দ্বিতীয় উপদেশ: উদারতা

শোষণ, সামাজিক অবিচার, চুরি এবং নিপীড়নের কারণে সৃষ্ট দুর্ভোগ সম্পর্কে সচেতন, আমি প্রেমময় উদারতা গড়ে তোলা এবং মানুষ, প্রাণী, গাছপালা এবং খনিজগুলির মঙ্গলের জন্য কাজ করার উপায়গুলি শিখেছি। যারা প্রকৃত প্রয়োজন তাদের সাথে আমার সময়, শক্তি এবং বস্তুগত সম্পদ ভাগ করে উদারতা অনুশীলন করার উদ্যোগ নিই। আমি চুরি না করার জন্য এবং অন্যের মালিকানাধীন এমন কিছু রাখার জন্য দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ। আমি অন্যের সম্পত্তিকে সম্মান করব, তবে আমি অন্যদেরকে মানুষের দুঃখকষ্ট বা পৃথিবীর অন্যান্য প্রজাতির কষ্ট থেকে লাভবান হতে বাধা দেব।

শোষণ, সামাজিক অবিচার, এবং চুরি অনেক রূপে আসে। নিপীড়ন চুরির এক প্রকার যা এখানে এবং তৃতীয় বিশ্বের উভয় ক্ষেত্রেই অনেক কষ্টের কারণ হয়। যে মুহুর্তে আমরা প্রেমময় উদারতা গড়ে তোলার উদ্যোগ নিই, আমাদের মধ্যে প্রেমময় দয়ার জন্ম হয় এবং আমরা শোষণ, সামাজিক অবিচার, চুরি ও নিপীড়ন বন্ধ করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করি।

প্রথমে প্রসেপ্ট, আমরা "সমবেদনা" শব্দটি খুঁজে পেয়েছি। এখানে, আমরা "প্রেমময় দয়া" শব্দগুলি খুঁজে পাই। সমবেদনা এবং প্রেমময় উদারতা প্রেমের দুটি দিক যা শেখানো হয়েছে বুদ্ধ. সমবেদনা, করুণা সংস্কৃত এবং পালি ভাষায়, অন্য ব্যক্তি বা জীবের দুঃখ দূর করার অভিপ্রায় এবং ক্ষমতা। প্রেমময় উদারতা, মৈত্রী সংস্কৃত ভাষায়, Metta পালি ভাষায়, অন্য ব্যক্তি বা জীবের জন্য আনন্দ এবং সুখ আনার অভিপ্রায় এবং ক্ষমতা। এটা শাক্যমুনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন বুদ্ধ যে পরের বুদ্ধ মৈত্রেয় নাম ধারণ করবে, বুদ্ধ ভালবাসার.

"শোষণ, সামাজিক অবিচার, চুরি এবং নিপীড়নের কারণে সৃষ্ট দুর্ভোগ সম্পর্কে সচেতন, আমি প্রেমময় উদারতা চাষ করার এবং মানুষ, প্রাণী, গাছপালা এবং খনিজগুলির মঙ্গলের জন্য কাজ করার উপায়গুলি শিখতে শুরু করি।" যদিও সাথে মৈত্রী নিজেদের মধ্যে শক্তির উত্স হিসাবে, এটি প্রকাশ করার উপায় খুঁজে বের করার জন্য আমাদের এখনও গভীরভাবে দেখতে শিখতে হবে। আমরা এটি ব্যক্তি হিসাবে করি, এবং আমরা একটি জাতি হিসাবে এটি করার উপায় শিখি। মানুষ, প্রাণী, গাছপালা এবং খনিজগুলির মঙ্গল প্রচারের জন্য, আমাদের একটি সম্প্রদায় হিসাবে একত্রিত হতে হবে এবং আমাদের পরিস্থিতি পরীক্ষা করতে হবে, আমাদের বুদ্ধিমত্তা এবং গভীরভাবে দেখার আমাদের ক্ষমতা অনুশীলন করতে হবে যাতে আমরা আমাদের প্রকাশ করার উপযুক্ত উপায়গুলি আবিষ্কার করতে পারি। মৈত্রী বাস্তব সমস্যার মাঝে।

ধরুন আপনি একনায়কতন্ত্রের অধীনে যারা কষ্ট পাচ্ছেন তাদের সাহায্য করতে চান। অতীতে আপনি তাদের সরকার উৎখাত করার জন্য সৈন্য পাঠানোর চেষ্টা করতে পারেন, কিন্তু আপনি শিখেছেন যে এটি করার সময়, আপনি অনেক নিরপরাধ মানুষের মৃত্যু ঘটান এবং তারপরেও, আপনি স্বৈরশাসককে উৎখাত করতে পারবেন না। আপনি যদি আরও গভীরভাবে দেখার অনুশীলন করেন, প্রেমময় দয়ার সাথে, এই লোকেদের কষ্ট না দিয়ে সাহায্য করার আরও ভাল উপায় খুঁজে বের করার জন্য, আপনি বুঝতে পারেন যে দেশটি একজন স্বৈরশাসকের হাতে পড়ার আগে সাহায্য করার সেরা সময়। আপনি যদি সেই দেশের তরুণদের আপনার দেশে আসার জন্য স্কলারশিপ দিয়ে আপনার গণতান্ত্রিক শাসন পদ্ধতি শেখার সুযোগ দেন, তা হবে ভবিষ্যতে শান্তির জন্য একটি ভালো বিনিয়োগ। আপনি যদি ত্রিশ বছর আগে এটি করতেন, অন্য দেশ এখন গণতান্ত্রিক হতে পারে, এবং তাদের "মুক্ত" করার জন্য আপনাকে বোমা মারতে হবে না বা সৈন্য পাঠাতে হবে না। গভীরভাবে তাকানো এবং শেখা কীভাবে প্রেমময় উদারতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ জিনিসগুলি করার উপায় খুঁজে পেতে আমাদের সাহায্য করতে পারে তার এটি একটি উদাহরণ। আমরা যদি পরিস্থিতি খারাপ না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করি তবে অনেক দেরি হয়ে যেতে পারে। যদি আমরা অনুশীলন করি অনুশাসন রাজনীতিবিদ, সৈনিক, ব্যবসায়ী, আইনজীবী, বিধায়ক, শিল্পী, লেখক এবং শিক্ষকদের সাথে একসাথে আমরা সহানুভূতি, প্রেমময় দয়া এবং বোঝাপড়া অনুশীলন করার সর্বোত্তম উপায়গুলি খুঁজে পেতে পারি।

উদারতা অনুশীলন করার জন্য সময় প্রয়োজন। আমরা যারা ক্ষুধার্ত তাদের সাহায্য করতে চাই, কিন্তু আমরা আমাদের নিজেদের দৈনন্দিন জীবনের সমস্যায় আটকা পড়েছি। কখনও কখনও, একটি বড়ি বা সামান্য ভাত একটি শিশুর জীবন বাঁচাতে পারে, কিন্তু আমরা সাহায্য করার জন্য সময় নিই না, কারণ আমরা মনে করি আমাদের কাছে সময় নেই। উদাহরণস্বরূপ, হো চি মিন সিটিতে, এমন পথশিশু আছে যারা নিজেদেরকে "জীবনের ধুলো" বলে। তারা গৃহহীন, এবং তারা দিনে রাস্তায় ঘুরে বেড়ায় এবং রাতে গাছের নিচে ঘুমায়। তারা প্লাস্টিকের ব্যাগের মতো জিনিসগুলি খুঁজে বের করার জন্য আবর্জনার স্তূপে ঝাড়ু দেয় যা তারা প্রতি পাউন্ড এক বা দুই সেন্টে বিক্রি করতে পারে। হো চি মিন সিটির সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীরা এই শিশুদের জন্য তাদের মন্দির খুলে দিয়েছে, এবং যদি শিশুরা সকালে চার ঘন্টা থাকতে সম্মত হয় - পড়তে এবং লিখতে শিখতে এবং সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের সাথে খেলা করতে - তাদের একটি নিরামিষ দুপুরের খাবার দেওয়া হয়। তারপর তারা যেতে পারেন বুদ্ধ একটি ঘুমের জন্য হল. (ভিয়েতনামে, আমরা সবসময় দুপুরের খাবারের পর ঘুমিয়ে নিই; খুব গরম। আমেরিকানরা যখন এসেছিল, তারা তাদের আট ঘণ্টা কাজ করার অভ্যাস নিয়ে এসেছিল, নয় থেকে পাঁচে। আমরা অনেকেই চেষ্টা করেছি, কিন্তু আমরা তা করতে পারিনি। আমাদের খুবই প্রয়োজন। দুপুরের খাবারের পর আমাদের ঘুম।)

এরপর দুপুর দুইটার সময় সেখানে আরও পড়ানো হয় এবং শিশুদের সাথে খেলাধুলা করা হয় এবং বিকেলে থাকা শিশুরা রাতের খাবার গ্রহণ করে। মন্দিরে তাদের রাতভর ঘুমানোর জায়গা নেই। ফ্রান্সে আমাদের সম্প্রদায়ে, আমরা সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের সমর্থন করে আসছি। একটি শিশুর লাঞ্চ এবং ডিনার উভয়ের জন্য মাত্র বিশ সেন্ট খরচ হয় এবং এটি তাকে রাস্তায় বের হওয়া থেকে বিরত রাখবে, যেখানে সে সিগারেট চুরি করতে পারে, ধূমপান করতে পারে, খারাপ ভাষা ব্যবহার করতে পারে এবং সবচেয়ে খারাপ আচরণ শিখতে পারে। শিশুদের মন্দিরে যেতে উত্সাহিত করার মাধ্যমে, আমরা তাদের অপরাধী হতে এবং পরে কারাগারে প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখতে সহায়তা করি। এই শিশুদের সাহায্য করতে সময় লাগে, বেশি টাকা লাগে না। এই ধরনের অনেক সাধারণ জিনিস আছে যা আমরা মানুষকে সাহায্য করতে পারি, কিন্তু যেহেতু আমরা আমাদের পরিস্থিতি এবং আমাদের জীবনধারা থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করতে পারি না, তাই আমরা কিছুই করি না। আমাদের একটি সম্প্রদায় হিসাবে একত্রিত হওয়া দরকার, এবং গভীরভাবে তাকিয়ে নিজেকে মুক্ত করার উপায় খুঁজে বের করতে হবে যাতে আমরা দ্বিতীয়টি অনুশীলন করতে পারি প্রসেপ্ট.

"যারা সত্যিকারের প্রয়োজন তাদের সাথে আমার সময়, শক্তি এবং বস্তুগত সম্পদ ভাগ করে উদারতা অনুশীলন করার উদ্যোগ নিই।" এই বাক্যটি স্পষ্ট। উদারতার অনুভূতি এবং উদার হওয়ার ক্ষমতা যথেষ্ট নয়। আমাদেরও উদারতা প্রকাশ করতে হবে। আমরা মনে করতে পারি যে আমাদের কাছে মানুষকে খুশি করার সময় নেই - আমরা বলি, "সময় অর্থ" কিন্তু সময় অর্থের চেয়ে বেশি। জীবন অর্থ উপার্জনের জন্য সময় ব্যবহার করার চেয়ে বেশি কিছুর জন্য। সময় বেঁচে থাকার জন্য, অন্যদের সাথে আনন্দ এবং সুখ ভাগ করে নেওয়ার জন্য। ধনীরা প্রায়শই অন্যদের খুশি করতে সবচেয়ে কম সক্ষম হয়। শুধুমাত্র সময় আছে যারা এটা করতে পারেন.

আমি ভিয়েতনামের থুয়া থিয়েন প্রদেশের বাক সিউ নামে এক ব্যক্তিকে চিনি, যিনি পঞ্চাশ বছর ধরে উদারতার অনুশীলন করছেন; তিনি একটি জীবিত বোধিসত্ত্ব. শুধুমাত্র একটি সাইকেল নিয়ে তিনি তেরোটি প্রদেশের গ্রাম ঘুরে এই পরিবারের জন্য কিছু নিয়ে আসেন এবং সেই পরিবারের জন্য কিছু নিয়ে আসেন। 1965 সালে যখন আমি তার সাথে দেখা করি, তখন আমি আমাদের স্কুল অফ ইয়ুথ ফর সোশ্যাল সার্ভিস নিয়ে একটু বেশি গর্বিত ছিলাম। আমরা সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসী সহ তিনশত কর্মীকে প্রশিক্ষণ দিতে শুরু করেছিলাম, গ্রামীণ গ্রামে গিয়ে লোকেদের বাড়িঘর পুনর্নির্মাণ এবং স্থানীয় অর্থনীতি, স্বাস্থ্য-পরিচর্যা ব্যবস্থা এবং শিক্ষার আধুনিকায়নে সহায়তা করার জন্য। অবশেষে সারা দেশে আমাদের দশ হাজার কর্মী ছিল। আমি যখন বাক সিউকে আমাদের প্রকল্পগুলি সম্পর্কে বলছিলাম, তখন আমি তার সাইকেলের দিকে তাকিয়ে ভাবছিলাম যে একটি সাইকেল দিয়ে সে কেবল কয়েকজনকে সাহায্য করতে পারে। কিন্তু যখন কমিউনিস্টরা আমাদের স্কুল দখল করে নেয় এবং বন্ধ করে দেয়, তখন ব্যাক সিউ চলতে থাকে, কারণ তার কাজ করার পদ্ধতি ছিল নিরাকার। আমাদের এতিমখানা, ডিসপেনসারি, স্কুল এবং পুনর্বাসন কেন্দ্র সবই সরকার বন্ধ করে দিয়েছে বা নিয়ে গেছে। আমাদের হাজার হাজার শ্রমিককে তাদের কাজ বন্ধ করে আত্মগোপন করতে হয়েছে। কিন্তু ব্যাক সিউ নেওয়ার কিছু ছিল না। তিনি সত্যিই ক বোধিসত্ত্ব, অন্যের মঙ্গলের জন্য কাজ করা। উদারতা অনুশীলনের উপায় সম্পর্কে আমি এখন আরও নম্র বোধ করি।

যুদ্ধ হাজার হাজার এতিম তৈরি করেছে। এতিমখানা তৈরির জন্য অর্থ সংগ্রহের পরিবর্তে, আমরা একটি শিশুকে স্পনসর করার জন্য পশ্চিমের লোকদের চেয়েছিলাম। আমরা গ্রামের প্রতিটি পরিবারকে একজন করে এতিমের দেখাশোনা করতে দেখেছি, তারপর আমরা প্রতি মাসে সেই পরিবারকে $6 পাঠাই শিশুটিকে খাওয়ানোর জন্য এবং তাকে স্কুলে পাঠাতে। যখনই সম্ভব, আমরা শিশুটিকে খালা, চাচা বা দাদা-দাদির পরিবারে রাখার চেষ্টা করেছি। মাত্র $6 দিয়ে, শিশুটিকে খাওয়ানো হয়েছিল এবং স্কুলে পাঠানো হয়েছিল, এবং পরিবারের বাকি শিশুদেরও সাহায্য করা হয়েছিল। একটি পরিবারে বেড়ে ওঠা শিশুরা উপকৃত হয়। এতিমখানায় থাকা সেনাবাহিনীতে থাকার মতো হতে পারে - শিশুরা স্বাভাবিকভাবে বড় হয় না। আমরা যদি উদারতা অনুশীলন করার উপায়গুলি সন্ধান করি এবং শিখি তবে আমরা সর্বদা উন্নতি করব।

“আমি চুরি না করার জন্য দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ এবং অন্যের কাছে থাকা উচিত এমন কিছু না রাখতে। আমি অন্যের সম্পত্তিকে সম্মান করব, তবে আমি অন্যদেরকে মানুষের দুঃখকষ্ট বা পৃথিবীর অন্যান্য প্রজাতির দুঃখ থেকে লাভবান হতে বাধা দেব।" আপনি যখন একটি অনুশীলন অনুমান গভীরভাবে, আপনি আবিষ্কার করবেন যে আপনি পাঁচটি অনুশীলন করছেন। প্রথম প্রসেপ্ট জীবন কেড়ে নেওয়ার বিষয়ে, যা চুরির একটি রূপ—কারো কাছে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস চুরি করা, তার জীবন। যখন আমরা ধ্যান করা দ্বিতীয় উপর প্রসেপ্ট, আমরা দেখতে পাই যে চুরি, শোষণ, সামাজিক অবিচার এবং নিপীড়নের আকারে, হত্যার কাজ - শোষণের মাধ্যমে ধীরে ধীরে হত্যা করা, সামাজিক অবিচার বজায় রাখা এবং রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক নিপীড়নের মাধ্যমে। অতএব, দ্বিতীয় প্রসেপ্ট এর সাথে অনেক কিছু করার আছে অনুমান হত্যা না করার জন্য আমরা প্রথম দুটির "ইন্টারবিং" প্রকৃতি দেখতে পাই অনুশাসন. এটি সমস্ত পাঁচের ক্ষেত্রেই সত্য নিয়ম-কানুন. কিছু লোক আনুষ্ঠানিকভাবে মাত্র এক বা দুটি গ্রহণ করে অনুশাসন. আমি কিছু মনে করিনি, কারণ আপনি যদি দুই বা দুইটা অনুশীলন করেন অনুশাসন গভীরভাবে, সব পাঁচ নিয়ম-কানুন পর্যবেক্ষণ করা হবে।

দ্বিতীয় প্রসেপ্ট চুরি করা নয়। চুরি, শোষণ বা নিপীড়ন করার পরিবর্তে আমরা উদারতা অনুশীলন করি। বৌদ্ধধর্মে আমরা বলি তিন ধরনের উপহার। প্রথমটি হল বস্তুগত সম্পদের দান। দ্বিতীয়টি হ'ল মানুষকে নিজের উপর নির্ভর করতে সাহায্য করা, তাদের প্রযুক্তি এবং কীভাবে নিজের পায়ে দাঁড়াতে হয় তা জানাতে সহায়তা করা। ধর্মের সাথে মানুষকে সাহায্য করা যাতে তারা তাদের ভয়কে রূপান্তর করতে পারে, ক্রোধ, এবং বিষণ্নতা উপহার দ্বিতীয় ধরনের অন্তর্গত. তৃতীয়টি হল অভয় দান। আমরা অনেক কিছুতে ভয় পাই। আমরা অনিরাপদ বোধ করি, একা থাকতে ভয় পাই, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর ভয় পাই। মানুষকে তাদের ভয়ে ধ্বংস না করতে সাহায্য করার জন্য, আমরা তৃতীয় ধরণের উপহার দেওয়ার অনুশীলন করি।

সার্জারির বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বর এমন একজন যিনি এটি অত্যন্ত ভালভাবে অনুশীলন করেন। হৃদয় সূত্রে, তিনি আমাদের ভয়কে রূপান্তরিত করার এবং অতিক্রম করার উপায় এবং জন্ম ও মৃত্যুর তরঙ্গে চড়ে হাসতে শেখান। তিনি বলেন, উৎপাদন নেই, ধ্বংস নেই, সত্তা নেই, নেই, বৃদ্ধি নেই, হ্রাসও নেই। এটি শোনার ফলে আমাদের বাস্তবতার প্রকৃতির গভীরে তাকাতে সাহায্য করে যে জন্ম এবং মৃত্যু, থাকা এবং না থাকা, আসা এবং যাওয়া, বৃদ্ধি এবং হ্রাস সবই কেবলমাত্র ধারণা যা আমরা বাস্তবতাকে বর্ণনা করি, যখন বাস্তবতা সমস্ত ধারণাকে অতিক্রম করে। যখন আমরা সমস্ত কিছুর অন্তর্নিহিত প্রকৃতি বুঝতে পারি - এমনকি জন্ম এবং মৃত্যুও কেবল ধারণা - আমরা ভয়কে অতিক্রম করি।

1991 সালে, আমি নিউইয়র্কে একজন বন্ধুকে দেখতে গিয়েছিলাম যিনি মারা যাচ্ছিলেন, আলফ্রেড হাসলার। আমরা প্রায় ত্রিশ বছর শান্তি আন্দোলনে একসঙ্গে কাজ করেছি। আলফ্রেড দেখে মনে হচ্ছিল যেন সে মারা যাওয়ার আগে আমার আসার জন্য অপেক্ষা করছিল, এবং আমাদের দেখার কয়েক ঘন্টা পরেই সে মারা যায়। আমি আমার নিকটতম সহকর্মী, বোন চ্যান খং (সত্য শূন্যতা) এর সাথে গিয়েছিলাম।

আমরা যখন পৌঁছলাম তখন আলফ্রেড জেগে ছিল না। তার মেয়ে লরা তাকে জাগানোর চেষ্টা করেছিল, কিন্তু সে পারেনি। তাই আমি সিস্টার চ্যান খংকে আলফ্রেড দ্য গাইতে বললাম নো কামিং অ্যান্ড নো গোয়িং এর গান: “এই চোখগুলো আমি নই, আমি এই চোখে ধরা পড়ি না। এই শরীর আমি না, আমি এটা দ্বারা ধরা হয় না শরীর. আমি সীমাহীন জীবন। আমি কখনও জন্মগ্রহণ করিনি, আমি কখনও মরব না।" থেকে ধারণা নেওয়া হয়েছে সাম্যুতা নিকায়া। সে খুব সুন্দর করে গেয়েছিল, এবং আমি দেখলাম আলফ্রেডের স্ত্রী এবং সন্তানদের মুখ দিয়ে অশ্রুর স্রোত বয়ে যাচ্ছে। তারা বোঝার অশ্রু ছিল, এবং তারা খুব নিরাময় ছিল.

হঠাৎ আলফ্রেড নিজের কাছে ফিরে এল। সিস্টার চ্যান খং দ্য টিচিং গিভেন টু দ্য সিক সূত্র অধ্যয়ন করে যা শিখেছিলেন তা অনুশীলন করতে শুরু করেছিলেন। তিনি বললেন, "আলফ্রেড, আমরা একসাথে কাজ করার সময়গুলো কি তোমার মনে আছে?" তিনি অনেক সুখী স্মৃতি জাগিয়েছিলেন যা আমরা একসাথে ভাগ করেছি এবং আলফ্রেড তাদের প্রত্যেকটিকে মনে রাখতে সক্ষম হয়েছিল। যদিও তিনি স্পষ্টতই ব্যথায় ছিলেন, তিনি হাসলেন। এই অভ্যাস অবিলম্বে ফলাফল এনেছে. একজন মানুষ যখন অনেক শারীরিক কষ্টে ভুগছেন, তখন আমরা মাঝে মাঝে তার মধ্যে থাকা সুখের বীজ জল দিয়ে তার কষ্ট লাঘব করতে পারি। এক ধরনের ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করা হয়, এবং তিনি কম ব্যথা অনুভব করবেন।

সব সময়, আমি তার পায়ে ম্যাসেজ অনুশীলন করছিলাম, এবং আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম যে সে তার উপর আমার হাত অনুভব করেছে কিনা শরীর. যখন আপনি মারা যাচ্ছে, আপনার এলাকা শরীর অসাড় হয়ে যান, এবং আপনি মনে করেন যেন আপনি আপনার সেই অংশগুলি হারিয়ে ফেলেছেন শরীর. সাবধানে ম্যাসাজ করা, আলতো করে, মৃত ব্যক্তিকে অনুভব করে যে সে বেঁচে আছে এবং তার যত্ন নেওয়া হচ্ছে। সে জানে ভালোবাসা আছে। আলফ্রেড মাথা নাড়ল, এবং তার চোখ বলে মনে হল, "হ্যাঁ, আমি আপনার হাত অনুভব করছি। আমি জানি আমার পা সেখানে আছে।"

বোন চ্যান খং জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি কি জানেন যে আমরা যখন একসাথে থাকতাম এবং কাজ করতাম তখন আমরা আপনার কাছ থেকে অনেক কিছু শিখেছি? আপনি যে কাজ শুরু করেছিলেন, আমরা অনেকেই করে যাচ্ছি। প্লিজ কিছু নিয়ে চিন্তা করবেন না।” সে তাকে এরকম অনেক কিছু বলেছিল, এবং সে কম কষ্ট পেয়েছে বলে মনে হয়েছিল। এক পর্যায়ে, তিনি তার মুখ খুললেন এবং বললেন, "আশ্চর্যজনক, দুর্দান্ত।" তারপর আবার ঘুমিয়ে পড়লেন।

আমরা চলে যাওয়ার আগে, আমরা এই অনুশীলনগুলি চালিয়ে যেতে পরিবারকে উত্সাহিত করেছি। পরের দিন আমি জানতে পারি যে আলফ্রেড আমাদের দেখার মাত্র পাঁচ ঘন্টা পরে মারা গেছেন। এটি ছিল এক ধরনের উপহার যা তৃতীয় শ্রেণীর অন্তর্গত। আপনি যদি মানুষকে নিরাপদ বোধ করতে, জীবন, মানুষ এবং মৃত্যুকে কম ভয় পেতে সাহায্য করতে পারেন তবে আপনি তৃতীয় ধরণের উপহারের অনুশীলন করছেন।

আমার সময় ধ্যান, আমার একটি বিস্ময়কর চিত্র ছিল—একটি তরঙ্গের আকৃতি, এর শুরু এবং শেষ। কখন পরিবেশ যথেষ্ট, আমরা তরঙ্গ উপলব্ধি, এবং যখন পরিবেশ আর পর্যাপ্ত নয়, আমরা তরঙ্গ বুঝতে পারি না। তরঙ্গ শুধুমাত্র পানি দিয়ে তৈরি। আমরা তরঙ্গকে বিদ্যমান বা অস্তিত্বহীন হিসাবে লেবেল করতে পারি না। যাকে আমরা ঢেউয়ের মৃত্যু বলি, তার পরে কিছুই যায় নি, কিছুই হারিয়ে যায় না। তরঙ্গটি অন্য তরঙ্গে শোষিত হয়েছে, এবং কোন না কোনভাবে, সময় আবার তরঙ্গ ফিরিয়ে আনবে। কোন বৃদ্ধি, হ্রাস, জন্ম বা মৃত্যু নেই। যখন আমরা মারা যাচ্ছি, আমরা যদি মনে করি যে বাকি সবাই বেঁচে আছে এবং আমরাই একমাত্র মৃত্যুবরণ করছি, তাহলে আমাদের একাকীত্বের অনুভূতি অসহনীয় হতে পারে। কিন্তু যদি আমরা আমাদের সাথে মারা যাওয়া শত-সহস্র লোককে কল্পনা করতে পারি, তাহলে আমাদের মৃত্যু নির্মল এবং এমনকি আনন্দদায়ক হয়ে উঠতে পারে। “আমি সমাজে মারা যাচ্ছি। লক্ষ লক্ষ জীবও এই মুহূর্তে মারা যাচ্ছে। আমি নিজেকে আরও লক্ষ লক্ষ জীবের সাথে একসাথে দেখি; আমরা মারা যাই সংঘ. একই সময়ে, লক্ষ লক্ষ প্রাণীর জীবন আসছে। আমরা সবাই মিলে এটা করছি। আমার জন্ম হয়েছে, আমি মরছি। আমরা পুরো অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করি সংঘ" সেটাই দেখেছি আমার মধ্যে ধ্যান। মধ্যে হৃদয় সূত্র, Avalokitesvara এই ধরনের অন্তর্দৃষ্টি ভাগ করে এবং আমাদের ভয়, দুঃখ এবং ব্যথা অতিক্রম করতে সাহায্য করে। অ-ভয় দান আমাদের মধ্যে একটি রূপান্তর নিয়ে আসে।

দ্বিতীয় প্রসেপ্ট একটি গভীর অনুশীলন। আমরা সময়, শক্তি এবং বস্তুগত সম্পদের কথা বলি, কিন্তু সময় শুধুমাত্র শক্তি এবং বস্তুগত সম্পদের জন্য নয়। সময় অন্যদের সাথে থাকার জন্য - একজন মৃত ব্যক্তির সাথে বা কষ্টভোগী কারো সাথে থাকা। এমনকি পাঁচ মিনিটের জন্য সত্যিই উপস্থিত থাকা একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উপহার হতে পারে। সময় শুধু অর্থ উপার্জনের নয়। এটি ধর্মের দান এবং অভয় দান করা।

আরো পাঁচটি বিস্ময়কর উপদেশ

• পাঁচটি বিস্ময়কর উপদেশ: ভূমিকা
• প্রথম উপদেশ: জীবনের প্রতি শ্রদ্ধা
• তৃতীয় উপদেশ: যৌন দায়বদ্ধতা
• চতুর্থ উপদেশ: গভীর শ্রবণ এবং প্রেমময় বক্তৃতা
• পঞ্চম উপদেশ: একটি মননশীল সমাজের জন্য খাদ্য

© 1993 "সম্ভাব্য ভবিষ্যতের জন্য" (প্রথম সংস্করণ) থেকে থিচ নাট হ্যান-এর অনুমতি নিয়ে পুনর্মুদ্রিত প্যারালাক্স প্রেস.