Bhikshuni ordination i den tibetanske tradition

• Buddha lærte en vej til oplysning og befrielse fra lidelse for alle levende væsener og mennesker i alle samfundslag, til kvinder såvel som mænd, uden forskelsbehandling med hensyn til klasse, race, nationalitet eller social baggrund.
• For dem, der ønskede at dedikere sig fuldt ud til udøvelsen af ​​hans lære, etablerede han en monastiske ordre, der omfattede både en Bhikshu Sangha, en munkeorden og en Bhikshuni Sangha, en orden af ​​nonner.
• I århundreder, den buddhistiske monastiske orden har trives i hele Asien og har været afgørende for udviklingen af ​​buddhismen i al dens forskelligartede dimension - som et system af filosofi, meditation, etik, religiøst ritual, uddannelse, kultur og social transformation.
• Mens Bhikshuni-ordinationslinjen stadig eksisterer i næsten alle buddhistiske lande i dag, eksisterer Bhikshuni-ordinationslinjen kun i nogle lande. Af denne grund er det firedobbelte buddhistiske samfund (af Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas og Upasikas) ufuldstændigt i den tibetanske tradition. Hvis vi kan introducere Bhikshuni-ordinationen i tibetansk tradition, ville det være fremragende for at få det firedobbelte buddhistiske samfund fuldstændigt.
• I dagens verden spiller kvinder store roller i alle aspekter af det sekulære liv, herunder regering, videnskab, medicin, jura, kunst, humaniora, uddannelse og erhvervsliv. Kvinder er også meget interesserede i at deltage fuldt ud i det religiøse liv, modtage religiøs undervisning og træning, fungere som rollemodeller og bidrage fuldt ud til udviklingen af ​​det menneskelige samfund. På samme måde er nonner og tilhængere af tibetansk buddhisme over hele verden meget interesserede i fuld ordination for nonner inden for den tibetanske tradition.
• I betragtning af at kvinder er fuldt ud i stand til at nå det endelige mål Buddha's lære, i harmoni med den moderne tids ånd, bør midlerne og mulighederne for at nå dette mål være fuldstændig tilgængelige for dem.
• Det mest effektive middel og mulighed for at nå dette mål er fuld ordination (upasampada) som en Bhikshuni og fuld deltagelse i livet i et samfund af Bhikshuni, det vil sige en Bhikshuni Sangha i deres praksistradition.
• Fuld ordination for kvinder vil sætte kvinder i stand til helhjertet at forfølge deres egen åndelige udvikling gennem læring, overvejelse og meditation, og også forbedre deres evner til at gavne samfundet gennem forskning, undervisning, rådgivning og andre aktiviteter for at hjælpe med at forlænge livet for kvinder Buddhadharma.

På baggrund af ovenstående overvejelser, og efter omfattende research og samråd med førende Vinaya lærde og Sangha medlemmer af den tibetanske tradition og buddhistiske traditioner internationalt, og med opbakning fra det tibetanske buddhistiske samfund siden 1960'erne, udtrykker jeg min fulde støtte til etableringen af ​​Bhikshuni Sangha i den tibetanske tradition.

Inden for det tibetanske samfund har vi stræbt efter at højne nonnernes standarder med hensyn til uddannelse, introduceret buddhistiske filosofiske studier og også arbejdet på at indføre tildelingen af ​​en Geshe-grad (højeste akademiske grad af monastiske studier) også for nonner. Jeg er glad for, at vi i vid udstrækning har haft succes med at nå disse mål.

Det tror jeg også, siden en Bhikshuni Sangha har længe været etableret i de østasiatiske buddhistiske traditioner (i Kina, Taiwan, Vietnam og Korea) og genoplives i øjeblikket i Theravada-traditionen i Sydasien (især Sri Lanka), introduktionen af ​​Bhikshuni Sangha inden for den tibetanske buddhistiske tradition bør overvejes seriøst og positivt.

Men med hensyn til modaliteten til at introducere Bhikshuni løfter inden for traditionen skal vi forblive inden for de grænser, som er sat af Vinaya- ellers ville vi have introduceret Bhikshuni løfte i den tibetanske buddhistiske tradition for længe siden.

Der er allerede nonner inden for den tibetanske tradition, som har modtaget den fulde Bhikshuni løfte ifølge Dharmagupta-slægten, og som vi anerkender som fuldt ud ordineret. En ting vi kunne gøre er at oversætte de tre primære monastiske aktiviteter (Posadha, Hvis der er, Pravarana) fra Dharmagupta-slægten til tibetansk og opmuntre de tibetanske bhikshunier til at udføre disse praksisser som en bhikshuni Sangha, straks.

Jeg håber, at disse kombinerede anstrengelser fra alle buddhistiske traditioner bærer frugt.

Den buddhistiske Bhikshu Tenzin Gyatso
Dalai Lama