আর্যদের সাতটি রত্ন: বস্তুগত উদারতা

• বস্তুগত উদারতার সুবিধা
• সাত মণির আদেশের কারণ চিন্তা করে
• বস্তুগত সম্পদ এবং সম্পদ প্রদান

আমরা আর্যদের সাতটি রত্ন সম্পর্কে কথা বলেছি। আমি তোমাকে আয়াতটি পড়তে চেয়েছিলাম। আবার, এটি নাগার্জুনের কাছ থেকে বন্ধুর কাছে চিঠি।

বিশ্বাস এবং নৈতিক শৃঙ্খলা
শিক্ষা, উদারতা,
অখণ্ডতার একটি অক্ষত অনুভূতি,
এবং অন্যদের জন্য বিবেচনা,
এবং প্রজ্ঞা,
সাত রত্ন দ্বারা উচ্চারিত হয় বুদ্ধ.
জেনে রাখুন যে অন্যান্য পার্থিব সম্পদের কোন অর্থ নেই (বা কোন মূল্য নেই।)

In বোধিসত্ত্বএর জুয়েল মালা Atisha দ্বারা, অর্ডার সামান্য ভিন্ন. এর আছে ঈমানের সম্পদ, নীতি-নৈতিকতার সম্পদ, তারপর দান করার সম্পদ। প্রথমটির মধ্যে নৈতিক আচরণ, শিক্ষা এবং তারপর উদারতা ছিল। এর মধ্যে রয়েছে উদারতা, এবং তারপরে শেখার সম্পদ, বিবেকের সম্পদ, অনুশোচনার সম্পদ। আপনি দেখতে পারেন কত ভিন্ন অনুবাদ আছে. “এবং অন্তর্দৃষ্টি সম্পদ. এই সাতটি ধন।

কখনও কখনও দুই অনুবাদকের মধ্যে এটা বোঝা কঠিন যে এটি আসলে একই আয়াত ছিল যা তারা অনুবাদ করছিল। এটি একটি, এটি সহজ, কারণ এটি একটি তালিকা. কিন্তু অনেক সময় আপনি এটির দিকে তাকান এবং এটির মতো, দুই অনুবাদক, এবং এটি কি একই আয়াত তারা উভয়েই অনুবাদ করছে?

আমরা বিশ্বাস করেছি, গতবার নৈতিক আচরণ করেছি। আমি আতিশা সংস্করণে যাচ্ছিলাম এবং আজ উদারতার বিষয়ে কথা বলতে যাচ্ছিলাম। যদিও আমি অবশ্যই বলতে চাই যে আমি চিন্তা করার চেষ্টা করছি কেন এই সাতটি তারা যে ক্রমে রয়েছে। বিশ্বাস প্রথম হচ্ছে, এটি অর্থপূর্ণ। বুদ্ধি শেষ হচ্ছে, সেটাই বোধগম্য। নৈতিক আচরণ দ্বিতীয় এক হচ্ছে? এক উপায়ে যা বোধগম্য, কিন্তু অন্য উপায়ে এটি দ্বিতীয়টি হওয়ার জন্য অর্থবহ হবে, কারণ পরিপূর্ণতার তালিকায় এটি নৈতিক আচরণের আগে আসে। এবং এছাড়াও, পালি ঐতিহ্যে, যখন তারা সাধারণ মানুষের জন্য অনুশীলনের কথা বলে, তখন তারা বলে প্রথম দেওয়া, নৈতিক আচরণ এবং ধ্যান. তারা বলে প্রথমে দান করা কারণ দান করা (এবং এটি আমাদের ঐতিহ্যেও আসে, কেন পরিপূর্ণতার তালিকায় নৈতিক আচরণের আগে উদারতা) কারণ দান করা এমন কিছু যা প্রত্যেকে করে। আপনি ধার্মিক হন বা ধার্মিক না হন, আপনাকে দিতে উৎসাহিত করার জন্য আপনার কোনো বিশেষ দর্শনের প্রয়োজন নেই। আমি বলতে চাচ্ছি, অবশ্যই, এমন কিছু কারণ রয়েছে যা আমাদের উত্সাহিত করে, তবে দেওয়া একজন মানুষ হওয়ার অংশ, তাই না? কারণ আমরা একটি বিশ্বে বাস করি এবং আমরা সবসময় সম্পদ ভাগ করে নিই। যদি ধন-সম্পদ প্রদানের কথা বলেন, রক্ষার কথা বলেন, ধর্ম প্রদানের কথা বলেন। এই সব, বিশেষ করে সম্পদ বা সম্পত্তি দান এবং সুরক্ষা প্রদান, এই জিনিসগুলি খুব স্বাভাবিকভাবেই মানুষের কাছে আসে। অন্তত আমরা যারা যত্নশীল. যদিও নৈতিক আচরণ-অন্যের ক্ষতি করা থেকে বিরত থাকা-কিছু লোকের জন্য আরও কঠিন হতে পারে, কারণ কষ্টগুলি খুব সহজে দেখা দেয়।

যাইহোক, এটি আকর্ষণীয়, কিছু সময় ব্যয় করুন এবং দেখুন যে আপনি কেন এক বা অন্যটি প্রথমে আসে তার কারণগুলি নিয়ে ভাবতে পারেন কিনা। এবং তারপর শেখার সম্পর্কে কি? বিশ্বাসের পর, শিখতে হবে না? নাকি প্রথমে আপনার নৈতিক আচরণ করা উচিত, আপনার কাজটি একত্রিত করা উচিত এবং একটি ঝাঁকুনি হওয়া বন্ধ করা উচিত এবং তারপরে শিখতে হবে? এবং হয়ত শেখার আগে দেওয়া আসে কারণ শেখার জন্য আমাদের মেধা সংগ্রহ করতে হবে। তবে মনে হচ্ছে শেখার খুব তাড়াতাড়ি আসা উচিত। কারণ আপনি দিতে শিখবেন, আপনি নৈতিক আচরণ অনুশীলন করতে শিখবেন। চিন্তা করুন. এবং দেখুন কি ধরণের অর্ডার আপনার কাছে অর্থপূর্ণ। আমি যেমন বলেছি, শুরুতে বিশ্বাস এবং শেষে জ্ঞান, এই ধরনের অর্থবোধক। এবং এই দুটি জিনিস যা নাগার্জুন উল্লেখ করেছেন উচ্চতর পুনর্জন্ম এবং সর্বোচ্চ ভালোর জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - একটি ভাল পুনর্জন্ম (উচ্চতর পুনর্জন্ম), এবং প্রজ্ঞা (সর্বোচ্চ ভাল)। যার অর্থ মুক্তি এবং পূর্ণ জাগরণ। কিছু লোক এটিকে সুনির্দিষ্ট কল্যাণ হিসাবে অনুবাদ করে। এই শব্দটি আমার জন্য অনেক কিছু করে না।

উদারতা সম্পর্কে কথা বলতে. যেমন আমি বলেছি, এক উপায়ে এটি এমন কিছু যা লোকেরা খুব স্বয়ংক্রিয়ভাবে করে। যেহেতু আমরা জন্মগ্রহণ করেছি, আমাদের উদারতার সাথে পৃথিবীতে স্বাগত জানানো হয়েছিল। তারা আমাদের খাওয়ালেন। এটা কি উদারতা নয়? তারা আমাদের ডায়াপার পরিবর্তন করেছে। তারা আমাদের টিকা দিয়েছে। তারা আমাদের শিখিয়েছে কীভাবে কথা বলতে হয়, পড়তে হয় এবং লিখতে হয়। আমাদের জামাকাপড়, একটি ব্লাঙ্কি এবং এই সমস্ত ধরণের জিনিসগুলি দিয়েছিলেন। প্রথম থেকেই আমরা উদারতার প্রাপক হয়েছি।

কিন্তু এখানে উদারতা আমাদের জন্য উদারতা অনুশীলন করা। আমরা অসাধারণ উদারতার প্রাপক হয়েছি, কিন্তু আমরা কি উদারতার প্রতিদান দিয়েছি? এটাই হল প্রশ্ন. কি উদারতা সঙ্গে হস্তক্ষেপ? ক্রোক এবং কৃপণতা। ধারণা "এটি আমার।" আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে উদারতাকে বাধা দেয় তা হল "আমি" এবং "আমার" এর একটি খুব শক্তিশালী অনুভূতি। সেখানে একটি "আমি" এবং আমি জিনিসের অধিকারী, এবং আত্মকেন্দ্রিক মনের মধ্যে যাচ্ছি, "আমার সুখ আপনার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, তাই আমি এটি রাখতে যাচ্ছি এবং আমি এটি আপনাকে দিতে যাচ্ছি না।" যদি ভালো কিছু হয়। যদি এটি এমন কিছু হয় যা আমার প্রয়োজন নেই এবং আমি এটি থেকে মুক্তি পেতে চাই, আপনি এটি পেতে পারেন। কিন্তু অন্যথায়, আগে নিজেদের জন্য দেখুন. এটি উদারতার জন্য একটি বড় প্রতিবন্ধকতা হিসাবে আসে।

এছাড়াও ভয়ের সেই অনুভূতির দিকে তাকাতে যা কখনও কখনও উদারতার পিছনে থাকতে পারে। ভয় যে আমি যদি এটি দিই তবে আমার কাছে এটি থাকবে না এবং আমার একদিন এটির প্রয়োজন হতে পারে। এমন কিছু লোক আছে যারা তাদের বাড়িতে জিনিসপত্র মজুত করে রাখে, যখন তারা মারা যায় তখন লোকেদের পক্ষে তাদের জায়গায় উঠতেও খুব কঠিন কারণ এটি জিনিসে পূর্ণ। আমার ভ্রমণে আমি অনেক জায়গায় থাকি। এমনি এক বাসায় থাকলাম। এটি ছিল বিস্ময়কর. মেঝে থেকে উপরে স্তুপ করে রাখা অন্যান্য দেশের পুরানো সংবাদপত্র ছিল। এবং জিনিসপত্র সব ধরণের. আমি কল্পনা করতে পারিনি যে লোকটি এই সমস্ত দিয়ে কী করতে চলেছে। কিন্তু এটা স্পষ্টভাবে নিক্ষেপ করা যাচ্ছে না.

তবে অবশ্যই, আমি বোতল এবং ছোট বাক্সগুলি সংরক্ষণ করি, কারণ আমি নিশ্চিত যে আমার তাদের প্রয়োজন হবে। আর কে বোতল এবং বাক্স সংরক্ষণ করে? ওহ আমার কিছু সঙ্গী আছে। আমি কেবল ছোট বোতল এবং বাক্স সংরক্ষণ করি, বড়গুলি নয়। কিন্তু আমি একজনের বাড়িতে ছিলাম যিনি বড়দের বাঁচিয়েছিলেন, এবং তার পুরো বেসমেন্ট খালি কার্ডবোর্ডের বাক্সে ভরা ছিল। আপনার যদি কখনও সরানোর প্রয়োজন হয়, তার সেখানে প্রচুর পরিমাণে ছিল। আমি শুধু ছোটদের বাঁচাই। আমি আরো মিতব্যয়ী, কিন্তু আপনি সরাতে চান, আমি আপনাকে সাহায্য করতে পারবেন না.

আমাদের সকলেরই এই হাস্যকর জিনিসগুলি রয়েছে যা আমরা ভয়ে ঝুলিয়ে রাখি যে আমি যদি এটি দিই তবে আমার এটির প্রয়োজন হবে এবং আমার কাছে এটি থাকবে না। যেন, আমি যদি আমার একটি ছোট বাক্স বা এই জাতীয় জিনিসগুলি ছেড়ে দেই, তাহলে পরের বার যখন আমি ভ্রমণে যাই এবং আমাকে আমার ভিটামিনগুলি প্যাক করতে হবে, তখন সেগুলি রাখার জন্য আমার কাছে একটি পাত্র থাকবে না৷ এবং এটি আসলে ঘটেছে . সুতরাং আপনি দেখুন, আমার খালি ভিটামিনের বোতল ঝুলিয়ে রাখার কারণ আছে। কিন্তু আমি ভালো হয়ে যাচ্ছি। আমি তাদের রিসাইকেল করতে শিখছি। আমি শুধুমাত্র পরবর্তী ট্রিপের জন্য তাদের একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক সংরক্ষণ করি, জেনেছিলাম যে সেই ট্রিপের পরে একটি বিরতি থাকবে যেখানে আমি আরও কিছু সংগ্রহ করতে পারি। কিন্তু আমি আমার খালি ভিটামিনের বোতল পেতে শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত অপেক্ষা করব না, কারণ সেখানে নাও থাকতে পারে।

কিছু লোক এটি পোশাক পরে করে। আমার মনে আছে একটি মঠে থাকা এবং একজন সন্ন্যাসী আমাকে তার ঘরে নিয়ে গিয়েছিলেন, এবং তার ঘরে, আলমারির উপরে কিছুই ছিল না, ডেস্কের উপরে কিছুই ছিল না। এটা এত স্পিক এবং স্প্যান ছিল. কিন্তু কোনো না কোনো কারণে সে আমাকে তার আলমারির ভেতরটা দেখাতে চেয়েছিল... তাই জিনিস পূর্ণ. তাই জিনিস পূর্ণ. অনেক মানুষ এটা পোশাক সঙ্গে আছে. তোমার চার-পাঁচটা শেমড্যাপ আছে, তোমার কত শীতের জ্যাকেট আছে? কত ঝেন। কয়টা ধোন? এবং তাদের অনেক কিছু আছে। আর লম্বা হাতা শার্ট, আর ছোট হাতা। এবং আপনাকে বাইরে গিয়ে জঙ্গলে কাজ করতে হবে, তাই আপনার চার বা পাঁচ জোড়া প্যান্ট আছে। এবং আপনার বিভিন্ন টুপি. এবং আমরা gt. এখানে উপহার হিসাবে অনেক মোজা. আপনার মোজার ড্রয়ারে কি অনেক মোজা আছে? (কিছু লোক একটু দোষী দেখাচ্ছে।)

আমাদের সকলেরই জিনিসের বিভিন্ন ক্ষেত্র থাকতে পারে। খাদ্য আরেকটি, এবং এটি একটি কঠিন, একটি মঠে বাস করা, কারণ আমরা আমাদের ঘরে খাবার রাখতে পারি না। জন্য মনোনীত করা হয় যে নির্দিষ্ট এলাকা আছে সংঘ খাবার, এবং আপনার খাবার রাতে থাকতে হবে, আপনি এটি আপনার ঘরে রাখতে পারবেন না। কিন্তু এটা কঠিন. আপনি শুধু কিছু সংরক্ষণ করতে চান না? আপনি রাতের খাবারে খাননি, তাই আমরা এটিকে প্রাতঃরাশের জন্য সংরক্ষণ করতে চাই, তাই আপনি এটিকে আপনার ঘরে নিয়ে যান, অথবা আপনি এটি আপনার বাটির ভিতরে রাখুন যেখানে কেউ এটি দেখতে পাবে না। অথবা আপনি ঘটনাক্রমে আপনার বাটির পাশে এটি ভুলে যান। খাবারে ঝুলছে। এবং যখন আমি ভ্রমণ করি, আমি সর্বদা খাবার নিয়ে ভ্রমণ করি, কারণ এটি ঘটে যে কখনও কখনও লোকেরা আপনাকে খাওয়ায় না। আপনি একটি জায়গায় পৌঁছান এবং তারা আশা করে যে আপনি প্লেনে খেয়েছেন, এবং প্লেনগুলি খাবার পরিবেশন করে না। তাই আপনি দেখুন, আমার কাছে কারণ আছে, গুরুত্বপূর্ণ কারণগুলোকে আটকে রাখার জন্য।

এখানে আমি শুধু বস্তুগত সম্পদ এবং সম্পদ সম্পর্কে কথা বলছি, কিন্তু কেন আমরা দিতে পারি না তার কারণ এবং এটি কতটা কঠিন হতে পারে। এবং কখনও কখনও অন্য মানুষের কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করা কতটা কঠিন।

আমি আলোচনা গোষ্ঠী এবং পশ্চাদপসরণ করেছি, কখনও কখনও যখন আমরা উদারতা সম্পর্কে কথা বলি, এবং অন্য কারো উপহার গ্রহণ করার উদারতা। কারণ কখনও কখনও কেউ আমাদের কিছু দিতে চায়, এবং আমরা কেবল “না না না” বলে যাই এবং আমাদের মনের দিকে তাকানো খুব আকর্ষণীয়। কেন আমরা এটা মানতে চাই না? আমরা কি মনে করি যে আমরা এই ধরনের জিনিসের জন্য খুব ভাল? এর কারণ কি আমরা পরে সেই ব্যক্তির প্রতি বাধ্য বোধ করব? তারা আমাদের কিছু দিয়েছে, এখন আমরা কিছু করতে বা তাদের কিছু ফিরিয়ে দিতে বাধ্য, তাই আমরা উপহারটি গ্রহণ করতে চাই না। এটা কি কারণ আমরা অযোগ্য মনে করি? "ওহ, আমি একজন ভাল অনুশীলনকারী নই, আমি একজন ভাল ব্যক্তি নই, তাদের আমাকে উপহার দেওয়া উচিত নয়।" আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে এই সমস্ত কারণগুলি আসলে বেশ আত্মকেন্দ্রিক? “আমি বাধ্য বোধ করতে চাই না। আমি যোগ্য মনে করি না।" এই ধরনের জিনিস. কিন্তু আমরা অন্য ব্যক্তির কথা ভাবছি না। আমরা যদি অন্য ব্যক্তির কথা চিন্তা করি, প্রথমত আমরা বুঝতে পারব যে এটি তাদের অনুভূতিতে আঘাত করতে পারে যে আমরা তাদের উপহার গ্রহণ করতে চাই না। এবং দ্বিতীয়ত, আমরা তাদের যোগ্যতা তৈরি করার সুযোগ অস্বীকার করছি, আমাদের সমস্ত অহং দ্বন্দ্বের কারণে যা আমাদের বলতে বাধ্য করে, "না, না, আমি এটি গ্রহণ করব না।" এবং এটি এমন কারো জন্য খুব সদয় নয় যারা যোগ্যতা তৈরি করতে চায়, আমাদের জন্য তাদের উপহার গ্রহণ না করে সেই যোগ্যতাকে অস্বীকার করা।

অবশ্যই, যদি আমরা মনে করি যে তারা পরে দরিদ্র হবে, এবং তাদের সত্যিই যা দরকার তা হল তারা নৈবেদ্য, তাহলে সেই ক্ষেত্রে আমি যা করি তা হল আমি আইটেমটি গ্রহণ করি এবং অবিলম্বে আমি তাদের বলি, "এবং আমি এটি ফেরত দিতে চাই।" কেননা সেভাবেই তুমি আমাকে দিয়ে যোগ্যতা তৈরি কর, আর আমি তোমাকে দিয়ে যোগ্যতা তৈরি করি। কারণ এটি ব্যক্তিকে জানাতে দেয় যে আমি তাদের উপহার গ্রহণ করেছি এবং আমি এটিকে মূল্যবান বলেছি, তবে এটিও…আমি কখনও কখনও দেখতে পাচ্ছি যে লোকেরা, তাদের এটি প্রয়োজন। অথবা এটা তাদের কাছে খুবই মূল্যবান কিছু। আমার চেয়ে তাদের কাছে বেশি মূল্যবান, এবং তারা যদি এটি রাখে তবে ভাল। সুতরাং এটি গ্রহণ করা, কিন্তু এটি ফিরিয়ে দেওয়া, যাতে আমরা উভয়ই যোগ্যতা তৈরি করি।

এটা হল প্রথম ধরনের উদারতা, বস্তুগত জিনিস। আমরা পরের বার অন্যান্য ধরনের সম্পর্কে কথা বলতে হবে.