আমি কি সত্যিই পরিবর্তন করতে চাই?

আমাদের সকলের অনুশীলনে উত্থান-পতন আছে, তাই না? উত্থান-পতন খুবই স্বাভাবিক এবং স্বাভাবিক। আমরা কীভাবে উত্থান-পতন পরিচালনা করি তা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কারণ প্রথমে আমাদের বড় উত্থান-পতন এবং ছোটদের মধ্যে বৈষম্য করতে হবে। যখন এটি সামান্য জিনিস যা আমরা নিজের সাথে খুশি নই, তখন আমাদের সেগুলি সংশোধন করার চেষ্টা করা উচিত, তবে সেগুলি একটি বিশাল, বিশাল জিনিস নয় যা আমাদের মনকে চিরতরে বিরক্ত করে। 

আমি বড় উত্থান-পতন সম্পর্কে কথা বলতে চাই, "আজ সকালে কারো প্রতি বিরক্ত হয়েছি" উপরে এবং নিচে নয় - বড় ধরনের উত্থান-পতন যা আমাদের মনকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সত্যিই জর্জরিত করে। লোকেরা এইগুলি পরিচালনা করার বিভিন্ন উপায় রয়েছে। একজন ব্যক্তি বলতে পারে, "ওহ হ্যাঁ, উপরে এবং নিচে, আমি সত্যিই এই নেতিবাচক ধরনের অভ্যাসের মধ্যে ধরা পড়েছি। আমার মন সত্যিই নিয়ন্ত্রণের বাইরে, কিন্তু আমি সত্যিই নিজেকে ধাক্কা দিতে পারি না; হতে পারে আমাকে আপাতত এটি ছেড়ে দিতে হবে এবং এটিকে কাজ করতে দিতে হবে।" 

অথবা হয়ত আমরা একটি সম্পূর্ণ বর্ণনা দিতে পারি, আমাদের উত্থান-পতনের একটি দুর্দান্ত বুদ্ধিবৃত্তিক বর্ণনা: "আমার এই দুর্দশা রয়েছে, যা এই কারণগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা এটি করতে চলেছে, এবং এগুলি তাদের তৈরি করা নেতিবাচক কর্ম।" এটি একটি খুব ভাল, ম্যাপ আউট, বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝার. কিন্তু তারপরে এটি এমন একজনের মতো যে একজন মাদকাসক্ত এবং আপনাকে তাদের পুরো জিনিসটি দিতে পারে: "আমি এই কারণে আসক্ত, এবং এটি আমার সমস্যা, কিন্তু আমি এই পরিস্থিতিতে আছি এবং এটি সত্যিই কঠিন থামতে. এবং আমি সত্যিই সব আছে না পরিবেশ থামতে. এবং এটা খারাপ না, তাই না? সত্যিই? এবং আমি এটিকে কিছুক্ষণের জন্য চালাতে দেব এবং নিজের সাথে সহানুভূতিশীল হব। যাইহোক, যদি আমি এখনই একজন মাদকাসক্ত হওয়া বন্ধ করে দিই, আমি যাদের সাথে মাদক গ্রহণ করি তাদের সকলেই সত্যিই বিরক্ত হবে, এবং এটি তাদের জন্য কোন ভাল নয়। তাই, আমি জানি যে এই নেশাগ্রস্ত লোকদের সাথে ঘোরাঘুরি করা অস্বাস্থ্যকর, কিন্তু আমি তাদের বিরক্ত করতে চাই না। আমি শুধু ধীরে ধীরে এটি কাজ করব. শেষ পর্যন্ত এটি কার্যকর হবে।" যে এক ব্যক্তি. 

তারপর আরেকজন আছে যে বলে, “ছেলে, আমি উপরে নিচে যাচ্ছি, আর এর মূল আমার মনে। বাহ্যিক পরিস্থিতির সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই - অন্য লোকেরা কী বলছে, অন্য লোকেরা কী করছে। আমি কিভাবে পরিস্থিতির ধারণা করছি তার সাথে এর সম্পর্ক আছে। এবং আমার ধারণার কারণে, আমার মনে কী ধরনের আবেগ তৈরি হচ্ছে?" এবং তারা আরও বলে, “এটি এমন কিছু যা আমার নিজের ভিতরে কাজ করা দরকার, অন্য লোকেরা একমত হোক বা না হোক বা যাই হোক না কেন। আমাকে নিজের মধ্যেই এটি সমাধান করতে হবে এবং এটিকে কাটিয়ে উঠতে হবে কারণ আমি যদি আমার পাগল মন দিয়ে কিছু না করি তবে এটি কেবল চলতেই থাকবে এবং চলতে থাকবে…”

 এটি সেই ব্যক্তির মত নয়, "আমাকে মঙ্গলবারের মধ্যে এটি কাটিয়ে উঠতে হবে," তবে তারা সত্যিই সেই সমস্যাটি কাটিয়ে উঠতে চায়। তারা সত্যিই যা কিছু তারা ধরে রাখছে তা ছেড়ে দিতে চায়। 

প্রথম ব্যক্তি সত্যিই ছেড়ে দিতে চান না. গভীর ভিতরে, তারা সত্যিই চান না. যখন আপনি সেই অবস্থায় পৌঁছান যেখানে আপনি সত্যিই পরিবর্তন করতে চান না-অথবা বুদ্ধিগতভাবে আপনি পরিবর্তন করতে চান কিন্তু আপনার হৃদয়ে আপনি সত্যিই তা করেন না-আমি মনে করি তখনই আমরা সত্যিই আটকে যাই। আমরা যখন বলি, "আমি পরিবর্তন করতে চাই," কিন্তু আমরা সত্যিই তা চাই না। সেই প্রথম ব্যক্তি। 

দ্বিতীয় ব্যক্তি সত্যিই চায়; তারা জানে যে এটি প্রচেষ্টা নিতে যাচ্ছে, এবং কেন এটি করা হচ্ছে না তার জন্য তারা অজুহাত তৈরি করছে না। এই দুটি উদাহরণের মধ্যে সম্ভবত আরও অনেক সম্ভাবনা রয়েছে। আমি বেশ কঠোর উদাহরণ স্থাপন করেছি, তবে সম্ভবত জিনিসগুলির সাথে মোকাবিলা করার আরও অনেক বৈচিত্র রয়েছে। সুতরাং, যখন আমাদের কোন সমস্যা হয় এবং যখন আমাদের মন উপরে এবং নিচে যায় তখন আমরা কীভাবে এটি মোকাবেলা করি তা দেখা গুরুত্বপূর্ণ। আমরা কি সত্যিই পরিবর্তন করতে চাই নাকি আমাদের খোলামেলা হতে হবে এবং স্বীকার করতে হবে যে আমরা সত্যিই পরিবর্তন করতে চাই না? আমি মনে করি আমাদের নিজেদের সাথে সেই স্তরের সততা থাকা দরকার।

পাঠকবর্গ: ধরা যাক যে আমরা এই উপসংহারে পৌঁছেছি যে আমরা আসলেই পরিবর্তন করতে চাই না, কিন্তু আমাদের প্রজ্ঞার অংশটি জানে যে আমাদের পরিবর্তন করা উচিত এবং এটি দীর্ঘমেয়াদে অনেক ভালো হবে। তাই, এটা কি শুধু চেষ্টা করার বিষয় ধ্যান করা বারবার কেন পরিবর্তন ভাল এবং আশা করা যায় যে এটি কোন সময়ে কমে যাবে?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): তাই, আপনি ভিতরে ভিতরে বলছেন, আপনি সত্যিই পরিবর্তন করতে চান না, কিন্তু বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে, আপনি জানেন আপনার উচিত। আপনার উচিত এবং আপনার করা উচিত এবং আপনার করা উচিত, এবং...

পাঠকবর্গ: তো তুমি কি কর? আপনি শুধু হাল ছেড়ে দিতে পারবেন না, এটা একটা কষ্ট।

VTC: আপনি যেখানে আছেন তার সাথে মোকাবিলা করতে হবে। আপনি যদি সত্যিই পরিবর্তন করতে চান, তাহলে আপনি যে অবস্থার মধ্যে আছেন তার ত্রুটিগুলি নিয়ে ধ্যান করতে পারেন এবং আপনি সত্যিই সেই ধ্যানগুলি করতে এবং পরিবর্তন করতে চলেছেন। এবং এটি সময় নেয়, কিন্তু আপনি এটি একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ উপায়ে কাজ করেন। অন্য কথায়, আপনি সেই মনকে কাটিয়ে উঠছেন যা সত্যিই পরিবর্তন করতে চায় না। কিন্তু আপনি যদি সত্যিই পরিবর্তন করতে না চান, তাহলে আপনার যা করতে হবে তা করুন। অন্য কেউ আপনাকে পরিবর্তন করতে পারে না, এবং আপনি যদি সত্যিই পরিবর্তন করতে না চান, তাহলে কি আছে? শিক্ষায় যেতে থাকুন কারণ এটি সর্বদা আপনার মনে একটি ভাল ছাপ রাখে, এবং হয়ত কিছু সময় পরে-কয়েক মাস, কয়েক বছর, কয়েক জীবনকাল, যাই হোক না কেন-তারপর এটি একসাথে পড়বে, এবং আপনি বলবেন, "ওহ, আমি পরিবর্তন করতে চাই।" কিন্তু যদি আপনি সত্যিই খুব শক্তভাবে ধরে থাকেন যে, "এটি আমার পরিচয়, এবং এটি পরিবর্তন করা আমার পক্ষে খুবই ভীতিকর, এবং এর পাশাপাশি, আমি এই পরিচয়টি পছন্দ করি," তাহলে আপনার যা করা দরকার তা করুন এবং একটি পুণ্যময় জীবনযাপন করুন। জীবন যতটা আপনি পারেন। আমি আর কী বলতে পারেন?

পাঠকবর্গ: ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে, এটি থামানো সহজ হতে পারে যখন আপনি মনে করেন যে আপনি বুদ্ধিগতভাবে বুঝতে পারছেন কী ঘটছে এবং তারপরে আপনি যখন প্রতিষেধক প্রয়োগ করার জন্য সত্যিই প্রচেষ্টা চালাতে এক ধাপ এগিয়ে যাননি তখন কেন জিনিসগুলি পরিবর্তন হচ্ছে না। হতে পারে ভয় বা উদ্বেগ বা কেবল অভ্যাসগত শক্তি আপনাকে অগ্রগতি থেকে বিরত রাখে। আমি মনে করি এটা হতে পারে যেভাবে আমাকে ভাবতে শেখানো হয়েছে, "বুঝুন এবং এটাই যথেষ্ট।" স্কুলে যেমন আমাকে শেখানো হয়েছিল: "এটি শিখুন, এটি পান, পয়েন্টগুলি বুঝুন এবং এটিই।" যদিও ধর্মের সাথে, এটি সেভাবে কাজ করে না। আপনাকে আরও নিযুক্ত হতে হবে।

VTC: হ্যাঁ. আমি মনে করি আমাদের আরও নিযুক্ত হওয়া দরকার, এবং আপনি ঠিক বলেছেন, আমাদের অনেক অভ্যাস থাকতে পারে, অনেক কন্ডিশনিং থাকতে পারে। কিন্তু আপনি দেখতে পাচ্ছেন, সেই অভ্যাসগুলি এবং সেই কন্ডিশনিং যা আমাদের পরিবর্তন থেকে বিরত রাখছে সেগুলি হল কিছু জিনিস যা আমাদের পরিবর্তন করতে হবে। তাহলে আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, “আমি কি সেই পুরানো অভ্যাস এবং কন্ডিশনার পরিবর্তন করতে চাই? আমি কি এটি পরিবর্তন করতে চাই, নাকি আমি এটিকে সত্যিই এমন সমস্যা হিসেবে দেখছি না?"

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি যে জিনিসগুলির বিষয়ে আমি আরও সচেতন হয়েছি তার মধ্যে একটি হল আমার ভিতরের চিত্রনাট্যকার যিনি এই গল্পটি বলেছেন যে কেন আমি কষ্ট পাওয়ার ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ ন্যায্য। এটা বলা উচিত যে মানসিক একটি পীড়িত অবস্থা জাল খবর, ভ্রান্ত, এবং আমার বোঝার জন্য যে আমি যে গল্পটি বলছি সেটাই আমার দুঃখের আসল কারণ, আমার বাইরে থাকা অন্য কোনও অনুভূতিশীল ব্যক্তির আচরণ নয়। . আমার কষ্টের কারণ ভিতরে। সুতরাং, ভুল এবং আসলে কী ঘটছে তার মধ্যে কীভাবে পার্থক্য করা যায় তা শেখা গুরুত্বপূর্ণ। আমি শুধু আমার গল্প ভালোবাসি! সংসারের নাটকে এমন কিছু আছে যা পরিচয়কে সচল রাখে, যা আমাকে চলতে দেয়, যা ধরে রাখে শরীর মনে হচ্ছে এটা জীবিত এবং সেখানে নিজের অনুভূতি আছে। এটি বুঝতে এত সহায়ক যে ভ্রান্ত গল্পের রেখা বের করে, আপনি নিজের প্রতি সত্য হয়ে ওঠেন। কিছু স্বকে ডিকনস্ট্রাকট করার এই ধারনা আছে যেটা মূল্যহীন। সময়ের মূল্য নেই, নাটকের মূল্য নেই, হৃদয়ের ব্যথার মূল্য নেই। কিন্তু আপনি বেশ কয়েকবার বলেছেন যে আপনার মনে যখন কোন কষ্ট আছে তখন বুঝতে পারা এবং আপনার একটি ভুল ধারণা চলছে তা জানা গুরুত্বপূর্ণ। এটি ইদানীং অত্যন্ত সহায়ক হয়েছে কারণ আমি এই মূল, মূল বিশ্বাসগুলির নীচে যাওয়ার চেষ্টা করছি। এটা সত্যিই সহায়ক.

VTC: হ্যাঁ, কারণ যতক্ষণ আপনি সেই বিশ্বাসগুলো ধরে রেখেছেন ততক্ষণ আপনি আসলে পরিবর্তন করতে চান না। অথবা কখনও কখনও আপনি বিশ্বাস চিনতে পারেন, কিন্তু আপনি এখনও সত্যিই পরিবর্তন করতে চান না.

পাঠকবর্গ: একমাত্র জিনিস যা মনে এসেছে তা হল যে আমরা নিজেদেরকে যে পরিস্থিতিতে রাখি সে সম্পর্কে আমাদের অবশ্যই নির্বাচনী হতে হবে - যেমন একটি কাজের জায়গা। আমার মনে আছে আমি যখন প্রথম পড়া শুরু করি, তখন আমি কর্মীদের সংস্কৃতি এবং সেখানে অন্য সবাই কী গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করত সে সম্পর্কে আমি খুব প্রভাবিত ছিলাম। এবং এক পর্যায়ে - এটি কেবল হতবাক ছিল - আমি এই একজন মহিলার সাথে আড্ডা দিচ্ছিলাম, এবং সে অনেক শপথ করেছিল, তাই অল্প সময়ের মধ্যে আমি অনেক শপথ করছিলাম। সুতরাং, লোকেদের দল যা গুরুত্বপূর্ণ বা মূল্যবান, এমনকি নৈতিক হিসাবে ধরে রেখেছিল, আমি ঠিক সেদিকে প্রবাহিত হয়েছিলাম এবং এটি হতবাক ছিল। কিন্তু যখন একটি পুণ্যময় পরিবেশে, সমর্থনটি আমার মনে হয় আমরা প্রায়শই উপলব্ধি করতে পারি তার বাইরে।

পাঠকবর্গ: আমার জন্য, মনে হয় দুটি খুব শক্তিশালী আবেগ বা যন্ত্রণা খেলা করছে। একটি হল প্রধান যন্ত্রণা যেটির সাথে আমি কাজ করার চেষ্টা করছি, এবং অন্যটি হল ভয়। সুতরাং, একটি পরিচয় চলে যাওয়ার ভয় আছে; আমি মনে করি এটি শ্রদ্ধেয় সেমকি যে বিষয়ে কথা বলছিলেন তার সাথে খুব মিল যে এটি মনে হয়, "যদি আমি সেই পরিচয়টি ছেড়ে দিই, তাহলে আর কী থাকবে?" এটি প্রায় এমন যেন আপনি সেই পরিচয় মুছে ফেলছেন এবং তারপরে সেখানে কিছুই নেই। “এখানে ধরে রাখার কী আছে? দাঁড়ানোর কি আছে?" সুতরাং, এটা শুধু প্রধান যন্ত্রণা নয় - ক্রোক—কিন্তু এটা সেই ভয় যা এর সাথে যায় যেটা অপ্রতিরোধ্যও হতে পারে।

VTC: এটা খুবই সত্য, এবং সেই কারণেই আমাদের সত্যিই বুঝতে হবে কেন সেই পুরানো অনুমানগুলিকে ধরে রাখা, কেন সেই পরিচয়গুলিকে ধরে রাখা, কেন সেই গল্পগুলিকে ধরে রাখা কষ্টের কারণ। কারণ আমরা কেবল "পরিবর্তন করা ভীতিজনক" বলে থামতে পারি না, তবে আমাদের এর বাইরে যেতে হবে এবং বলতে হবে, "কিন্তু এই জিনিসটি যেটিতে আমি আটকে আছি তা সত্যিই আমার দুঃখের কারণ। এটি এমন পরিবর্তন নয় যা আমার দুঃখের কারণ হতে চলেছে - এটি এমন জিনিস যা আমি আটকে আছি যা আমাকে দুঃখের কারণ করে।" কিন্তু যতক্ষণ না আমরা বিশ্বাস করি যে এটি পরিবর্তন যা আমাদের দুর্দশা সৃষ্টি করছে, তখন ভয় আমাদের অচল করে দিচ্ছে এবং আমরা পরিবর্তন করব না।

পাঠকবর্গ: আমিও একই পরিস্থিতিতে পড়েছি, এবং এটি এমন কিছু যা আমি সহায়ক বলে মনে করেছি; যদিও পরিবর্তনটি ভীতিকর, আমি কিছু সময় নেওয়ার চেষ্টা করেছি এবং সেই পরিবর্তনের অন্য দিকে হতে কেমন হবে তা কল্পনা করার চেষ্টা করেছি। এটি খুব সহায়ক হয়েছে কারণ আমি এখন যেখানে আছি তার থেকে মাঝে মাঝে এটি অনেক ভালো।

VTC: হ্যাঁ. এটা কল্পনা করা একটি ভাল ধারণা যে এটি আপনাকে আটকে রাখছে যাই হোক না কেন তা কাটিয়ে উঠতে কেমন লাগবে। “সেটা কেমন লাগবে? যদি আমি বদলে যাই, আমার জীবন কেমন হবে? আমার মন কেমন হবে? কতই না ভালো লাগবে!” এবং তারপর এটি আমাদের এগিয়ে যেতে এবং এটি করতে আরও সাহস দেয়। কিন্তু আমরা যখন আনন্দের সামান্য খড়কুটোকে এতটা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরি যা আমরা এখন পেয়েছি, অথবা যখন আমরা অপরাধবোধ এবং ভয়ে অচল হয়ে পড়ি, তখন আমরা বেশ আটকে গেছি।

পাঠকবর্গ: আমার জন্য, কোনো না কোনোভাবে আমার কোর্স জানা, আমি কোথায় যাচ্ছি, আমার জীবনে থাকার কারণ কী বা আমার আশ্রয় কোথায়—এমনকি যখন আমি জানি যে আমি আটকে আছি এবং আমি ধীরে ধীরে চলছি, যদি আমি যোগাযোগ রাখতে পারি চিন্তা, "আমি কোথায় যাচ্ছি? এই সবের মানে কি,” তারপর এটা ধীর হোক বা দ্রুত চলুক, এটা আসলে কোন ব্যাপার না কারণ আমি জানি আমি কোথায় যাচ্ছি। যদি আমি এটি হারিয়ে ফেলি, তাহলে আমি শুধু ভয় এবং বন্য জিনিসগুলির মধ্যে রয়েছি এবং আমি যা করতে পারি তা আঁকড়ে ধরছি কারণ আমি জানি না আমি কোথায় আছি। কিন্তু আমার জীবনে মনে হয়, অনেক সময় যদি আমি সেটা পেতে পারি—"এখানে থাকার মূল কারণ কী, আমি কী নিয়ে আছি?"—এবং আমি আশ্রয় নিতে এর মধ্যে, তারপর পরিবর্তন আসবে যেভাবে আমি এটি ঘটতে পারি।

VTC: যে যখন আপনি সত্যিই কি দেখতে আশ্রয় গ্রহণ মানে। আশ্রয় নিচ্ছেন মানে আপনি আপনার জীবনের দিক সম্পর্কে খুব পরিষ্কার, আপনি কোথায় যেতে চান। আপনি যখন চিন্তার এই দ্বিধায় আছেন, "ওহ, কিন্তু আমার উচিত, কিন্তু আমি পারি না, কিন্তু সত্যিই অন্যের উপকারের জন্য, আমার চালিয়ে যাওয়া উচিত, কিন্তু আমি জানি না, এটি কাজ করছে না; এটা পরিবর্তন করা খুব ভয়ঙ্কর,” তাহলে আপনার আশ্রয় কোথায়? আমি শব্দ শুনিনি বুদ্ধ, ধর্ম, বা সংঘ একবার যে সব বকবক. অথবা "আমার জীবনের উদ্দেশ্য," এই বাক্যাংশটি আমাদের দীর্ঘমেয়াদী উদ্দেশ্য সম্পর্কে। স্বল্পমেয়াদী উদ্দেশ্য: "হ্যাঁ, আমি গুলি করতে পারি; আমার জীবনের উদ্দেশ্য হল স্ব-ঔষধ।" কিন্তু আমরা এই ধরনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলছি না. কিন্তু এটা সত্যিই জানা, গভীর নীচে, আমরা সত্যিই কি করতে চাই এবং তারপরে এটির প্রতি সত্য হওয়া, এটিতে ফিরে যাওয়া নয়। এই কারণেই তারা বলে যে ধর্মচর্চা করা হচ্ছে উজানে সাঁতার কাটা।

পাঠকবর্গ: আপনি যখন কথা বলছিলেন, এটি আমাকে মনে করিয়ে দেয় যে আমি যখন এতে আটকে যাই, আমি প্রায়শই যা ভাবি তা হল যখন খেনসুর জাম্পা তেগচোগ রিনপোচে এখানে ছিলেন, এবং তিনি বলেছিলেন, "আপনি কে তা গুরুত্বপূর্ণ নয়।" কারণ আমরা এই পরিচয়ের মধ্যে আটকে যাই, এবং আমি মনে করি সেখানেই আমি সমস্যায় পড়ি। আপনি যখন এমন জিনিসগুলি সম্পর্কে আপনার পরিচয় তৈরি করেছেন যা আপনি এখন ছেড়ে দিচ্ছেন, তখন আপনি কিছুক্ষণের জন্য ফ্রিফলে আছেন, এবং আরেকটি পরিচয় আছে যা আপনি দখল করার চেষ্টা করছেন, তাই না? তাই, তিনি বলেছিলেন, "আপনি কে নন, আপনি এই জীবন দিয়ে কী করতে পারেন।" আমি মনে করি আমি একধরনের পরিচয় যাত্রায় আটকে গেছি, এবং এখানে দীর্ঘ সময় ধরে, আমি শেখার মধ্যে ছিলাম, সত্যিই, আত্মবিশ্বাস কাকে বলে, এবং আমি মনে করি এটি সত্যিই পরিচয়ের অনুভূতির সাথে মিশে গেছে, যেমন "আমি এটা করতে পারি। আমি এটা করতে পারবো." আমি অনুভব করেছি যে আমার এই পেশাটি - যা-ই হোক না কেন - এটি স্থিতিশীল হবে না, তবে আত্মবিশ্বাসের ধারনা থাকতে হবে এবং এতে আত্মবিশ্বাস কী হবে? আমি মনে করি আপনি নিজের জন্য এটি অন্বেষণ করতে হবে, কিন্তু আমার জন্য, এটি আমরা যা আশ্রয় নিয়েছি তার মধ্যে পড়ে৷ তাই এটি আবার ফিরে আসে, "এই জীবন কিসের জন্য?" আপনি এটাই বলছেন, এবং যখন আমি হারিয়ে যাই, তখন আমি অনুভবে আটকে থাকি, "আমি কী, এই আমি কে?" আমি এই জীবন দিয়ে কি করতে পারি সেটাই গুরুত্বপূর্ণ। এবং আমি মনে করি এটি খুব সহায়ক, যখন আপনি সত্যিই আটকে থাকবেন, আট মহাযান গ্রহণ করতে নিয়ম-কানুন বা সত্যিই গুণী কিছু—এমনকি যদি তা হয় সাত অঙ্গের নামাজ—অসাধারণ যোগ্যতার সাথে এমন কিছু যা আপনাকে আপনার পথ খনন করতে সাহায্য করবে। আপনাকে আমাদের শেখানো প্রক্রিয়াগুলিতে বিশ্বাস রাখতে হবে।

VTC: হ্যাঁ. আর এই কারণে পাবন এবং যখন আমরা আটকে থাকি তখন মেধা সংগ্রহ করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ- খুবই গুরুত্বপূর্ণ। কারণ এটি আপনার হৃদয়কে খুলে দেয় এবং এটি আপনাকে আপনার আশ্রয়ে ফিরে আসে।

পাঠকবর্গ: প্রায়ই আমরা সেই মুহূর্তে এত বিভ্রান্ত হই; আপনার শিক্ষকরা আপনাকে যা শিখিয়েছেন তা নিয়ে আপনার মাথায় সেই কণ্ঠস্বর আসা উচিত এবং তারপরে এটি অনুসরণ করা উচিত। আমাদের অনেক কিছু শেখানো হয়েছে, কিন্তু মন সবসময় শোনে না।

VTC: অথবা কখনও কখনও আমরা শুনি এবং আমরা এটি বলতেও পারি, কিন্তু আমরা তা করছি না।

পাঠকবর্গ: আমি শুধু অনুরণন করতে চেয়েছিলাম যে আমি অনুভব করি পাবন অনুশীলন তাই সহায়ক. কারণ আমার আত্মকেন্দ্রিক মন খুব স্পষ্ট, বুদ্ধিমান, খুব যুক্তিযুক্ত চিন্তাভাবনা - একটি দশ পৃষ্ঠার লেখা প্রবন্ধের মতো - এবং এটি কেটে ফেলার একমাত্র উপায় হল প্রচুর প্রণাম করা, অনেক কিছু করা। মন্ত্রোচ্চারণের, বা এমন কিছু যা মনকে একইভাবে পীড়িত ভাবে নিযুক্ত করে না। এবং তারপরে এটি অতিরিক্ত চিন্তাভাবনা থেকে বিরতি নিতে পারে এবং আরও শারীরিক বা মানসিক স্তরে যা ঘটছে তা নিয়ে আসলে কাজ করতে পারে।

VTC: আমাদের মাথা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য এবং বর্ণনা করার আমাদের সুন্দর, ঝরঝরে উপায়গুলি: "দুঃখ নম্বর সাতটি দুঃখকষ্ট নম্বর আটের সাথে সম্পর্কিত" -এর মতো। আমি মনে করি এটা সত্যিই আমাকে আঘাত করেছিল যখন আপনি আগে বলেছিলেন যে আপনি বেশ বিভ্রান্ত ছিলেন এবং আপনি গিয়েছিলেন এবং এই সমস্ত প্রণাম করেছিলেন বুদ্ধ এবং প্রচুর প্রার্থনা করেছেন এবং এইভাবে আপনার মন পরিষ্কার হয়ে উঠেছে কারণ আপনি দেখতে পাচ্ছেন আপনি আপনার আশ্রয়ের সাথে পুনরায় সংযোগ করছেন। এবং যখন আপনি প্রচুর উচ্চাকাঙ্খী প্রার্থনা করেন, আপনি একটি নির্দিষ্ট দিকে আপনার মন সেট করছেন। শ্বাসাঘাত আপনি পরিবর্তন করতে চান মানে. আপনি পরিবর্তন করতে সাহায্য করার জন্য অনুপ্রেরণার জন্য জিজ্ঞাসা করছেন। কিন্তু যখন আপনি যে মিস করছেন শ্বাসাঘাত, যখন আপনি ভয়ের দ্বারা অচল হয়ে পড়েন বা পরিচয়ে আটকা পড়েন বা যাই হোক না কেন, তখন আপনি যেমন বলেছেন, আপনি আপনার জীবনে কোথায় যাচ্ছেন তা নিশ্চিত নন। এবং জল উতরাই চলে, তাই আমরা সঙ্গে যেতে ক্রোক.