liv. Dette styrer også din energi i en meget positiv retning først om morgenen.

Nogle mennesker siger: "Jeg har børn. Hvordan kan jeg meditere eller bede bønner om morgenen, når de har brug for min opmærksomhed?" En måde er at stå op tidligere end dine børn. En anden idé er at invitere dine børn til meditere eller synge med dig. En gang boede jeg hos min brors familie. Min niece, som var omkring seks eller syv på det tidspunkt, plejede at komme ind på mit værelse, fordi vi var de første to, der vågnede om morgenen. Mens jeg reciterede bønner eller mediterede, forklarede jeg hende, at dette er en tid, hvor jeg er stille og ikke ønsker at blive forstyrret. Hun kom ind, og nogle gange tegnede hun. Andre gange satte hun sig i mit skød. Flere gange bad hun mig om at synge for hende, og jeg sang bønner og mantraer højt. Hun kunne virkelig godt lide dette og forstyrrede mig overhovedet ikke.

Det er meget godt for børn at se deres forældre sidde stille og være rolige. Det giver dem en idé om, at de måske også kan gøre det samme. Hvis mor og far altid har travlt, render rundt, taler i telefon, er stressede eller falder sammen foran fjernsynet, vil ungerne også have det sådan. Er det det, du ønsker for dine børn? Hvis du ønsker, at dine børn skal lære bestemte holdninger eller adfærd, er du nødt til at dyrke dem selv. Hvordan vil dine børn ellers lære det? Hvis du holder af dine børn, skal du også passe på dig selv og være opmærksom på at leve et sundt og afbalanceret liv til deres fordel såvel som for din egen.

Du kan også lære dine børn at lave tilbud til Buddha og hvordan man reciterer simple bønner og mantraer. Engang boede jeg hos en veninde og hendes tre-årige datter. Hver morgen, når vi stod op, bøjede vi alle tre gange for Buddha. Så ville den lille pige give Buddha en gave - en småkage eller noget frugt - og Buddha ville også give hende en gave, en slik eller en kiks. Det var meget rart for barnet, fordi hun i en alder af tre var ved at etablere et godt forhold til barnet Buddha og samtidig lærte man at være generøs og dele ting. Når min veninde gjorde rent huset, lavede pligter eller gik steder med sin datter, sang de mantraer sammen. Den lille pige elskede mantraernes melodier. Dette hjalp hende, for hver gang hun blev ked af det eller bange, vidste hun, at hun kunne synge mantraer for at berolige sig selv.

At praktisere Dharma på arbejdspladsen

Lad os vende tilbage til din daglige praksis. Efter din morgen meditation, spiser morgenmad og tager på arbejde. Hvordan vil du praktisere Dharma på arbejdet? Prøv først at huske det venlige hjerte og den motivation, du dyrkede om morgenen. I løbet af dagen skal du konstant minde dig selv om, at du ikke ønsker at skade nogen, at du ønsker at være til tjeneste for dem, og at du søger at udføre alle handlinger for den ultimative oplysning af dig selv og andre. For at minde dig selv om dette, kan du bruge en hyppig begivenhed som en trigger til at kalde dig tilbage til din motivation. For eksempel, hver gang du stopper ved et rødt lys, i stedet for at blive irriteret og tænke: "Hvorfor er dette røde lys så langt? Jeg kommer for sent på arbejde!” tænk: "I dag vil jeg gerne have et venligt hjerte over for andre." Således bliver det røde lys en mulighed for at huske det venlige hjerte. Når telefonen ringer, i stedet for at skynde sig at tage den, tænk først: "Må jeg være til tjeneste for den, der er på linjen." Så svar telefonen. Hver gang din personsøger slukker, vend roligt tilbage til det venlige hjerte, og besvar opkaldet. En ven fortalte mig, at hendes trigger til at vende tilbage til det venlige hjerte var, at hendes børn kaldte: "Mor! Mor!" Da dette skete ofte i løbet af dagen, blev hun fortrolig med det venlige hjerte og var også meget mere tålmodig med sine børn.

I løbet af dagen, prøv at være opmærksom på, hvad du tænker, føler, siger og gør, i stedet for at leve på "automatisk". Når vi lever på automatik, går vi gennem livet og reagerer på ting, men oplever aldrig rigtig, hvad livet handler om. Det er derfor, vi føler os ude af kontakt med os selv, som fremmede for os selv. For eksempel sætter du dig i bilen og kører på arbejde. Da du kom på arbejde, hvis nogen spurgte dig: "Hvad tænkte du på i den halve time, du kørte?" du ville nok ikke vide det. Vi er uvidende om, hvad der foregår indeni os. Alligevel sker der meget, og det har indflydelse på, hvordan vi har det med os selv, og hvordan vi forholder os til andre mennesker.

At dyrke mindfulness

Modgiften til at leve på automatik er at dyrke mindfulness. Mindfulness betyder at være opmærksom på, hvad vi tænker, føler, siger og gør hvert øjeblik. Det betyder også at være opmærksomme på vores etiske værdier og det venlige hjerte, så vi kan leve efter dem i vores daglige liv. Ved at dyrke denne bevidsthed vil vi ikke længere være spredt ud, bare reagere på tingene og så undre os over, hvorfor vi er så forvirrede og udmattede i slutningen af ​​dagen. Hvis vi er opmærksomme, vil vi bemærke, at vi har et venligt hjerte og vil berige det og lade vores handlinger flyde fra det. Eller vi bliver måske opmærksomme på, at vi er kede af det, irriterede, vrede eller er på nippet til at skælde nogen ud. Hvis vi indser det, kan vi vende tilbage til vores åndedræt, vende tilbage til vores venlige hjerte, i stedet for at smide vores negative energi ud i verden.

At være opmærksom på at leve i en indbyrdes afhængig verden

Vi bliver også mere opmærksomme på, hvordan vi interagerer med vores omgivelser. Vi indser, at vi lever i en indbyrdes afhængig verden, og hvis vi forurener vores miljø, påvirker vi os selv, vores børn og andre levende væsener. Fordi vi er opmærksomme på at være venlige, vil vi begrænse de måder, hvorpå vi forurener miljøet. Vi vil samkørsel, når vi går på arbejde eller skole, i stedet for at bruge benzin i en bil alene. Vi genbruger de ting, vi bruger: papir, dåser, plastikbeholdere, flasker, glaskrukker og aviser. Vi ved, at hvis vi smider dem i skraldespanden, ødelægger vi vores planet og påvirker andre væsener på en negativ måde. Vi vil således genbruge vores plastikposer og papirposer, når vi går i supermarkedet. Derudover vil vi ikke lade vores klimaanlæg eller varmeapparater stå tændt, når vi ikke er hjemme, og vil ikke bruge produkter som styropor, hvis produktion frigiver mange forurenende stoffer til luften.

Jeg tror, ​​at hvis Buddha var i live i dag, ville han fastslå løfter der sagde, at vi skal genbruge og stoppe med at spilde ressourcer. Mange af vores monastiske løfter opstod, fordi lægfolk klagede til Buddha om hvad munke eller nonner gjorde. Hver gang dette skete, blev Buddha ville etablere en forskrift for at dæmme op for den skadelige adfærd. Hvis Buddha var i live i dag, ville folk klage til ham: "Så mange buddhister smider deres blikdåser, glaskrukker og avispapir ud! De bruger engangskopper, spisepinde og tallerkener, som ikke kun laver mere affald, men også forårsager ødelæggelse af mange træer. De ser ikke ud til at bekymre sig om miljøet og de levende væsener i det!” Jeg ville føle mig ret flov, hvis jeg gjorde det, og nogen klagede til Buddha om min opførsel, ville du ikke? Derfor synes jeg Buddha ville helt sikkert sætte sig ned løfter siger, at vi skal genbruge og begrænse forbruget.

At være opmærksom på vores handlinger

Mindfulness gør os også i stand til at være opmærksomme, hvis vi er ved at handle destruktivt, mens vi går igennem dagen. Mindfulness siger: "Øh åh! Jeg bliver vred,” eller “jeg er grådig”, eller “jeg føler mig jaloux”. Så kan vi anvende de forskellige modgifte Buddha lært for at hjælpe os med at berolige vores sind. For eksempel hvis vi opdager, at vi er irriterede og vrede opstår, kan vi stoppe op og se på situationen fra den anden persons synsvinkel. Når vi gør dette, erkender vi, at de ønsker at være glade, og fordi de ikke er glade, gør de den handling, vi finder stødende. Så i stedet for at skade dem ud af vrede, vil vi være mere medfølende og forstående og vil arbejde sammen med dem om at forhandle en aftale.

Men hvordan gør vi det, når et skænderi lige skal starte, eller vi allerede er midt i et skænderi? Vi skal øve os på forhånd, i vores meditation øve sig. I situationens hede er det svært at huske, hvad Buddha undervist, hvis vi ikke har praktiseret det allerede, da vi var rolige og fredelige. På samme måde som et fodboldhold træner regelmæssigt, er vi nødt til det meditere på tålmodighed og at recitere bønner dagligt for at blive veltrænet. Når vi så støder på en situation i dagligdagen, vil vi være i stand til at bruge læren.

Tilbyder vores mad

En anden praksis til at øge vores mindfulness og hjælpe os med at huske vores motivation er tilbyde vores mad før vi spiser. Vi forestiller os, at maden er salig visdomsnektar - noget meget lækkert, der øger vores lyksalighed og visdom, ikke vores vedhæftet fil, når vi spiser. Så forestiller vi os en lille Buddha lavet af lys i vores hjerte. Når vi spiser, tilbyder vi denne nektar til Buddha i vores hjerte. Det Buddha udstråler lys, der fylder os. For at gøre dette behøver du ikke sidde perfekt meditation position midt i en restaurant! Du kan visualisere og overveje på denne måde, mens du venter på maden. Mens dine kammerater eller forretningsforbindelser fortsætter med at chatte, kan du lave denne visualisering og tilbyde din mad til Buddha uden at nogen ved det. Nogle gange, når du for eksempel er hjemme med din familie, kan du holde pause og fokusere på tilbyde din mad. Det er meget rart for en familie at fremsige en bøn sammen tilbyde deres mad. Jeg boede hos en familie, og deres seks-årige søn ledte os i at recitere bønnen. Det var meget rørende.

Når du spiser, så spis med omtanke. Vær opmærksom på den indsats, andre mennesker lægger i at dyrke, transportere og tilberede maden. Indse din gensidige afhængighed med andre levende væsener, og hvor meget gavn du har fået af dem, såsom den mad vi spiser. Hvis vi reflekterer på denne måde, før vi spiser, vil vi føle os meget glade og taknemmelige, når vi spiser, og vi vil også spise mere opmærksomt. Og hvis vi spiser omhyggeligt, vil vi ikke overspise, og så skal vi ikke bruge så mange penge på specielle diæter for at tabe os!

Det er vigtigt at spise på en værdig måde. Nogle gange ser vi folk i en cafeteria-kø, som ikke engang har betalt for maden endnu og allerede skovler den ind. Det her spiser automatisk. Det ligner en hund, der løber hen til skålen og slurrer maden op. Når vi gør denne refleksion og tilbyder vores mad til Buddha i vores hjerte spiser vi langsommere og er mere afslappede. Sådan spiser mennesker.

Gennemgang af dagen

På denne måde bevarer vi mindfulness og beriger vores venlige hjerte, mens vi går gennem dagen. Når vi kommer hjem om aftenen, kan vi i stedet for at falde sammen foran tv'et eller falde på sengen og falde i søvn bruge et par minutter på at sidde stille for os selv. Vi reflekterer over og affinder os med det, der skete i løbet af dagen. Vi ser tilbage på vores dag og tænker: "Hvad gik godt i dag? Har jeg handlet med et venligt hjerte?” Vi bemærker de tilfælde, hvor vi handlede venligt og glæder os. Vi dedikerer denne fortjeneste, det positive potentiale, til oplysning af os selv og andre.

Når vi gennemgår dagen, opdager vi måske, at vi var vrede, jaloux eller grådige. Vi var ikke klar over det på det tidspunkt, hvor det skete. Men når vi ser tilbage på dagen, har vi det ikke så godt med det, der skete. Det kan have været vores holdning, eller hvad vi sagde til nogen, eller hvordan vi handlede. For at afhjælpe dette udvikler vi fortrydelse og gør noget oprensning øv dig, så vi kan tilgive os selv og lade den negative energi gå. På denne måde "rydder vi op" følelsesmæssigt og løser eventuelle ubehagelige følelser eller forkerte handlinger, der måtte være opstået i løbet af dagen. Når du har gjort dette, vil vores søvn være fredelig. Når du ligger ned, så forestil dig Buddha siddende på din pude og læg hovedet i Buddhaskød, når du skal sove. Dette er meget trøstende og hjælper dig med at huske Buddha's gode egenskaber og at have bedre drømme.

Vores liv bliver meningsfuldt

At praktisere Dharma er ikke svært eller tidskrævende. Vi har altid tid; der er altid 24 timer i døgnet. Hvis vi leder vores sind i en positiv retning, kan vi transformere enhver handling, vi gør, til vejen til oplysning. På denne måde bliver Dharmaen en del af vores liv på en organisk måde. At stå op om morgenen er Dharma, at spise og gå på arbejde er Dharma, at sove er Dharma. Ved at transformere vores holdning midt i daglige aktiviteter, bliver vores liv meget meningsfuldt.