চার ফিক্সেশন থেকে স্বাধীনতা

শ্রদ্ধাঞ্জলি গুরু!

মহান পূজনীয় শাক্যপের মুখ থেকে: যারা পরম মহানের সন্ধান করতে চান সুখ নির্বাণের চারটি স্থির থেকে আলাদা হতে হবে। এই চারটি ফিক্সেশন

1. এই জীবনের উপর স্থির হয়ে,
2. চক্রীয় অস্তিত্বের তিনটি ক্ষেত্রে স্থির করা হচ্ছে,
3. নিজের কল্যাণে স্থির থাকা,
4. [সহজাতভাবে বিদ্যমান] জিনিস এবং বৈশিষ্ট্যের উপর স্থির হওয়া।

তাদের প্রতিষেধকগুলিও চারটি:

1. প্রথম স্থির প্রতিষেধক হিসাবে, ধ্যান করা মৃত্যু এবং অস্থিরতার উপর;
2. দ্বিতীয়টির প্রতিষেধক হিসাবে, চক্রীয় অস্তিত্বের ত্রুটিগুলি প্রতিফলিত করুন;
3. তৃতীয় প্রতিষেধক হিসাবে, প্রতিফলিত বোধিচিত্ত;
4. চতুর্থ প্রতিষেধক হিসাবে, সব প্রতিফলিত ঘটনা যেমন নিঃস্বার্থ, তেমনি স্বপ্ন বা মায়া।

এই ধরনের প্রতিফলন এবং পরিচিতির চারটি প্রভাব দেখা দেয়:

1. যে তোমার অনুশীলন ধর্মের কাছে যায়,
2. যে আপনার অনুশীলন পথের কাছে আসে,
3. পথের ভুল দূর হয়,
4. এবং—এই ধরনের বোঝাপড়া এবং পরিচিতির [প্রধান] প্রভাব—যে ভুল [মন] উদ্ভূত হয় বুদ্ধএর বিস্ময়কর জ্ঞানের সংগ্রহ।

প্রথমত, এই জীবনের উপর স্থির হওয়ার প্রতিষেধক, মৃত্যু এবং অস্থিরতার প্রতিফলন:

• মনে করুন যে মৃত্যুর সময় অনির্দিষ্ট,
• চিন্তা করুন যে পরিবেশ কারণ মৃত্যু অনেক,
• গভীরভাবে চিন্তা করুন যে মৃত্যুর সময় আপনি [ধর্ম ব্যতীত] কিছুতেই লাভবান হবেন না।

ঠিক এইভাবে এই চিন্তাগুলি তৈরি করার পরে, আপনি কেবল ধর্মচর্চা করার জন্য অন্তর থেকে আকাঙ্ক্ষায় আসবেন। সেই সময়, [আপনার অনুশীলন] ধর্মের কাছে আসে।

তারপর, চক্রীয় অস্তিত্বের তিনটি ক্ষেত্রে স্থির হওয়ার প্রতিষেধক হিসাবে, চক্রীয় অস্তিত্বের ত্রুটিগুলিকে প্রতিফলিত করুন। তদনুসারে, আপনি ভাবতে পারেন, "যদিও এই জীবনের এমন দোষ রয়েছে, তবে তা নয় কি অন্যরা - চাকা ঘোরানো সম্রাট, ব্রহ্মা, শক্র ইত্যাদি - সবাই পরম সুখী?" না, তারাও দুখের প্রকৃতির বাইরে যায় না। তাদের জীবন বহু যুগ ধরে চলে কিন্তু মৃত্যুতে শেষ হয়, এবং তাদের সম্পদ ব্যাপক কিন্তু শেষ হয় ধ্বংসে। তদুপরি, অবকাশ ছাড়া নরকে নরক হিসাবে জন্মের আশঙ্কা রয়েছে। অতএব, আপনি যখন চিন্তা করেছেন এবং এই চিন্তার সাথে পরিচিত হয়েছেন যে এই সমস্ত [সত্তা]ও দুখের প্রকৃতির বাইরে যায় না, তখন আপনি এমন একজন হয়ে যান যার অনুশীলন পথের কাছে আসে। যেহেতু তিনটি ক্ষেত্র দুখের প্রকৃতির বাইরে যায় না, তাই একটি সচেতনতা তৈরি করুন যা মনে করে, "আমার প্রয়োজন সুখ নির্বাণের," এবং এমন একজন হয়ে উঠুন যিনি তার জন্য সমস্ত পথ অনুশীলন করেন।

যদিও আপনি এইভাবে আপনার ধারাবাহিকতায় [এই সচেতনতা] তৈরি করেছেন, যদি আপনি চান সুখ আপনার একা একা কারণ সঙ্গে আত্তীকৃত করা হচ্ছে না বোধিচিত্ত, তুমি হয়ে যাবে [শ্রবণকারী] শত্রু ধ্বংসকারী বা একাকী উপলব্ধিকারী। অতএব, আপনার নিজের কল্যাণে স্থির হওয়ার প্রতিষেধক হিসাবে, চিন্তা করুন বোধিচিত্ত. যখন আপনি সবেমাত্র পরিচিত হন এবং [এই] সচেতনতা তৈরি করেন যা মনে করে:

দুখের এই প্রকৃতির তিনটি ক্ষেত্র থেকে একা নিজেকে মুক্ত করা উপকারী নয়, কারণ এই প্রতিটি অনুভূতিশীল প্রাণীর মধ্যে এমন কেউ নেই যে আমার পিতা ও মাতার মতো কাজ করেনি। যদি এই সংবেদনশীল প্রাণীরা পরমকে লাভ করে সুখ নির্বাণের, এমনকি যদি আমি এক যুগের পর নরক হয়ে জন্মগ্রহণ করি, তবে এটিই বাঞ্ছনীয় হবে।

তাহলে পথের প্রথম ভুল, নিজের কল্যাণে স্থির হয়ে দূর হয়ে যায়।

যদিও আপনি এইভাবে [এমন একটি সচেতনতা] তৈরি করেছেন এবং পরিচিত হয়েছেন, আপনি যদি সত্যিকারের অস্তিত্ব ধারণ করেন তবে আপনি সর্বজ্ঞতা অর্জন করতে পারবেন না। অতএব, [স্বাভাবিকভাবে বিদ্যমান] জিনিস এবং বৈশিষ্ট্যের উপর স্থির হওয়ার প্রতিষেধক হিসাবে, আপনাকে অবশ্যই সমস্ত কিছুর উপর চিন্তা করতে হবে ঘটনা নিঃস্বার্থ হিসাবে তাছাড়া, সব ঘটনা এমনকি কিছু হিসাবে প্রতিষ্ঠিত না হওয়ার একটি প্রকৃতি আছে। যখন সত্যিকারের অস্তিত্বের ধারণাটি ঘটে, তখন এটি একটি আত্মের দৃষ্টিভঙ্গি, যেখানে স্থির করা হয় [অন ঘটনা] খালি [অস্তিত্বের] হিসাবে শূন্যবাদের দৃষ্টিভঙ্গি। [তাই] সকলকে চিনুন ঘটনা স্বপ্নের মত হতে তদুপরি, আপনার স্বপ্ন-আত্মকে চেহারার সাথে মিশ্রিত করে এবং তার উপর ধ্যান করার মাধ্যমে, চেহারাগুলিকেও মিথ্যা হিসাবে দেখা হয়। যদি আপনি প্রতিফলিত এবং ধ্যান করা বারবার এই চিন্তায় যে চেহারাগুলি মিথ্যার মতো, পথের দ্বিতীয় ভুলটি - [স্বাভাবিকভাবে বিদ্যমান] জিনিস এবং বৈশিষ্ট্যের উপর স্থির হওয়া - দূর করা হয়।

এইভাবে, যখন সমস্ত ভুল [মন] দূর করা হয় এবং শেষ করা হয়, তখন প্রভাব দেখা দেয়। বলা হয় "ভুল [মন] প্রজ্ঞা হিসাবে ভোর," এটি একটি সম্পূর্ণতা বুদ্ধ, এর অর্জন শরীর, প্রজ্ঞা, এবং তাই ঘোষণা: অকল্পনীয় সর্বোচ্চ সুখ.

চারটি স্থির থেকে মুক্তির এই নির্দেশটি যোগীদের প্রভু দ্রাকপা গ্যাল্টসেন দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল।