চার সংযুক্তি থেকে বিচ্ছেদ

শ্রদ্ধাঞ্জলি গুরু!

মহান এবং পবিত্র লামা শাক্যপ বলেছিলেন যে কেউ পরম মহানের সন্ধান করতে চায় সুখ নির্বাণের চারটি সংযুক্তি থেকে অংশ নিতে হবে। এই চারটি সংযুক্তি হল:

1. ক্রোক এই জীবনের জন্য;
2. ক্রোক তিনটি রাজ্যে সংসারা;
3. ক্রোক আপনার নিজের স্বার্থে;
4. ক্রোক একটি সত্য বাস্তবতা বা জিনিস এবং তাদের বৈশিষ্ট্য অস্তিত্বের জন্য.

তাদের প্রতিষেধক চারটি:

1. প্রথমটির প্রতিষেধক হিসাবে ক্রোক, ধ্যান মৃত্যু এবং অস্থিরতার উপর
2. দ্বিতীয়টির প্রতিষেধক হিসাবে, এর দোষগুলি প্রতিফলিত করে সংসারা;
3. তৃতীয় একটি প্রতিষেধক হিসাবে, প্রতিফলিত বোধিচিত্ত, জাগ্রত মনের হৃদয়;
4. চতুর্থ প্রতিষেধক হিসাবে, যে সব প্রতিফলিত ঘটনা একটি স্বপ্ন এবং একটি জাদুকরী বিভ্রম মত, স্ব বর্জিত.

আপনি এই পদ্ধতিতে প্রতিফলিত হওয়ার সাথে সাথে কিছুটা পরিচিতি অর্জন করেন, চারটি ফলাফল জমা হবে:

1. আপনার অনুশীলন প্রকৃত ধর্মে পরিণত হয়;
2. ধর্ম পথ ধরে অগ্রসর হয়;
3. পথ বিভ্রান্তি পরিষ্কার করবে;
4. বোধগম্যতা এবং পরিচিতি বিকাশের ফলে, আদিম জ্ঞান হিসাবে বিভ্রান্তি দেখা দেবে এবং আপনি নিখুঁত বুদ্ধত্ব লাভ করবেন।

প্রথমত, মৃত্যু এবং অস্থিরতার প্রতিফলন যা এর প্রতিকার ক্রোক এই জীবনের জন্যমৃত্যুর ঘন্টার অনিশ্চয়তা সম্পর্কে চিন্তা করা; মৃত্যু ঘটাতে পারে এমন কারণগুলির প্রচুর পরিমাণে চিন্তা করা; এবং মৃত্যুতে ধর্ম ছাড়া অন্য কিছুই কীভাবে সাহায্য বা কাজে লাগে না তা নিয়ে দৈর্ঘ্যে চিন্তা করা। আপনি যখন সত্যিই এই ধরণের চিন্তাভাবনা গড়ে তুলবেন, তখন আপনার অন্তর থেকে ধর্মচর্চা ছাড়া আর কিছুই করার ইচ্ছা জাগবে। এটি তখনই হয় যখন 'অভ্যাস প্রকৃত ধর্মে পরিণত হয়'।

এর পরে, সংসারের দোষের প্রতিফলন রয়েছে, যা প্রতিকার করে ক্রোক তিনটি রাজ্যে সংসারা. যদিও আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আমাদের জীবন এখন কীভাবে অসম্পূর্ণতায় ভরা, আপনি এখনও ভাবতে পারেন: “অন্যদের কী হবে, যেমন বিশ্বের সম্রাট বা দেবতা ব্রহ্মা এবং ইন্দ্র, তারা কি সর্বোত্তম এবং সর্বোত্তম অনুভব করেন না? সুখ?" না তারা না. তারাও কষ্টের বাইরে নয়, যা জিনিসের স্বভাব। যদিও তারা বহু যুগ ধরে বেঁচে থাকতে পারে, এবং তাদের সমস্ত সম্পদ, আনন্দ এবং ভোগ-বিলাসে আমোদিত হতে পারে, শেষ পর্যন্ত তাদেরও মৃত্যুর মুখোমুখি হতে হবে এবং এটি সমস্ত ধ্বংস হয়ে যাবে। তারপরে তারা চূড়ান্ত যন্ত্রণার নরকে জন্ম নেওয়ার ঝুঁকি নেয়। তাই চিন্তা করুন এবং চিন্তা করুন যে কীভাবে প্রাণীরা এড়িয়ে যায় না, তাদের মধ্যে যেকোনও, দুঃখের প্রকৃতি, এবং আপনি যখন এটির সাথে সত্যই পরিচিত হন, 'ধর্ম পথ ধরে অগ্রসর হয়'।

স্বীকার করে যে তিনটি ক্ষেত্র দুঃখের প্রকৃতির বাইরে নয়, আপনি এমন একটি মনোভাব গড়ে তুলবেন যেখানে আপনি নিজেকে বলবেন, "আমার অবশ্যই সেই সুখ থাকতে হবে যা দুঃখকে অতিক্রম করে আসে, নির্বাণের সুখ।" এই লক্ষ্যটি মাথায় রেখে, আপনি বিভিন্ন পথ অনুশীলন করবেন।

তারপর, এমনকি যদি আপনি এই বিকাশ করেছেন আত্মত্যাগ আপনার মনে, যেহেতু আপনি অধিকারী না বোধিচিত্ত, 'জাগ্রত মনের হৃদয়', আপনার নিজের সুখের জন্য বিশুদ্ধভাবে চেষ্টা করা কেবলমাত্র আপনাকে অর্হত বা প্রতিকবুদ্ধে পরিণত করতে পারে। তাই এর প্রতিষেধক হিসেবে আপনার নিজের স্বার্থের উপর স্থির, প্রতিফলন আছে বোধিচিত্ত.

এই লাইনগুলির সাথে চিন্তা করুন: "তিনটি রাজ্যের অন্তর্নিহিত যন্ত্রণা থেকে একা নিজেকে মুক্ত করার জন্য কোন উপকার বা উপকার হবে না। এই সংবেদনশীল প্রাণীগুলিকে নিন, প্রত্যেককে: এমন কেউ নেই যে আমার নিজের বাবা বা মা হননি। তাই যতক্ষণ তারা পরমকে লাভ করতে পারে সুখ নির্বাণের, এমনকি যদি আমাকে নরক হয়ে জন্মাতে হয়, যুগের পর যুগ, এটা আমার পক্ষে ভাল!” এই ধরনের মনোভাবের সাথে পরিচিত হওয়া এবং বিকাশ করা দূর হবে পথে প্রথম ধরনের বিভ্রম, যে ক্রোক নিজের স্বার্থে।

এখন আপনি এমনভাবে প্রশিক্ষণ দিলেও, যতক্ষণ পর্যন্ত সত্য অস্তিত্বের প্রতি কোনো উপলব্ধি থাকবে, আপনি কখনই সর্বজ্ঞতা অর্জন করতে পারবেন না। সুতরাং বস্তু এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বাস্তব অস্তিত্বের উপর স্থিরকরণকে প্রতিরোধ করার জন্য, আপনাকে সকলের নিঃস্বার্থতার কথা মাথায় আনতে হবে। ঘটনা. সবার নিছক স্বভাব ঘটনা তাদের কোন অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব নেই। তাদের সত্যিকারের অস্তিত্ব হিসাবে আঁকড়ে ধরা হল 'নিজের দৃষ্টিভঙ্গি', যেখানে তাদের শূন্যতাকে স্থির করা হল 'শূন্যবাদের দৃষ্টিভঙ্গি'। তাই আপনি সব দেখা উচিত ঘটনা একটি স্বপ্নের মত হচ্ছে। ভাবুন: “যখন আমি স্বপ্ন এবং চেহারা পরিবর্তন করি এবং আমি ধ্যান করা এই, তারপর চেহারা অবাস্তব হয়ে. তবুও, যদিও তারা অবাস্তব, তবুও তারা উপস্থিত হয়।" যদি আপনি প্রতিফলিত এবং ধ্যান করা এই বার বার, আপনি অপসারণ করবেন পথের দ্বিতীয় ধরনের বিভ্রান্তি, যে আঁটসাঁট জিনিস এবং তাদের বৈশিষ্ট্য সত্যিই বিদ্যমান বা বাস্তব হিসাবে.

যখন সমস্ত বিভ্রান্তি দূর হয়ে যায় এবং সমাপ্ত হয়, তখন এটি 'বুদ্ধি হিসাবে বিভ্রান্তি ভোর' নামে পরিচিত। এই মুহুর্তে, আপনি ফলাফল অর্জন করেছেন এবং আপনার মধ্যে পরম উৎপন্ন হয় সুখ নিখুঁত বুদ্ধত্ব, কায়া, প্রজ্ঞা এবং অন্যান্য গুণাবলী সহ কল্পনাকে অস্বীকার করার জন্য।

'চারটি সংযুক্তি থেকে বিচ্ছেদ' বিষয়ে এই নির্দেশনাটি যোগীদের প্রভু দ্রাকপা গ্যাল্টসেন বলেছিলেন।

(এই অনুবাদটি মূলত Lotsawa House ওয়েবসাইটে পোস্ট করা হয়েছিল: চার সংযুক্তি থেকে বিচ্ছেদ.)