Hvad er dine ikke-omsættelige ting?

• Hvad er dine "ikke-omsættelige"?
• Friheden ved afkald
• At have for mange muligheder og fysisk frihed kan være forvirrende

Vajrasattva 2005-2006: Q&A #7 (downloade)

Denne diskussionssession var forudgået af en undervisning om Bodhisattvaernes 37 praksisser, vers 16-21.

Udforsker ikke-omsættelige

Jeg bad dig for et par uger siden om at se på, hvad dine "ikke-omsættelige" er. Gjorde du det? Hvad fandt du på? Først og fremmest, gjorde alle det?

målgruppe: Nogle få. Det er sværere, end du tror.

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Hvorfor går vi ikke bare rundt i en cirkel, og alle kan dele, hvad de fandt på for deres "ikke-omsættelige ting".

målgruppe: Jeg besluttede, at det at være her i klosteret bliver mere og mere en uforhandlingsværdig for mig. Jeg har også fundet ud af at have dyr og væsner i mit liv, også hvad angår min forbindelse til dem og omsorg for dem. Hvis det ikke var her, tror jeg nok, jeg ville finde et andet sted at tage mig af dem. At være udenfor er en uforhandlingsperiode for mig. Jeg trives ikke, hvis jeg ikke har det i mit liv. Jeg må være ærlig at sige, at min praksis helt sikkert bliver dybere under dette tilbagetog, men hvad sker der, hvis jeg går ud i verden alene, for at sige, at Dharmaen er ved at blive en ikke-forhandlingsbar – jeg vil gerne være i stand til at sige det en dag, men jeg tror, ​​det stadig har en vis sårbarhed omkring sig. Jeg tror, ​​at tjene min lærer begynder at arbejde ind i en ikke-forhandlingsbar. Det er at have en følelse omkring det – det bevæger sig i den retning. Jeg er dog nødt til at komme af vejen – jeg tror, ​​at min stolthed og min følsomhed og mit behov for at blive anerkendt er nødt til at komme af vejen, hvis jeg vil gøre det på den rigtige måde. Men jeg føler lidt af det, der kommer op, at det måske er en ikke-forhandlingsmulighed.

målgruppe: Mine er så verdslige. Det første jeg tænkte på var virkelig smuk musik. Det ville være svært for mig at opgive smukke lyde, alle forskellige slags musik. Min praksis er ikke til forhandling: Det vil jeg gøre hver dag. Nogle film ville ikke være til forhandling…. Jeg er meget kræsen med hvad, men nogle af dem. Det er hvad jeg er kommet frem til indtil videre.

VTC: Relationer?

målgruppe: Hmm. Relationer…. "Kom, kom, gå, gå," tænker jeg. Jeg har ikke en stærk fornemmelse for forhold.

VTC: Forresten, når jeg siger "forhold", mener jeg alle slags forhold til mennesker i vores liv.

målgruppe: Jeg har ikke tænkt så meget over det, men det, der dukkede op i mit sind, når jeg sidder her, er, at jeg kun kan se 6-8 måneders uomsættelige ting. Det eneste, der dukkede op i mit hoved, er at modtage undervisning. Det er ikke til forhandling.

VTC: Det ville være fint, hvis alle mennesker i dit liv bare forsvandt, og din rigdom forsvandt?

målgruppe: Det tror jeg…. Det må jeg se på. Jeg ved ikke.

målgruppe: For at være ærlig har jeg ikke tænkt så meget over det i denne uge. Nu vil jeg sige, at forhold…. Jeg har tænkt på mine brødre: de er egentlig ikke længere mine brødre. Vi forholder os ikke for meget som en familie, og jeg behøver egentlig ikke være sammen med dem, fordi jeg er deres bror. Men jeg følte en vis angst og stadig en vis afhængighed af at være medlem af familien. Samtidig er jeg nu ikke i et forhold med en kvinde, men dette har været et af mine svære spørgsmål: kan jeg være alene, glad og rolig og gøre mine ting, uanset om der er en person eller ej [ i et intimt forhold] med mig? Jeg har ikke løst dette problem endnu. I omkring ti år har jeg forsøgt at finde ud af det og føle mig rolig med mig selv om det, og jeg har faktisk ikke løst det. Jeg føler mig lidt ensom på denne måde.

målgruppe: Da jeg først tænkte på dette for et par uger siden, var min første tanke noget om miljø og rum, og jeg indså, at jeg altid har boet smukke steder, og hvor meget jeg værdsætter det: især at have fri luft, frisk luft, ren luft osv. Og så tror jeg, det var samme uge strømmen gik i multirummet, og Jan sagde, at hun skulle flytte et par fyre ind på mit værelse, og jeg skulle flytte, og Jeg følte, at jeg gik: "Nej! Det er min plads!" Men jo mere jeg tænkte over det, huskede jeg for omkring fem år siden, da min uomsættelige var økologisk mad: Jeg besluttede, at jeg kun ville købe økologisk mad; det var min [dengang] uomsættelige. Da jeg så flyttede til et andet sted, der ikke havde økologisk mad, måtte jeg opgive det. Så nu har jeg lyst til alle de fysiske ting [økologisk mad, plads osv.], hvis jeg var i en ekstrem situation, kunne jeg give op - fordi folk skal gøre det hele tiden, f.eks. når de mister deres helbred, eller de bliver sat i fængsel, eller hvad det nu er. Så nu, tror jeg, jeg føler, at min eneste virkelige ikke-forhandling er at have tiden og støtten til at praktisere Dharmaen og lære Dharmaen. Og det inkluderer Dharma-venner.

målgruppe: Jeg har egentlig ikke tænkt så meget over det, men en ting, jeg har lagt mærke til, der har ændret sig, er, at alt plejede at dreje sig om arbejde, eller hvad jeg nu laver. Min Dharma-praksis understøttede arbejde, og det er sådan, det burde være, men det bliver forvirrende. Det, jeg prøver at sige, er, at det burde være omvendt. Det vigtigste er min praksis, men jeg tror ikke, jeg fungerer sådan. Jeg gør dette [Dharma-øvelser], men det er andet end at arbejde og opretholde mig selv. Jeg er klar over, at det er bagvendt. Jeg er ikke sikker på, at jeg gør mig klart…. Jeg har ikke kontrol over noget som helst. Det kan jeg mærke. Lige nu vil jeg gerne holde kontakten med mine børn og barnebarn. Jeg ved ikke, hvordan det ser ud; Jeg har ingen kontrol over det. Jeg kan se, at. Faktisk har det været nyttigt at se ro og arbejde med ro. Det er ikke kun 'mine børn', men det er alle levende væsener i forskellige liv. Det er faktisk lidt interessant. Jeg føler lige nu på tilbagetog, at sundhedspleje er noget, der ikke er til forhandling. Jeg skal have sundhedspleje. Jeg tror, ​​jeg kan gøre hvad som helst i forhold til at undvære dette eller hint. Men jeg har virkelig tænkt dybt over det. Øvelsesstykket er dog interessant, fordi jeg havde det baglæns, virkelig baglæns. Jeg er klar over, at post-meditation session er resten af ​​mit liv! Det er stort. Det er alt, hvad jeg har at sige.

målgruppe: Jeg tror, ​​at det, der har været vigtigst i mit liv, er frihed. De ting, der giver mig denne følelse af at være fri, at vælge, at tænke, at handle. Mange gange var dette formål meget, meget forvirret. Jeg troede, at i disse [tidligere] aktiviteter ville jeg finde frihed, men resultatet var det modsatte. Jeg var totalt forvirret og engageret i en meget dårlig situation, der ikke havde noget med frihed at gøre. Men nu er frihed for mig præcis Dharmaen, at tænke, at stoppe det, at praktisere, at smage Dharmaen, at være sammen med mine Dharma-venner, at være sammen med mine lærere. I dag er en af ​​de vigtigste ting for mig dette forhold til Dharmaen. Men selvfølgelig, min familie, men mit forhold til min familie er meget frit i den forstand, at jeg elsker dem; Jeg hjælper dem, når jeg kan, men jeg bevarer min frihed til at gøre de ting, jeg skal gøre. Det samme med mine venner. I dag giver dette mig en følelse af en utrolig frihed. Så endelig har jeg fundet dette.

målgruppe: Mest tænkte jeg på min konklusion. Jeg siger det først. Min konklusion var at følge lærerens anvisninger. Jeg tænkte meget på min familie med dette spørgsmål. De ting, der kom til at tænke på. Jeg overvejede ting som aktiviteter i krop; hvor meget motion du har brug for på en dag. Det plejede at være en uomsættelig for mig: at være meget aktiv. Mange ting, der ikke har været til forhandling, føles ikke sådan længere. Jeg kan huske sidste år, da vi stillede dette spørgsmål, mine uforhandlingsmuligheder var og er stadig mine forpligtelser, mine Dharma-forpligtelser. Jeg tænkte, at det stadig er der. Jeg tænkte på den situation, der opstod med, at jeg flyttede hertil, og forholdet til min familie. Det er som en konflikt; de vil have mig til at gøre én ting med mit liv, ser det ud til på dette tidspunkt, hvilket faktisk er lidt sjovt for mig. Det gør jeg ikke. Sådan bliver det. [latter] Jeg har tænkt over det den første måned af retræten. Jeg tænkte over mine svar og interaktioner om dette, og hvordan jeg kunne gøre tingene lidt anderledes, som ville være nyttige. De fejl, jeg har lavet, har gjort det sværere for dem, og hvordan man gør det nemmere. Det var sådan set det, jeg tænkte på, da jeg tænkte på dette spørgsmål.

målgruppe: Jeg har vendt denne meget om. En ting, der virkelig har overrasket mig, tror jeg, er, at der er et virkelig stærkt ønske om at deltage i Chenrezig Retreat næste år; finde ud af en måde at gøre det på, enten at støtte det eller være i stand til at gøre det. Så det er én ting. Relateret til det er min familie; at være venlig over for dem tror jeg er meget vigtigt for mig. Det bliver vigtigere for mig. Især mine bedsteforældre, fordi jeg tror, ​​at alle er klar over, at de ikke vil være her meget længere, og for mig er der et ønske om bare at tilbagebetale den venlighed, så meget jeg kan, før de dør. Jeg lavede en liste. Det er lidt ligesom et spektrum. Du nævnte økonomi på et tidspunkt, og det havde jeg ikke tænkt over, men jeg har en rimelig grad af økonomisk uafhængighed på dette tidspunkt, og det vil jeg vist gerne holde fast i, for at være helt ærlig! [latter] Jeg tror, ​​at en af ​​mine største tilknytninger er børn, mine gamle børn fra gymnasiet [hvor jeg underviste]. Jeg savner dem meget og at have den slags rapport i mit liv, bare at være omkring børn og undervise. Jeg er faktisk tilbage i gymnasiet en del [i mine sessioner]. Jeg ved ikke. Jeg vil gerne være omkring det på en eller anden måde – jeg arbejder stadig på, hvad det betyder. Jeg ved stadig ikke engang rigtig hvorfor – jeg tror, ​​det er en vedhæftet fil og en aspiration begge dele, jeg ved det ikke.

målgruppe: Siden jeg mødte Dharmaen, har mit perspektiv ændret sig meget. Jeg er på et punkt lige nu, hvor alt i bund og grund er til forhandling. Så jeg tænker, at nu er frihed noget meget, meget vigtigt. Jeg har en meget stærk vedhæftet filfor eksempel til min familie, men lige nu er alt til forhandling.

målgruppe: Jeg tænkte lidt over det her. Jeg har tænkt i min meditation, og det har ændret sig. Allerede i begyndelsen af ​​tilbagetoget var det, som om alt var meget klart, "Gode gamle mig er her og laver dette tilbagetog, jeg er denne person, og jeg vil gå tilbage til den samme måde, gøre det samme...." Og lige nu er det sådan, at jeg virkelig ikke ved, hvem jeg er, og jeg ved ikke, hvad der vil ske, når jeg går tilbage! Så alt er meget åbent lige nu.

Jeg taler meget om mine drømme; Jeg har mange drømme. Jeg havde en drøm om, at jeg skulle ud af denne hoveddør her, og efter tilbagetoget følte jeg mig meget anderledes, meget ung, og min følelse var, at jeg havde nye øjne, og alt var nyt. Så det er min følelse: Jeg skal tilbage til det samme sted, de samme ting, men jeg ved ikke, hvad jeg skal finde….

Selvom jeg har det sådan, er jeg ret sikker på, at nogle ting ikke vil ændre sig, fordi jeg har meget stærke forpligtelser: for eksempel med min ægtefælle, min by, min Dharma-gruppe, med min familie, så jeg er sikker på - jeg skal være ærlig, jeg kommer ikke til Sravasti Abbey for at være en monastiske, for eksempel. Jeg vil blive, hvor jeg er. For mig er noget meget vigtigt at gå derhen, hvor Dharmaen er for læren – men jeg vil tage den med til mit sted. Jeg vil arbejde der, jeg vil lave Dharma-forlaget, købe ejendom og lave et retreatcenter – at lave mange ting, hvor jeg bor. Så det giver ikke mening at tage andre steder hen. Det er en af ​​mine konklusioner. På den anden side, de ting, som jeg er meget knyttet til, som var meget stærke, synes jeg, de stadig er meget stærke, som at se film. Jeg er multifunktionel, og over det hele hele tiden!

målgruppe: Jeg har brugt fem sessioner på at finde ud af, hvad jeg ikke kan forhandle. Først læste jeg om vedhæftet fil, og så tænkte jeg, at jeg vil bo et behageligt sted. Altid. Så tænkte jeg: "Wow. Hvis jeg vil flytte, hvor Dharmaen bliver undervist, ved jeg ikke, hvor jeg skal bo!” Så tænkte jeg, "stedet skal være rent, med blomster og en masse vinduesbehandlinger .... Dette er ikke til forhandling!" [latter] Og så tænkte jeg, "med musik, dvd'er og film. Og en reol fyldt med mine Dharma-bøger. Så blomster, bøger, musik og film - det er alt, hvad jeg har brug for!" [latter] Så, "Jeg kommer til at bo ved siden af ​​et kloster (jeg ved ikke hvilket) og tage undervisning med mine lærere hver dag."

Og så - jeg arbejder med vedhæftet fil: Og hvad er jeg knyttet til? Knyttet til blomster, til musik, til film…. ”Nej, nej, nej, det her er for verdsligt. Hvad er ikke til forhandling? Jeg kan forhandle om blomsterne - måske for kun at have én blomst." [latter]

Så et par dage senere læste jeg lamrim om helvedes rige. Det var så skræmmende. Så tænkte jeg: "Wow! Alt er til forhandling – det, der ikke er til forhandling, er, at jeg skal være et menneske i det næste liv. Det er det, jeg skal arbejde for!” Så ændrede alt sig. Jeg ville ikke have nogen – min ægtefælle, familie, ingen – jeg ville ikke have lænkerne hele mit liv. Jeg ønskede ikke at have lænker her [i menneskeriget]. F.eks. hvis jeg skal dertil, og jeg føler, at nogen trækker i mig, knytter sig til mig, vil have mig til at gøre det og det, så tror jeg ikke, jeg vil gøre det. "Dette er vores eneste chance, vi har for at udføre Dharma!"

Jeg ved ikke, hvad der kommer til at ske. Men jeg skal have friheden til at gøre, hvad jeg synes er rigtigt at gøre. Og så vil jeg flytte derhen, hvor Dharmaen bliver undervist – det er noget, jeg virkelig gerne vil gøre. Men jeg ønsker ikke, at nogen skal være knyttet til mig; det er på grund af det vedhæftet fil Jeg kan ikke røre mig! Nej. Jeg er nødt til at klippe den. Og hvis jeg er knyttet til noget eller nogen, er jeg nødt til at klippe dette vedhæftet fil. Jeg har set dette vedhæftet fil så tydeligt: vedhæftet fil til min trøst, til dette 'jeg', der ikke eksisterer! Jeg ved ikke noget mere - bare det.

VTC: Det er godt. Jo mere du ikke ved, jo bedre går dit tilbagetog. [latter] Jo mere du indser, at du ikke ved – især hvad du sagde, når du virkelig ser båndene til vedhæftet fil. Attachment er som lænker, enten er vi knyttet til en anden, eller hvis andre mennesker er knyttet til os, og så føler vi os knyttet tilbage, eller vi føler os skyldige, eller vi føler os tilbageholdt på grund af deres vedhæftet fil for os – det er bånd, det er som håndjern.

målgruppe: Og du skal gøre det, de vil, fordi du er buddhist! De har mange forventninger.

VTC: Dette er faktisk i forhold til, hvad en anden Retreatant sagde, der spurgte: "hvad er forskellen mellem at være venlig mod nogen og gøre, hvad de vil?" Det er også det du siger. Vi sætter lidt lighedstegn mellem det at være venlig og at gøre, hvad nogen vil. Er de ens? Hvad er forskellen mellem at være venlig og gøre, hvad nogen vil? For hvis du kan være helt klar over forskellen, så fanger andre menneskers forventninger og tilknytning dig ikke. Dette er relateret til, hvad nogle få af jer sagde.

målgruppe: Jeg elsker virkelig det hele med frihed. Hvad vi konceptualiserer som mænd eller kvinder, eller amerikanere om frihed, og hvad ægte frihed er. Det er ligesom dette spørgsmål, du stiller folk: hvad er lykke egentlig for dig? Hvad er frihed for os? Dette ville sikkert også give nogle interessante svar. Jeg har aldrig tænkt på Dharmaen om at være noget omkring frihed – jeg ser befrielse, men frihed har en anden følelse for mig.

VTC: Jeg tror, ​​det hedder "Sådan frigør du dit sind." Der er en grund! [latter] Det var meget smukt, hvad R. sagde om frihed.

målgruppe: Når først sindet bliver vendt væk fra modstanden mod at give slip på tilknytningerne og give slip på, hvordan vi ser os selv, fordi der er en reel investering i det. Når du ser den frihed, at du faktisk har disse valg, så åbner alle disse muligheder sig. Det kræver bestemt sindet at gøre denne 180 graders vending: det er ikke det, du mister, det du går glip af. Det handler mere om "Jeg ved ikke, hvad der kommer til at ske...." Frihed er at vende dit sind totalt rundt, se på de samme omstændigheder og situationer, men se anderledes på det.

målgruppe: Vi skal kunne se alle mulighederne, og ikke hænge fast i en eller to.

At slippe kontrollen

målgruppe: Men meget af det har at gøre med at give slip på kontrollen.

VTC: Give slip på kontrollen, give slip på vedhæftet fil.

målgruppe: Og de otte verdslige bekymringer.

VTC: Ja.

målgruppe: Jeg er enig i det, der blev sagt om frihed. Og længsel efter frihed er virkelig dejligt, men lige nu er det, jeg ser i mit sind, at jeg ikke har kontrol. Det [mit sind] går, hvorhen det vil. For eksempel det her med vedhæftet fil og følelserne – det er så tydeligt, og du ser alt – og du kan ikke gøre andet end at slappe af, arbejde på det, reflektere og se alle sammenhænge. Men den er der, og den bevæger sig ikke rigtig. Så en af ​​mine konklusioner er, at tilbagetoget kun er begyndelsen: Jeg skal virkelig øve mig. Jeg er virkelig nødt til at rense. For det mest slående for mig er at tro, at alt var der – jeg så det bare ikke! Det har virket hele tiden.

VTC: Ja… .

målgruppe: Jeg er sikker på, at når jeg går hjem, vil jeg dække over det igen. [latter] Men jeg tror, ​​jeg vil huske det, og det er ret skræmmende, for jeg kunne virkelig ikke gøre noget. Jeg har haft nogle oplevelser, som jeg ikke vil fortælle, fordi de er meget pinlige, men mit sind holder fast i disse ting. Den vil ikke flytte sig. Det er lige meget, hvad jeg laver. Jeg kan hoppe, og græde og skrige – det vil ikke bevæge sig. Det har bogstaveligt taget fire eller fem dage for det at slippe. Og jeg tror, ​​det er der stadig, men mit sind har lige fundet noget andet, jeg skal gribe fat i…. [latter] Jeg føler, at mit sind griber noget, giver slip, og det løsner sig lidt, og så opfanger det noget andet – det er meget, meget stærkt! Jeg kan ikke gøre noget. For virkelig at tage kontrol over situationen, vil det tage et stykke tid. Så denne frihed for mig – jeg er ikke fri lige nu til at gøre noget.

For mig er engagementet meget vigtigt. Før jeg blev din studerende formelt for nogle år siden, var min praksis meget løs. Jeg vidste faktisk ikke, hvordan jeg skulle øve mig – jeg øvede det og det, og prøvede det og det, og så fandt jeg ud af, at regelmæssig øvelse, at være konsekvent og vedholde, er meget givende. Men nu ved jeg, at det, jeg lavede før, ikke var noget i forhold til dette. Så det er derfor, jeg siger, at jeg ikke ved, hvad der kommer til at ske bagefter. Efter denne atombombe, hvem ved?

Den sidste ting er, at det vil kræve en masse arbejde at slippe af med det [stædige sind]. Billedet i mit sind er af en meget, meget stærk struktur. Er det der. Måske er det ikke i sig selv, og det kan fjernes, men det er meget stærkt og meget tydeligt, så lad os finde ud af, hvordan man fjerner det, for det er der.

VTC: Det var meget interessant at høre dig sige i begyndelsen: "Jeg ved ikke, hvem jeg er, jeg ved ikke, hvad der kommer til at ske - men jeg skal hjem igen, jeg bor i samme hus, med min ægtefælle, og jeg laver Dharma-gruppen, og jeg gør mit arbejde, og jeg gør det her, og jeg gør det...." [latter] Det var som om døren åbnede sig, og så døren – puha! [VTC klapper hænderne sammen].

målgruppe: Jeg har tænkt over det. Jeg ser det ikke sådan, for for mig er det virkelig fantastisk at have mit job: Jeg kan være her. Jeg tænker ikke på at give op. Det er godt. Jeg elsker virkelig, hvor jeg bor, så jeg ville tage mange steder hen, men jeg elsker at bo, hvor jeg bor, og jeg vil virkelig gerne gøre det, jeg laver. For eksempel min Dharma-gruppe: Jeg elsker det. Jeg vil ikke tage et andet sted hen for at bo tæt på en anden lærer. For jeg vil gerne være der og bringe læren derhen, hvor jeg bor. For mig føler jeg det ikke som en selvmodsigelse. Jeg ved ikke, hvad der kommer til at ske, for når jeg går tilbage, ved jeg ikke, hvad jeg skal finde, men lige nu vil jeg virkelig gerne tilbage og gøre det, jeg tænkte på at gøre. Nogle ting vil jeg gøre, nogle ting vil måske ændre sig. Men jeg ser det ikke som en selvmodsigelse. Lad os se, hvad der sker….

målgruppe: Jeg er meget bekymret over dette. Jeg føler, at den tidligere Retreatant føles lidt ude af kontrol. Hvad der skete i de sidste to dage, jeg føler mig bekymret, fordi det er for meget smerte for mig. Det har været meget smertefuldt. Jeg ønskede at finde Dharmaen og finde spiritualitet og være til gavn for andre, men jeg troede ikke, det ville være så smertefuldt! [latter] Min gud! Det har været meget, meget smertefuldt. Jeg ville gerne kommentere dette.

For første gang havde jeg en svær oplevelse, og jeg tænkte: ”Jeg renser det her karma." Så sagde jeg "tak". Jeg følte, at jeg var ved at dø! Jeg vil ikke dramatisere det, men det var så stærkt, denne angst for at dø, for at miste mig selv fuldstændig, og ikke være af værdi for nogen og ikke at kunne kontrollere tingene. I går aftes var den sværeste nat, men samtidig lærte jeg at tænke mig om oprensning. Jeg huskede, hvad du fortalte mig, og jeg lærte noget. Jeg følte virkelig, at jeg ikke kunne kontrollere angsten og smerten, men jeg følte, "hvad nu hvis jeg lod det ske uden kontrol?" Så faldt det følelsesmæssige niveau. Nu skal jeg huske, når sådan noget dukker op så stærkt, at jeg bare kan give slip, eller hvad du sagde, træde tilbage. Og så lad tingene ske. Det er første gang, jeg kom for at være lidt mere afslappet.

VTC: Godt, meget godt.

målgruppe: Det var en meget vigtig lektie for mig. Jeg tror, ​​jeg begynder at bekymre mig om mig. Jeg har haft problemer med angst, da jeg følte, at jeg ikke kunne trække vejret, men jeg prøvede bare at følge dine råd, og det var meget nemmere i slutningen af ​​sessionen. Det hjælper at blive ved med at øve sig! Det lærte jeg også. [latter] Jeg havde også en dårlig drøm, og jeg reagerede meget kraftigt på den. Jeg indså da, at det var sindet, der gør krop reagere så stærkt. Jeg havde en tanke, og jeg kunne ikke kontrollere den. Jeg har haft blodtryksproblemer og piller for at hjælpe mig med dem, men tanken – tanken er så stærk, og jeg tror, ​​den forårsager mange af mine problemer.

VTC: Du lærer meget!

målgruppe: Jeg vil stoppe smerten! [latter]

VTC: Du er. Du er i gang med at gøre det. Du er. Du klarede dig godt i aftes, du klarede det godt, du lærte mange ting af det. Du er i gang med at gøre det.

målgruppe: Jeg er meget taknemmelig for at være her.

målgruppe: Jeg havde noget at sige om nogle kommentarer fra før om kontrol. Jeg har bestemt følt – eller jeg er ved at indse, at jeg ikke har kontrol over mit sind eller mit sind krop enten. Det har været interessant at se, hvad jeg gør med det. Jeg ofte tage tilflugt i min vedhæftet fil. Det er her vedhæftet fil kommer op. Det er ligesom, jeg er ude af kontrol: Hvis jeg laver PLANER, vil det give mig kontrollen igen. [latter]

Faktisk, da vi gjorde de fjerne hindringer, forestillede jeg mig, at denne ingeniørside af mig prøvede at planlægge hver sidste ting, jeg vil gøre med mit liv – det virkede ikke; det [dette planlægningssind] er her stadig. Jeg tænkte over det og prøvede at tænke på Refuge: hvad er de planer, og hvad kunne jeg ellers være tager tilflugt i? Med vedhæftet fil, der er sådan en følelse af soliditet, og det bliver underskåret, når følelsen af ​​kontrol ikke er der. Jeg har prøvet at vende mit sind mere mod Refuge.

VTC: Der er også et sikkerhedsproblem. Du ved, når man laver planer: Jeg ved, hvem jeg er, jeg ved, hvad jeg laver, jeg er sikker her, i samsara! [latter]

målgruppe: Hver uge eller deromkring, tror jeg, det er det! Dette er den ene [min livsplan]! Og så tænker jeg, "nej, nej, jeg ved, det ikke er det," men så i dag tænkte jeg: "Jeg har det! Dette er godt! Nu kan jeg bare ikke bekymre mig for resten af ​​tilbagetoget." Så absolut, det er et reelt spørgsmål om kontrol og mangel på kontrol, og sikkerhed og mangel på sikkerhed.

VTC: Det ville være interessant for dig, i din meditation, når det kommer op, for at stoppe sindet fra at planlægge. Tryk på pauseknappen på det. Lad ikke sindet tage tilflugt i planlægningen. Se hvad der sker. Se om du kan slappe af.

målgruppe: Da jeg så alle de ting, at alt er til forhandling, indså jeg, at inspirationen, som læreren giver mig, var min praksis. Hvis jeg ikke har det, øh-uh, vil jeg ikke kunne gøre for meget. Livet går, så derfor skal jeg have det.

Afståelse låser vedhæftet fil op

målgruppe: På mødet i går talte en Retreatant om, hvordan når du føler dig sur, eller når du har det godt … hvordan vi har en tendens til at vende vores energi mere ind, når vi føler os grimme. Så nogle gange bliver vi udadvendte, når vi har det godt. Det kan vi også slå ind. Det er et forslag til gruppen. Jeg tænkte på det mht afkald. Hvordan føles det. Jeg tænkte på bønnen, "dag og nat uophørligt" [fra de tre principper af Lama Tsongkhapa] fordi jeg beder den bøn hver session seks gange om dagen i Fire tanker, der vender sindet til Dharma. Det er lidt ligesom en afkald-bodhicitta lille bøn. Så jeg overvejer den måde, jeg strukturerer min kontemplation-motivation på. Bønnen siger 'fremkalde' - dybest set forsøger du at inducere i dit sind afkald. Nogle gange, hvis tingene er skøre, ude af kontrol, kan jeg forholde mig fuldstændig til R. Det er lettere at gå dertil [til afkald]. Du føler, at lidelsen er stærk, så jeg vil væk herfra [samsara]. Så når du ikke føler det, skal du generere det [følelse af afkald-bodhicitta]. Så jeg kan forstå. Så spekulerede jeg på, hvor sandt er det? Hvis du vil have denne følelse af afkald 24-7 alle dine sindstilstande skal have det, denne følelse af afkald … alle dine sindstilstande.

VTC: Jeg tror, ​​det her relaterer sig til det hele om frihed, for når der er afkald i sindet da vedhæftet fil har ikke et hold; enten vores egen vedhæftet fil kører ikke showet eller vores eget vedhæftet fil hænger ikke sammen med andre mennesker' vedhæftet fil til os: folk er knyttet til os, så er vi knyttet til dem: f.eks. "Jeg skal gøre, hvad de vil have mig til at gøre." Jeg føler mig skyldig, hvis jeg ikke gør det. Sådan noget. afkald er bare at låse op for alt det, fordi sindet er så klart, når der er afkald om, hvad der er vigtigt, og hvad der ikke er vigtigt. Du gør bare det, der er vigtigt, og du er glad og afslappet over det, fordi dit sind ikke sidder der og plages med: "Jeg burde gøre det her, og hvorfor gør jeg det ikke? Måske tog jeg den forkerte beslutning, og jeg burde have gjort dette. Nej, måske var det den rigtige beslutning.” Du er sind bare fri for alt det.

målgruppe: Så modviljen mod ubehagelige oplevelser er ligesom følelsen af ​​lidelse, så det er det faktisk ikke afkald.

VTC: Med afkald modviljen er mod dukkha, samsaras dukkha. Det handler ikke kun om ubehagelige oplevelser, for det har alle, selv folk der ikke praktiserer Dharma! Ingen kan lide ubehagelige oplevelser. Men det er at se dukkha meget tydeligt og bare sige: "Jeg vil ikke derhen. har ikke noget formål." Så er der pludselig så meget frihed i sindet. Folk siger det, folk siger det. "Det er godt. Jeg kan lytte.” Men du bliver ikke forvirret af det.

målgruppe: Det var den måde, jeg blev belært om afkald, at det betyder Frihed. Frihed fra alt, hvad der forårsager lidelse, enten nu eller i dit fremtidige liv. Så du vælger frihed fra din egen lidelse, og uanset hvilket niveau løfter du tager, hver enkelt af dem løfter hjælper dig med det. For mig er det det samme ord: afkald er frihed, frihed fra din egen lidelse. F.eks. Når jeg kører til byen, var jeg klar over for nylig, at jeg ikke engang tænker på at stoppe ved en bar. Jeg indså alle de ting, jeg ikke engang overvejer, som jeg plejede at overveje, da jeg var i min begær [ikke-afkald] sind: f.eks. "hvor kan jeg gå hen og få en løsning på noget, noget simulering." Alle de ting, jeg ikke længere overvejer pga løfter. Jeg ser dog på espressohuset! Men jeg tænker aldrig på barer eller pandekagehuse eller isbarer eller hvad som helst. Alle de ting, der plejede at fylde mig midlertidigt.

VTC: Så der er mere frihed i sindet, ikke?

målgruppe: Ja, der er ikke alt dette "åh skulle jeg stoppe der; skulle jeg ikke stoppe der." Bare gå og kom tilbage. Meget simpelt. Meget tydeligt.

målgruppe: En del af min misforståelse er, at jeg tror, ​​jeg træffer et valg, når begær sind opstår. At når jeg går forbi fx espressostanden eller går forbi isboden, så træffer jeg et valg. Til en vis grad er jeg det, men det er faktisk det begær sind og vedhæftet fil til den fornemmelse fornøjelse, der driver det valg, jeg træffer! Jeg giver mig selv meget mere kredit end det, jeg har gang i mit sind på det tidspunkt. Fordi jeg har set – og jeg er enig i, at lige siden jeg var her i klosteret og ikke havde de 'fixes', som jeg normalt er vant til at have – til en vis grad, når jeg kommer ind i mit distraherende sind, kan jeg se hvor mit sind er. plejede at gå, når jeg satte mig i biler, at få de sansefornøjelser og få de der distraktioner af venner og ringe i telefonen osv. Men her på klosteret har jeg haft denne elskværdige tilbagetrækning uden at skulle gå kold tyrker. Nu tænker jeg ikke engang på de ting, der plejede at dukke op i mit sind, som jeg plejede at sige var 'givet forfatningsmæssige rettigheder', som jeg kunne have: f.eks. at gå i biografen og pandekagehuset og ringe til mine venner i telefonen og taler i timevis. Jeg savner dem ikke engang! Og ironisk nok var det den største frygt, da jeg kom hertil, og jeg sagde til ærværdige: ”Jeg er bange for at miste min autonomi; min evne til at træffe et valg om at tage afsted – at gå i byen og gå ud med en ven.” Og det er næsten to år siden, og jeg tænker næsten aldrig på de ting. Jeg havde hele denne belastning omkring at miste disse ting, som jeg troede var en slags ofre, som jeg ikke ville være i stand til at gøre. Og nu er det som om jeg sjældent vil tage afsted; Jeg vil bare helst være her. Når jeg gør [de ting], så hygger jeg mig, og den slags har den ikke begær af 'slip mig herfra' slags følelse. Det er mere som om jeg vil dele et venskab eller hvad som helst. Misforståelsen er, at vi ikke kan leve uden visse ting i vores liv. Jeg tror, ​​at hele pointen med de ikke-omsættelige ting er, at de er til forhandling. Og erstatte dem med ting, der virkelig fodrer dig, snarere end bare saltvandet, du tager i et glas.

VTC: Ja, det er hele pointen, de er til forhandling.

målgruppe: Hvorfor, når vi tilbyder mandalaen, hvorfor giver vi genstande af vedhæftet fil, aversion og uvidenhed? Hvorfor giver vi dem?

VTC: For når du giver dem, så er de der ikke for dig at holde fast i. Hvis du giver dine objekter vedhæftet fil til Buddha hvad vil du sige,"Buddha Jeg vil have dem tilbage?” Især mennesker, som du er knyttet til, hvis du tænker over det, er de ikke bedre stillet under Buddhapleje? Er det ikke bedre at tilbyde de mennesker, du er knyttet til Buddha? Og lade dem gå i vores sind i stedet for at tænke "hold på mig, jeg redder dig"? Altså det hele i mandalaen tilbyde, Af tilbyde og den visualisering, du laver tilbyde din krop, og hvordan din krop bliver forskellige dele af mandalaen. Igen, det er hele det her, for uanset hvad du giver, så er det ikke længere for dig at klynge dig til. Det tilhører ikke dig længere. I vores monastiske løfter vi har kun teknisk tilladt tretten forskellige ejendele, du ved, vores tre klæder og en nål, en badeklud, en si og vores skål og den slags ting, men hvad end du bruger – fordi du bor i et samfund og du bruge mange ting - så tænker du "det her tilhører ikke mig". Så sindet hænger ikke ved det, men man føler også en ansvarsfølelse, fordi det hører til fællesskabet. Så hvis jeg bryder det, er det ikke kun mig, der smider mine egne personlige ting væk, det er ligesom "det her er fællesskab". Så det ændrer dit forhold til, hvordan du forholder dig til genstandene omkring dig, fordi du har givet dem. Det er derfor i Bodhisattva øv det siger, du ved, fordi vi altid taler om at give vores genstande af vedhæftet fil og når du laver seks sessioner guru-yoga du giver din krop og ejendele og bolig og tredobbelte dyder og bare alt, hvad du giver – så er det ikke til at være knyttet til.

Fysisk frihed skaber forvirring

målgruppe: Jeg har forsøgt at tilbyde min fremtid til Buddha. Og det arbejder jeg stadig på. [latter] Formentlig er det bedre i hans hænder end i dette ængstelige sind, i mine hænder.

VTC: Du burde bare, hver session have en anden bekymre sig for dig. [latter] "Vær venlig at bekymre dig for mig. Planlæg venligst min fremtid."

målgruppe:Det er næsten, som om du får disse dyrebare menneskelige genfødsler og har disse atten friheder og formuer, og nogle gange ser det ud til, at vi har så meget dyrebar menneskelig genfødsel, at vi er forvirrede over mulighederne.

VTC: Når man tænker på de mennesker, der kommer her, om de har så mange ting at lave i deres liv, eller de kunne gøre, at det er meget svært for dem at blive siddende og fokusere. Så ofte er det '31 Flavors sind', bortset fra at det nu er i Dharma. Du ved at prøve de 31 varianter af Dharma og gå rundt, fordi der er så mange muligheder og så mange lærere og så mange steder, og du har penge, og alt du gør er at få en billet og tage dertil, og du kan bo der. Du bruger et retreat på at planlægge, hvilket kursus du skal tage efter det. Og så bruger du det kursus på at planlægge det retreat, du skal på efter kurset! [latter]

Nogle gange tror jeg, at for meget fysisk frihed ikke er godt for os. Jeg mener, vi skal have nok frihed til at vælge, men jeg ser nu, at folk har så meget frihed, at de bliver forvirrede. Da jeg begyndte at bemærke, var det efter mit første Dharma-kursus, da jeg gik ind i købmanden. Jeg var så forvirret. Jeg synes, at dagligvarebutikker er enormt forvirrende, fordi der er så mange ting, du kan vælge imellem. I de år i Indien var der mælkebickeys, og det var det! Nu er der endnu flere cookies i Indien at vælge imellem. Det bliver forvirrende, når du har mange ting at vælge imellem. Jeg tænkte, at i det gamle Tibet var der ikke så mange ting at vælge imellem: folk tog en beslutning, og så var det så meget nemmere at holde fast i den, fordi tankerne ikke altid var i gang.

Da jeg gik på MABA, var der en ung mand, der kom for at bo hos os. Fra den dag, han kom dertil, var han på internettet og kiggede på andre klostre og dharmacentre, hvor han kunne tage hen. Og hver gang han gik et andet sted hen, ville han være utilfreds med det og begynde at lede efter andre steder at tage hen. Nogle gange er vores sind bare sådan. For meget fysisk frihed kan nogle gange skabe forvirring.

målgruppe: Da vi var unge, havde vi tre tv-kanaler, og vi nød det meget! Nu har vi 200, og ingen nyder fjernsyn længere. Der er for mange ting at se!

målgruppe:Du bruger en time på at se, hvad der sker.

VTC: Nøjagtig!

målgruppe: Og du føler dig ikke rolig, når du ser den.

VTC: Højre: Hvad kan jeg få, der vil give mig mest lykke? Så vi er ikke tilfredse med noget – vi leder efter det bedre. Det er det samme, at græsset er grønnere på den anden side af meditation hal. Sindet gør det samme. Nogen skrev dette i sidste uge og sagde, at de virkelig forstod, hvor vigtigt engagement var: Jeg tænkte: "Wow! Denne person får det." Det er det, der virkelig bliver dybere, når vi virkelig kan forpligte os til noget.

målgruppe: Relateret til dette med de mennesker, der køber vores mad og forsyninger: det er faktisk nemmere for dem, når vi angiver, hvilket mærke af tandpasta eller hvad som helst, for ellers er det for forvirrende for dem: Der er så mange valgmuligheder!

VTC: Okay, hvordan vi tænker "jo flere valg, jo mere lykke." Ikke sandt.