নিজের প্রতি সদয় হওয়া

শ্রাবস্তিতে। একপাশে বসে কোশলের রাজা পাসেনাদি আশীর্বাদপুষ্টকে বললেন: “এই, শ্রদ্ধেয় মহাশয়, আমি যখন নির্জনে একা ছিলাম, তখন আমার মনে একটি প্রতিফলন জেগেছিল এইভাবে: 'কে এখন নিজেদেরকে প্রিয় মনে করে, আর কে নিজেকে প্রিয় মনে করে। শত্রু?' তারপর, শ্রদ্ধেয় স্যার, এটা আমার মনে হয়েছে: 'যারা অসদাচরণের সাথে জড়িত শরীর, বাক ও মন নিজেদেরকে শত্রু মনে করে। এমনকি তারা ভেবেছিল যে তারা বলতে পারে, '"আমরা নিজেদেরকে প্রিয় মনে করি," তবুও তারা নিজেদেরকে শত্রু হিসাবে বিবেচনা করে। কি জন্য? তাদের নিজেদের ইচ্ছার কারণে তারা নিজেদের প্রতি একইভাবে আচরণ করে যেভাবে একজন শত্রু শত্রুর প্রতি আচরণ করতে পারে; তাই তারা নিজেদের শত্রু মনে করে। কিন্তু যারা ভালো আচরণে নিয়োজিত শরীর, কথা ও মন নিজেদেরকে প্রিয় মনে করে। যদিও তারা বলে, "আমরা নিজেদেরকে শত্রু মনে করি" তবুও তারা নিজেদেরকে প্রিয় মনে করে। কি জন্য? তাদের নিজস্ব ইচ্ছার কারণে তারা নিজেদের প্রতি একইভাবে আচরণ করে যেভাবে একজন প্রিয় ব্যক্তি প্রিয়জনের প্রতি আচরণ করতে পারে; তাই তারা নিজেদেরকে প্রিয় মনে করে।'

“তাই তো, মহারাজ! তাই, মহান রাজা!

(দ্য বুদ্ধ তারপর রাজা পাসেনাদির পুরো বিবৃতিটি পুনরাবৃত্তি করেন এবং নিম্নলিখিত শ্লোকগুলি যোগ করেন:)

যদি কেউ নিজেকে প্রিয় মনে করে
মন্দের কাছে নিজেকে জড়ানো উচিত নয়,
কারণ সুখ সহজে পাওয়া যায় না
তার দ্বারা যে একটি অন্যায় কাজ করে।

যখন একজনকে শেষ নির্মাতা (মৃত্যু) দ্বারা আটক করা হয়
যেমন একজন মানুষের অবস্থা বর্জন করে,
সত্যিকারের একজনকে কী বলা যায়?
কেউ গেলে কি নেয়?
কি বরাবর এক অনুসরণ
ছায়ার মতো যা কখনো চলে যায় না?

উভয় গুণ এবং মন্দ
যেটা একজন মর্ত্য এখানেই করে:
এটাই সত্যিকারের নিজের,
এই এক লাগে যখন এক যায়;
এই বরাবর এক অনুসরণ কি
ছায়ার মতো যা কখনো চলে যায় না।

তাই যা ভালো তা করা উচিত
ভবিষ্যতের জীবনের জন্য সংগ্রহ হিসাবে,
গুণাবলী জীবের জন্য সমর্থন
(যখন তারা উদিত হয়) অন্য জগতে।