Kvalifikationer

Jeg er blevet inviteret (og sandsynligvis forventet) til at bidrage med noget til Inde i Dharma, et buddhistisk fængselsnyhedsbrev, i nogle måneder nu. Ofte, mens man sidder, og på andre tidspunkter, er tanken om at gøre det opstået. Jeg har til tider skrevet lange afsnit, før jeg fanger mig selv og fokuserer på vejret igen. Ikke desto mindre er jeg ny inden for Dharma, ny inden for Zen, ny inden for buddhisme, ny inden for de gamle beskrivelser af mine egne små svagheder, tåbeligheder og frustrationer – ting, som i deres nøjagtighed er chokerende at se. Ting jeg lærer at se. Ting jeg simpelthen er ukvalificeret til at redegøre for.

In Empty Cloud: The Teachings of Xu Yun, Koan bliver spurgt: "Hvem er det, der nu siger den Buddhanavn?" Indtil jeg kan besvare et sådant spørgsmål, vil jeg forblive ukvalificeret til at redegøre for sådanne ting som Dharma, Zen og Buddhisme. Alligevel kan jeg prøve at fortælle om en personlig oplevelse.

Jeg modtog for nylig en adfærdsovertrædelse for at have en lille mængde kaffe i min besiddelse, mens jeg var på vej til min arbejdsplads. Vi må eje og indtage kaffe på vores arbejdspladser, men reglerne for transport af kaffe til og fra arbejde er vage og modstridende. For det meste tages det for givet at bære sådanne ting rundt, hvilket betyder, at det er overladt til den betjent, der tilfældigvis interesserer sig.

Da krænkelsen blev hørt, bad den person, der foretog høringen, om min erklæring; hvorefter jeg sagde: "Jeg er ikke kvalificeret til at udtale mig om sagen." Det er rigtigt.

Jeg fortalte hende, at jeg var ked af at spilde hendes tid med sådan en triviel sag. Hun sagde, at hun ville ønske, at en bestemt betjent ikke ville skrive sådanne "dumme billetter."

Hun lo. Jeg grinede. Vi grinede.

Hun fandt mig skyldig og tildelte ekstra pligt som min straf. Det var en god lektion.

Havde situationen været opstået tidligere, før jeg stødte på Dharmaen, ville jeg have gået til høringen og rasende og rasende om, hvor dumt DET var, hvor uretfærdigt DET var, hvor uretfærdigt systemet er, hvor lavt sagt officers familieavl er … og jeg ville være afsluttet i endnu flere problemer.

Men sagen er, at mine ønsker førte mig ind i en situation, hvorimod mangel på lyst ikke ville have gjort det. Jeg var udmærket klar over den usikre karakter af de gældende regler. Jeg kendte de fremherskende særheder hos de officerer, jeg normalt stødte på i min daglige sfære. Jeg følte simpelthen, at jeg var ud over begge dele. Det er jeg åbenbart ikke.

Var betjenten forkert at skrive til mig? Var jeg forkert, fordi jeg ville have en kop kaffe? Betyder begge spørgsmål noget?

Dette var en god og relativt billig lektion i livet og i Dharma praksis. Min Dharma-praksis siger, at jeg skal sætte mig ned og holde kæft, hvilket jeg forsøger at gøre. Bare tallene for jeg'er, mig'er og mine'er, som jeg har skrevet indtil videre, skulle indikere, hvor meget mere jeg skal sidde end at snakke.

Jeg må hellere sidde.