Tilflugtssted og forskrifter ceremoni

• At have klarhed at tage forskrifter
• Forstå årsagerne til lykke
• Betydningen af ​​at tage de fem og otte forskrifter
• Resultater af karma
• En forklaring af forskrifter
• forskrift ceremoni vers

Udforskning Øm kloster Livet 2007: Tilflugt og forskrifter forklaring og ceremoni (downloade)

Tilflugt og forskrifter ceremoni motivation

Lad os reflektere lidt over motivationen. De fortæller os altid, at vi skal glæde os over andres dyder, og især over de hellige væseners dyder såvel som almindelige væsener. Jeg glæder mig altid over Buddhaernes og bodhisattvaernes dyder, der gør så mange tilbud og manifesterer så mange forskellige former og forskellige retninger til gavn for følende væsener. Det, der altid virker virkelig vidunderligt at glæde sig over, er dyden ved almindelige mennesker, der tager et virkelig positivt skridt i deres liv. Når du tænker på os almindelige væsener, så har vi siddet sammen i tre uger, og vi har talt om vores ting på meget åbne måder, ikke? Vi har delt det med hinanden og erkendt det over for os selv. Når vi har gjort det, er vores sind i stand til at sige: "Okay, det hele skete, og jeg lærte noget meget vigtigt af det, og nu vil jeg lægge min energi i en anden retning."

Jeg tror, ​​det er det, der er så forbløffende og givende ved det, I laver, hvad vi alle sammen som almindelige væsener gør. Jeg tror, ​​at for bodhisattvaerne må det være meget nemmere at skabe fortjeneste. De træner deres sind så længe, ​​og vi snubler bare lidt. For os at komme til en meget klar konstruktiv konklusion er virkelig meget vigtigt. Det er en vigtig ting i vores liv, i betragtning af hvad vi har lavet indtil nu. Jeg synes, det er noget, man kan glæde sig meget over. Jeg sætter stor pris på, hvad I alle laver. Det er virkelig helt vidunderligt.

Årsagerne til lykke

Du er tager tilflugt. Det er tilflugtsceremonien, og med den forskrifter. Nogle af jer tager alle fem forskrifter. Nogle af jer tager fem forskrifter med cølibat, og en af ​​jer tager cølibat med de otte forskrifter. Jeg synes, hvad nogen end gør, er virkelig fantastisk. Det er sådan en god måde at dirigere vores krop, tale og sind i fremtiden. Ved at gøre dette sætter det bare et så stærkt grundlag for vores Dharma-udøvelse og også for et lykkeligt liv. Vi har alle haft masser af oplevelser, ikke?

Hvis vi spørger: "Hvor kommer lykken fra i vores liv?" Jeg tror ikke, nogen ville sige: "Nå, det skete, da jeg dræbte sådan og sådan. Eller det skete, da jeg stjal deres ting. Eller det skete, når jeg sårede deres følelser under et upassende seksuelt forhold. Eller det skete, da jeg løj for dem. Eller det skete, når jeg blev fuld eller stenet.” Det tror jeg ikke nogen ville sige. Det taler bare om dette liv. Hvis vi tænker tilbage på de tidspunkter i vores liv, hvor vi havde lykke, tror jeg ikke, de var de tidspunkter, hvor vi handlede det modsatte af forskrifter.

Vi har verdslig lykke. Tænk på den lykke, der kommer i dit sind ved at holde forskrifter. Som i dag, den slags klarhed du har i dit sind om dit liv og hvad du vil gøre. Selvfølgelig er ikke alt krystalklart, men nogle meget vigtige ting er klare. Det er så vigtigt for disse grundlæggende etiske værdier at være klare i vores liv, fordi de danner grundlaget for dette livs lykke. De danner grundlaget for vores Dharma-praksis, og dermed sætter de grundlaget for fremtidens lykke, for befrielse og for fuld oplysning.

At blive klar over etisk adfærd

Tænk over det Buddha, den første ting, han instruerede os om, var etisk adfærd. I historien om Buddhasit liv, det er det første han selv gjorde. Han havde den motivation af afkald, Af bodhicitta, og så gik han ud. Han holdt god etisk adfærd. At beholde de fem forskrifter eller otte forskrifter, eller hvad, vi følger lige bagved Buddha. Det er som om vi tager Buddha som vores rollemodel, hvem vi ønsker at blive som, og vi gør hvad Buddha gjorde. Det kan du ikke tage fejl af.

Hvad er der så rart ved forskrifter er, når vi beslutter os, og vi tager forskrifter i nærværelse af vores preceptor, i nærvær af Tre juveler- Så når der sker situationer i vores liv, hvor vores sind normalt ville gå i amok, og vi ville ønske at gøre dette, det eller det andet, så er der pludselig klarhed i sindet. Vi er klar over, at vi allerede har taget beslutningen om, hvordan vi skal handle. Vi behøver ikke at blive forvirrede. Så meget af vores liv bruger vi i forvirring, gør vi ikke? Vi bruger i tvivler, "Skal jeg gøre dette? Skal jeg gøre det? Gør jeg dette? Gør jeg det?" Når vi tager forskrifter, så har vi truffet nogle meget vigtige beslutninger – og det stopper alt dette tvivler og slingrende sind.

Hvis du nogensinde er sammen med nogen, og nogen tilbyder dig noget at drikke eller ryge, er beslutningen allerede taget. Der er ingen grund til at blive forvirret. Du siger bare "Nej tak." Det er meget enkelt. Hvis nogen vil have dig til at lyve om noget, så bliv involveret i en lyssky forretningsaftale, der involverer at suge penge fra dig, eller hvem ved hvad, vi har allerede truffet beslutningen. I dag træffer vi beslutningen om, hvordan vi vil agere i disse fremtidige omstændigheder. Når de ting sker, så ved vi det allerede. Der er ingen forvirring. Vi siger bare "Nej".

Det bringer en masse ro i sindet, og det forhindrer at have fortrydelse – al den energi, vi plejede at spilde i forvirring og derefter i fortrydelse. Nu er den energi frigjort til at udvikle kærlighed, medfølelse og visdom. Sindet er fri for al den slags fortrydelse og forvirring. Det forskrifter er sådan en stærk måde at gøre det på oprensning for de negative handlinger, vi har gjort tidligere.

Fire resultater af karma

Når vi gør en negativ handling (eller også en positiv), er der fire resultater. Nogle gange siger de tre resultater. En af dem bliver delt i to, så den kommer ud som fire.

1. Der er modningsresultatet, som primært er det rige, du skal ind i.
2. Så er der resultatet, der svarer til årsagen med hensyn til oplevelsen. Det betyder, at hvad end du fik en anden til at opleve, når du siger, at du er født som et menneske, så oplever du det.
3. Så er der resultatet, der svarer til årsagen med hensyn til den sædvanlige adfærd. Det er den, der bliver renset. En del af det karmiske resultat er, hvor du opretter en vane til at gøre det samme igen, fordi vi er vaneskabninger.
4. Den fjerde er miljøresultatet.

Når vi tager en forskrift, vi sætter virkelig en dæmning op mod den energi. Og så, den sædvanlige energi til at handle på en destruktiv måde, der er en virkelig stærk barriere for det nu. Det bliver renset på en ret stærk måde. Når du tænker over det, er det værste af de karmiske resultater denne tendens til at gøre den negative handling igen. Med de andre, den karma fra den tidligere negative handling er ved at blive brugt op - færdig. Men med den (#3 ovenfor), der svarer til resultatet i form af adfærd, når du har den, så skaber du mere negativ karma. Det resultat er det rigtige, der får os. Når vi tager forskrifter, det stopper vi. Hvis så meget negativt karma bliver renset, så så meget fremtid negativt karma bliver forhindret. Det er virkelig noget ganske vidunderligt, det er meget godt.

Glæder sig

Når vi holder forskrifter, så når vi går i seng om natten, føler vi os fredelige i vores hjerter. Vi kan være blevet vrede eller grådige, eller hvad som helst, i løbet af dagen, men vi løser det i vores meditation. Vores grundlæggende etiske værdier, disse fem forskrifter, når vi går i seng om aftenen glæder vi os. Vi siger: "Jeg beholdt mine fem forskrifter." Du glæder dig, når du går i seng. Så når du vågner om morgenen, vågner du op og har det rigtig godt. Nogle gange, når vi laver negative handlinger, når du går i seng, føler du dig elendig. Når du vågner næste dag, har du det endnu værre. Dette er lige det modsatte. Du går i seng, du har det godt, og du vågner op og har det godt.

Som du beholder forskrifter over tid, så får du denne mavefornemmelse fra din egen oplevelse af, hvad det vil sige at skabe positivt potentiale eller merit. Mange gange i begyndelsen af ​​en praksis hører vi om fortjeneste og dette: "Hvad i alverden er det?" Vi fatter det ikke. Men som vi holder forskrifter, efter et par år, så føles dit liv som om det er jordet, og det er baseret på noget, der er virkelig sundt. Vi er ikke længere derude og zoomer rundt i rummet, i forvirring. Vi har et lager af positiv energi, som vi har skabt, som bygges op, og vores liv hviler på det. Så når dødens tid kommer, glæder vi os. Vi kan glæde os over et godt levet liv. Hvis vi er i stand til at dø med en følelse af at glæde os over vores liv, så er der tilflugt der og godt karma modnes til fremtidige liv. Det er noget, der giver så mange fordele. Dit forhold til Tre juveler bliver bare så tæt på og så kær for dig. Du mærker det i dit hjerte, og du vender tilbage til det hver dag.

Når du tage tilflugt, om morgenen, når du vågner, du tage tilflugt. Og hver aften før du går i seng du tage tilflugt. Når du vågner om morgenen laver du tre udmattelser, og før du går i seng om aftenen, laver du tre udmattelser. Dit liv er indrammet af din spirituelle praksis. Det giver en form for struktur og en god følelse til vores liv. Og så kan vi godt lide os selv, ikke? En af vores store grunde til ikke at kunne lide os selv, når vi kommer i det humør, er på grund af negative handlinger, vi har gjort. Når vi holder forskrifter, holder vi op med at gøre de negative handlinger, og vi opgiver årsagen til, at vi ikke kan lide os selv, for så, hver aften før vi går i seng, siger vi "Oh godt." Dette er ikke arrogance, og det er faktisk noget ganske vigtigt i vores spirituelle praksis. Vi er nødt til at glæde os over vores egen dyd. Vi skal kunne sige: "Godt med os. Du gjorde noget fantastisk i dag." Vi har det bare godt, når vi går i seng, og når vi vågner. Og når vi dør, er der det fundament af dyd, som vi tager med os ind i det næste liv. Vi føler den utrolige forbindelse med Buddha, Dharma og Sangha.

Fordele ved tilflugt i ens liv

Jeg husker engang, da jeg var på et hospital. Jeg ved ikke, hvad jeg lavede der, aflagde et hospitalsbesøg eller noget – måske skulle jeg til en test. I hvert fald så jeg dem køre nogen ned ad korridoren på en båre, sandsynligvis på vej til operation eller sådan noget. Jeg tænkte: "Wow. Sandsynligvis har den person ikke noget tilflugtssted.” Hvad gør du med dit sind, hvis du er et almindeligt væsen, og du skal til operation, eller hvis der sker en ulykke, og du ikke har noget tilflugtssted? Hov! Skræmmende! Jeg tænkte: "Hvad gør du med dit sind?" Dit sind bliver bare helt amok. Men hvis du har tilflugt, så skal du bare tage tilflugt i Tre juveler. Som der står i de XNUMX Practices of Bodhisattvas vers: "Derfor, når du søger tilflugt, tage tilflugt i Tre juveler som ikke vil forråde dig” – du har dit tilflugtssted. Så, selvom du skal til operation eller hvad det nu er, så er der et tilflugtssted i dit sind. Du stoler på godheden i universet.

Når du tage tilflugt, hvad du gør er at praktisere Dharma. Søger tilflugt er ikke bare, "Buddha red mig." Det er, "Buddha, fortæl mig, hvordan jeg arbejder med mit sind. Her står jeg i en svær situation. 911 Buddha! Hvad gør jeg med mit sind?” Jeg gør det hele tiden. Jeg laver min 911'er for at Buddha. Der sker noget, og jeg siger: "Hvad gør jeg nu?" Nogen beder om hjælp, og jeg ved ikke, hvad jeg skal sige. Jeg går bare, "911 Buddha." Det, der dukker op i dit sind, fordi du har hørt en masse lærdomme, du har overvejet disse læresætninger og mediteret over disse lærdomme, så er det, der dukker op i dit sind, hvad du skal gøre. Du ved, hvilken retning du skal sætte dit sind i, og hvilken tanke du skal fokusere dit sind på. Den Dharma, der kommer i dit sind på det tidspunkt for, hvordan du skal håndtere den situation – det er det virkelige tilflugtssted. Når du praktiserer det, så ændrer dit sind sig, og du har en vis beslutning i den vanskelige situation, som du er midt i eller fokuseret på.

Nogle gange er vi måske et eller andet sted, og nogen råber af lungerne af os. Vores sædvanlige sædvanlige tendens er enten at stikke af eller slå ham i ansigtet. Eller bliv vred og sig: "Stuff it", eller hvem ved hvad. Når du gør din 911 til Buddha, fordi du har søgt tilflugt, så Buddha siger: "Øv tålmodighed." Så siger du: "Okay, hvad er læren om tålmodighed? Hvad er lokalnummeret, jeg skal ringe til?" Du husker at arbejde med Vrede, "Åh ja, den anden persons lidelse." Eller: "Min karma sæt mig i denne situation, bliv ikke sur på dem.” Vi husker en af ​​de læresætninger, som vi har hørt om, hvordan man arbejder med vrede.

Når folk kritiserer os, og vi husker det, styrer vi vores sind i den retning, så godt vi kan. Det er at praktisere Dharma. Lige der og da i den situation, er det at praktisere Dharma. Selvom vi ikke kan gøre det i denne situation, selvom vores sind på det tidspunkt bare går "muuuuh", når vi kommer hjem, sætter vi os ned og husker alt det, og vi begynder at øve os. Så begynder du virkelig at mærke tilstedeværelsen af Buddha, Dharma og Sangha i dit liv. Ikke som Buddhader er noget fysisk der. Du ser Buddha i dit hjerte eller Buddha er oven på dit hoved. Du kan bede om Dharma-instruktioner, når du vil.

Jeg husker en gang, jeg var i North Carolina på dette Dharma-center. Der havde været denne virkelig 'bla' situation, som jeg ikke vil kede dig med. Jeg var virkelig ked af noget, nogen gjorde, og noget, nogen sagde, og alt muligt. Mit sind var bare "nraaaa." Så har jeg lige ringet 911 til min lærer: "Hvad skal jeg gøre?" Jeg har lige hørt Lama Ja han. Han plejede at sige til os: "Hold det enkelt, kære." Han plejede at give denne slags marv-instruktioner: "Hold det enkelt, kære." Jeg indså, at mit sind ikke havde holdt det simpelt. Mit sind var at gøre denne rædselshistorie ekstravaganza. Da jeg lige sagde: "Okay, hold det simpelt. Lad os droppe alt det." Så blev sindet fredfyldt. Du udvikler den slags nærhed i dit liv, hvor du virkelig kan råbe, når du har brug for hjælp.

Holde dit tilflugtssted i live i dit liv

Når du tager tilflugt, er der tilflugt forskrifter at beholde, som jeg vil læse til sidst. De er også forklaret mere dybdegående tæmme sindet. Der er et kapitel der om tilflugt, som jeg opfordrer dig til at læse. De er i den blå Visdomsperle-bog, så jeg opfordrer dig til at gennemgå dem. En anden meget god ting at gøre er også at læse dine retningslinjer for tilflugtssted to gange om måneden. Gå over din forskrifter. Gør noget særligt oprensning. Gør nogle specielle overvejelser om, hvordan du gjorde, og forny din hensigt for de næste to uger. Du kan gøre det på ny- og fuldmånedage. Hvis det er svært for dig at huske de dage, så gør det den 15. og den 30. i hver måned, eller hvordan du vil gøre det. Det er en meget god praksis, at forny tingene.

Forklaring af forskrifterne

Vedrørende forskrifter, det er godt, hvis du forstår meningen. Hvad udgør et rodbrud, og hvad udgør blot en overtrædelse. Hvis vi begår et rodbrud, så beskadiger vi lægordinationen, og vi skal rense. Hvis du begår en overtrædelse, har du ikke ødelagt eller beskadiget ordinationen. Der er stadig brug for oprensning.

[De første fem er de fem lægforskrifter.]

1. Undgå at dræbe forskrift af drab: Rodbruddet er, hvis du dræber et menneske, og du har til hensigt at dræbe dem. Du ved, hvem du vil dræbe, og du har identificeret dem korrekt, så du ikke tager fejl af, hvem det er. Du har en negativ mental tilstand i dit sind, du gør handlingen, eller du fortæller en anden om at gøre det. Du har det godt med det bagefter, og den anden person dør før dig. Det ville være som et komplet rodbrud.

   Du kan se, at det er noget helt andet end at træde på en myre ved et uheld, er det ikke? Det er derfor Buddha opsætte disse forskellige ting. Lad os fokusere på det vigtigste og stoppe det, og så arbejder vi baglæns derfra i stedet for at blive bekymrede for myrerne og ikke være opmærksomme på, hvordan vi behandler mennesker. Alligevel er det godt at være opmærksom på, hvor vi går. Du ved, hvad jeg går efter. Det var et uheld med myren.

2. Undgå at stjæle Med at stjæle er det med en hensigt. Du ved, hvad den genstand er, du vil stjæle, du har identificeret den korrekt. Der er en negativ motivation af uvidenhed, vrede eller vedhæftet fil I dine tanker. Du tager genstanden, eller du får den stjålet. Det kan være noget, der fysisk kan flyttes, eller du kan gøre de juridiske ting for at ændre ejerskabet til dig selv. Så tænker du: "Nu er det min." Du har fuldført handlingen ved at tænke eller sige: "Nu er det min." Objektet skal være noget af værdi i det samfund, hvor man bor, sådan at politiet ville blive involveret.
3. Undgå uklog seksuel adfærd Den om ukloge eller uvenlige seksuelle forhold, det er at bruge seksualitet uklogt eller uvenligt. Den måde, jeg giver dette på, kan være lidt anderledes end den måde, andre mennesker giver det på, fordi jeg ikke ønsker at blive så fast i detaljerne. Det, jeg betragter som denne, er for det første sex, der ikke er beskyttet. Hvis der er fare for seksuelt overførte sygdomme, enten for dig eller for den anden person, synes jeg det er uklogt, ikke? Bruger ikke beskyttelse, når det er nødvendigt. Uvenlig seksuel adfærd ville være at bruge den anden person til vores egen seksuelle tilfredsstillelse uden egentlig at bekymre sig om dem. Jeg ville inkludere one night-arrangementer i den kategori. Du mødte nogen, du er ligeglad med det, du vil have lidt fornøjelse, og det er det. Enhver form for seksuel kontakt, hvor du virkelig bruger nogen og er ligeglad med deres følelsesmæssige tilstand bagefter, fordi i sex bliver folk følelsesmæssigt knyttet. Og så hvis vi bare siger: "Nåh, hvem bekymrer sig." Folk kan blive såret af det.

   Jeg tror, ​​at at bryde det fra roden ville indebære, hvis du er i et forhold, at gå uden for dit forhold; eller hvis du ikke er i et forhold, går du sammen med en, der er. Jeg tror, ​​det er den tungeste af den uvenlige ukloge opførsel. Det påvirker virkelig familier og en hel del mennesker.

4. Undgå at lyve Den fjerde lyver. For at bryde det fra roden skal det være en løgn om vores åndelige opnåelser. Selvom vi ikke selv siger det, siger en anden: "Åh, du må have indset tomheden," og vi siger "Hmmmm," - ligesom vi følger med. Eller af en eller anden grund lyver vi om vores åndelige opnåelser for egen vinding. Det er virkelig skadeligt for os selv og andre mennesker. Vi bør også opgive alle de andre løgne, men det er især denne, der får os til at bryde løfte fra roden. Der er den forsætlige løgn, og der er en negativ sindstilstand. Vi siger ordene, eller vi leder nogen gennem vores handlinger til at tro, at vi har åndelige resultater, som vi ikke har. Så tror den anden på det, og vi er glade.
5. Undgå rusmidlerDen femte er den for rusmidler. Fordi det ikke er en naturlig negativ handling, behøver den ikke at bryde den fra roden. Den måde, jeg giver den med rusmidler, er, at det ikke er én dråbe. Det er meget nemt. Ikke én dråbe - nemt.

   Nogle gange siger folk: "Hvad med at putte vin i mad?" Teknisk set er vinen blevet kogt ud, hvis den er blevet kogt. Det tror jeg, på en måde endnu bedre, undgå, for smager man vinen i maden, kan drikkelysten komme, og det ønsker man ikke for sig selv. Det ville teknisk set ikke være en pause forskrift fordi der ikke er alkohol, men det er en uklog ting at gøre, fordi det kan føre dig tættere på. Det er som at være i et rum med en flok mennesker, der ryger dope, og du ryger ikke. Du siger, "Nå, jeg bliver ikke beruset." Selvfølgelig går du (inhalerer dybt) fra al siderøgen. Det ønsker du ikke at gøre. Ikke et sug, ikke en dråbe, ikke en noget. Så er det bare så enkelt.

6. Cølibat Nu, nogle af jer tager cølibatet forskrift. At bryde den fra roden, det vil sige, hvis der er penetration i dybden af ​​et hår. Og det er lige meget, hvilken åbning det er, om du er en mand eller en kvinde, eller hvad som helst. Hvis du bliver penetreret, eller du trænger ind i en anden, er det lige meget. Dybden af ​​et hårs bredde - hellere ikke komme tæt på det. Dette er i forhold til heteroseksuel adfærd og homoseksuel adfærd. Det er lige meget, hvad det er.
7. Undgå at synge, danse, spille musik. Dem om at synge, danse og spille musik: Det er dig selv, der synger eller går til underholdning, spiller musik selv eller går efter underholdning. Hvis du er i en butik, og de spiller musik, så kan du ikke gå rundt i butikken sådan her (fingrene i ørene). Du bryder ikke forskrift. Forhåbentlig tager du ikke til Safeway for at lytte til musikken.

   Dans og underholdning: Det kunne være sport. Det kunne være alt muligt tv, underholdning, hvad som helst. Hvis det er en dokumentar for uddannelsens skyld, er det fint, for det er ikke underholdning. Jeg har haft situationer, hvor jeg har været til tværreligiøse programmer, og folk synger noget sammen. Nu vil jeg ikke synge noget, der indeholder ord, der udtrykker betydninger, som jeg ikke tror på. Jeg vil ikke synge nogen bønner på tværs af trosretninger om Gud eller Jesus eller den slags. Nogle gange kan der være visse chants, der blot udtrykker et etisk princip eller en følelse af kærlig venlighed. Der er en salme eller noget, jeg synger det nogle gange i jødiske kredse, om våben, der bliver til plovjern? Bibelstudie var ikke min ekspertise. Noget der ikke handlede om teologien, men det udtrykte bare en fin mening. I den slags, hvis det er en tværreligiøs sammenkomst, og de beder alle om at deltage, så synger jeg i den situation. Tillykke med fødselsdagen, Jeg vil ikke. Man sidder bare der og ser sig omkring. Folk er ligeglade med, om du synger Tillykke med fødselsdagen eller ikke i hvert fald.

8. Undgå at sidde på en høj dyre senge eller sæder Sidde på høje eller dyre sæder eller senge: Det refererer normalt til en alen, men her [som er længden fra din albue til spidsen af ​​din langfinger]. Jeg sidder på dette for Dharmaens skyld. [Stedet, hvor hun sidder, er typisk for vores kultur og er højere end en alen.] Hvis mit sind tænker: "Jeg er bedre end alle andre," så burde jeg ikke sidde her. Hvis vi sidder på en stol i vores samfund, er det normalt okay. Ingen tager på egotrip, fordi det er en høj stol. Men hvis du gør det, så må du hellere lade være. Hvis du sover på den øverste køjeseng, og du ser ned på alle, der tror, ​​du er bedre end dem, må du måske hellere sove på den nederste køje. Bortset fra det er det mere en ting om, "jeg vil sidde i et dyrt sæde og et meget dejligt komfortabelt sæde og et smukt sæde," - noget, hvor "jeg vil være speciel," og vores arrogance kommer op.
9. Undgå at spise på forkerte tidspunkter Den om at spise mad på forkerte tidspunkter: Her er det at spise efter middag – fast føde efter middag. Du kan tage ting, der er fortyndet, som te med mælk, men ikke et helt glas mælk. Sådan noget.

målgruppe: Med sangen er vores sind nogle gange så forelsket i det. Jeg bemærker, at nogle gange prøver jeg at lade være, men nogle gange banker min fod. Jeg fanger mig selv. Hvordan fungerer det så vidt forskrifter?

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Hvis du har taget det forskrift ikke at have sang og så, i dit sind, foregår cha-chaen, valsen, Beethovens symfoni eller den seneste rapmusik. Hvad end det er, der foregår i dit sind, eller endda tv-jingler fra da du var tre år gammel. Hvem ved, hvad der kommer til dette sind. Men det kommer ikke ud af din mund. Du synger endnu ikke, så du vil bestemt stoppe det. Det, jeg finder nyttigt på det tidspunkt, er at begynde at synge Mantra højt. Hvis jeg gør det højt, overdøver det melodien af ​​hvad der foregik i mit sind.

Er alle klar?

Vi har tre forskellige ting i gang. Vi har fem lægforskrifter. Så har vi fem lægforskrifter med cølibat. Så har vi de otte forskrifter med cølibat. Jeg tænker, at det, vi vil gøre, er, at alle vil gøre det fem lægforskrifter. Det gør vi. Så, efter det, vil vi gøre det igen for de mennesker, der tager det med cølibat. Så efter det, gør vi det igen for dig, der tager de otte. Det, du gentager efter mig, er næsten det samme, bortset fra at du til sidst vil sige, "...som en buddhist, der fastholder fem forskrifter," eller "...som en buddhist, der fastholder fem forskrifter plus cølibat," eller "...som en buddhist, der fastholder otte forskrifter plus cølibat.” Til sidst vil det, du gentager efter mig, være lidt anderledes hver gang.

Så er der et andet vers, du siger, hvor du igen siger forskrifter og du gentager det en gang efter mig. Det er lidt forskelligt alt efter hvad forskrifter du har gjort. Vi laver bare ceremonien mange gange.

Det vigtige er virkelig at have et meget dybt ønske om at frigøre sig fra den cykliske eksistens og blive en Buddha og befri alle følende væsener fra den cykliske eksistens. Bare hold det som den langsigtede motivation og formål med dit liv, for hele dit liv, fordi det er den mest ædle, mest vidunderlige ting, du nogensinde kunne stræbe efter.

Faktisk tilflugtsceremoni med de fem lægforskrifter

I rummet foran, forestil dig Buddha. Hans krop er lavet af gyldent lys. Det er ikke bare en statue, det er et rigtigt levende væsen. Det Buddha er omgivet af en masse andre buddhaer og bodhisattvaer og arhater. De ser alle på dig, og de er så glade for, at du er tager tilflugt , forskrifter.

Hvis Buddha sad på sin lotusblomst, hoppede han op og ned af glæde, "Det er du tager tilflugt og forskrifter." Det Buddha's hovedønske er, at vi skal have lykke og dens årsager; og så når Buddhaerne ser os skabe årsager til lykke, så er det det bedste, der kunne ske for dem.

Lav tre udmattelser og knæl ned.

Forny derefter din visualisering af Buddha, og selvom du gentager dette efter mig, så tænk at du gentager det efter Buddha fordi det virkelig vil gøre din forbindelse tæt.

Dine hænder ved dit hjerte [i bønstilling].

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der fastholder de fem forskrifter.

Det var den første gentagelse. Vi gør det to gange mere.

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der fastholder de fem forskrifter.

Det var den anden gentagelse. I slutningen af ​​den tredje gentagelse, når jeg knipser med fingrene, så koncentrerer du dig virkelig, og du forestiller dig så meget lys, der kommer fra Buddha ind i dig. Dette lys er naturen af ​​tilflugten, naturen af ​​meget ren forskrifter. Du mærker, at dette lys bare fylder dig, og så har du en bevidst tanke: "Nu har jeg modtaget de fem rene forskrifter".

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der fastholder de fem forskrifter.

Koncentrere. (Ærværdige knipser med fingrene)

Når jeg siger, "Dette er metoden", hvilket betyder, at dette er metoden til at øve sig mod befrielse, siger du, "Meget god."

Dette er metoden.

Deltagere: Meget godt.

VTC: Så gentager du efter mig. Vi gennemgår de fem forskrifter nu.

Præceptor, vær venligst opmærksom på mig. Ligesom arhaterne opgav at dræbe og vender sig væk fra at dræbe, så længe de lever, vil jeg, ved navn (sig dit navn), fra nu af og til slutningen af ​​mit liv også opgive at dræbe og vende mig fra at dræbe. Med denne første gren (det betyder den første forskrift) Jeg vil lære af, efterligne og følge arhaternes vej. Ligesom arhats opgav at stjæle, ukloge eller uvenlige seksuelle forhold, løgn, rusmidler, vil jeg, ved navn (sig dit navn), resten af ​​mit liv, også opgive at stjæle, ukloge eller uvenlige seksuelle forhold, løgn og rusmidler. Med disse fem grene vil jeg lære af, efterligne og følge arhaternes vej.

Dette er metoden.

Deltagere: Meget godt.

VTC: Så skal du lave tre udmattelser.

Nu kan du sætte dig ned igen.

Ceremonien siger nu, at du skal sige: "Den dyrebare lærer er meget venlig."

Godt. Det er meningen, at jeg skal drysse blomster (hvilket Venerable gør).

Faktisk tilflugtsceremoni for de fem lægforskrifter plus cølibat

Nu vil vi lave ceremonien for dem, der tager fem lægforskrifter og cølibat

Lav tre udmattelser og knæl ned.

Forny din visualisering af Buddha og selvom du gentager dette efter mig, så tro at du gentager det efter Buddha fordi det virkelig vil gøre din forbindelse tæt.

Dine hænder på dit hjerte.

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der fastholder de fem forskrifter og cølibat.

Det var den første gentagelse.

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der fastholder de fem forskrifter og cølibat.

I slutningen af ​​den tredje gentagelse knipser jeg med fingeren. Virkelig koncentrer dig, og du forestiller dig, at så meget lys strømmer fra Buddha ind i dig. Dette lys er naturen af ​​tilflugten, naturen af ​​meget ren forskrifter. Du mærker, at dette lys bare fylder dig, og så har du en bevidst tanke: "Nu har jeg modtaget de fem rene forskrifter og cølibat, og føler dig virkelig glad.”

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der fastholder de fem forskrifter og cølibat.

Koncentrer dig nu. (Ærværdige knipser med fingrene)

Dette er metoden.

Deltagere: Meget godt.

VTC:

Præceptor, vær venligst opmærksom på mig. Ligesom arhaterne opgav at dræbe og vender sig væk fra at dræbe, så længe de lever, vil jeg, ved navn (sig dit navn), fra nu af til slutningen af ​​mit liv, også opgive at dræbe og vende mig væk fra at dræbe. Med denne første gren vil jeg lære af, efterligne og følge arhaternes vej. Ligesom arhats har opgivet tyveri, seksuelle forhold, løgn og rusmidler, vil jeg, ved navn (sig dit navn), resten af ​​mit liv, også opgive tyveri, seksuelle forhold, løgn og rusmidler. Med disse fem grene vil jeg lære af, efterligne og følge arhaternes vej.

Dette er metoden.

Deltagere: Meget godt.

VTC: Så skal du lave tre udmattelser mere. Kan du huske, hvad du skulle sige nu?

Deltagere: Den dyrebare lærer er meget venlig.

Faktisk ceremoni for de otte forskrifter plus cølibat

Nu vil vi lave ceremonien for dem, der tager de otte Mahayana forskrifter.

Lav tre udmattelser og knæl ned.

Forny din visualisering af Buddha.

Dine hænder ved dit hjerte [i bønstilling].

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der har cølibat og de otte forskrifter.

Det var den første gentagelse.

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der opretholder cølibat og de otte forskrifter.

I slutningen af ​​den tredje gentagelse knipser jeg med fingeren. Virkelig koncentreret. Du forestiller dig, at så meget lys strømmer fra Buddha ind i dig og dette lys er naturen af ​​tilflugtsstedet, naturen af ​​meget ren forskrifter. Og så du føler, at dette lys bare fylder dig, og så har du en stærk beslutsomhed: "Nu har jeg modtaget de fem rene forskrifter og cølibat, og føler dig virkelig glad.”

Ærværdige, vær venligst opmærksom på mig. Fra nu af og til mit livs slutning har jeg, ved navn (sig dit navn), tage tilflugt i Buddha, den øverste blandt mennesker. jeg tage tilflugt i Dharma, den højeste opgivelse af vedhæftet fil. Jeg tage tilflugt i Sangha, den øverste forsamling. Ærværdige, vær sød at passe på mig som en buddhist, der opretholder cølibat og de otte forskrifter.

Koncentrere. (Ærværdige knipser med fingrene)

Dette er metoden.

Deltager: Meget godt.

VTC:

Præceptor, vær venligst opmærksom på mig. Ligesom arhaterne opgav at dræbe og vender sig væk fra at dræbe, så længe de lever, vil jeg, ved navn (sig dit navn), fra nu af til slutningen af ​​mit liv, også opgive at dræbe og vende mig væk fra at dræbe. Med denne første gren vil jeg lære af, efterligne og følge arhaternes vej. Ligesom arhats opgav at stjæle, seksuelle forhold, løgne, rusmidler, optræde eller lytte til musik, sang, dans og underholdning, iført guirlander og pynt, bruge parfume og kosmetik, sidde på høje eller dyre sæder eller senge og spise kl. et upassende tidspunkt, vil jeg, ved navn (sig dit navn), resten af ​​mit liv, også opgive at stjæle, seksuelle forhold, løgn og rusmidler, optræde eller lytte til musik, sang, dans og underholdning, iført guirlander og ornamenter , bruger parfume og kosmetik, sidder på høje eller dyre sæder eller senge og spiser på forkerte tidspunkter. Med disse otte grene vil jeg lære af, efterligne og følge arhaternes vej.

Dette er metoden.

Deltager: Meget godt.

VTC: Lav tre udmattelser.

Deltager: Den dyrebare vejleder er meget venlig. (Ærværdige drysser flere blomster)