আশ্রয় এবং অনুশাসন অনুষ্ঠান

• নিতে স্বচ্ছতা আছে অনুশাসন
• সুখের কারণ বোঝা
• পাঁচ এবং আট নেওয়ার অর্থ অনুশাসন
• ফলাফল কর্মফল
• একটি ব্যাখ্যা অনুশাসন
• প্রসেপ্ট অনুষ্ঠানের আয়াত

এক্সপ্লোরিং সন্ন্যাসী জীবন 2007: আশ্রয় এবং অনুশাসন ব্যাখ্যা এবং অনুষ্ঠান (ডাউনলোড)

আশ্রয় এবং অনুশাসন অনুষ্ঠান প্রেরণা

এর অনুপ্রেরণা একটি বিট প্রতিফলিত করা যাক. তারা সর্বদা আমাদেরকে অন্যের গুণাবলীতে আনন্দ করতে বলে, এবং বিশেষ করে পবিত্র মানুষদের পাশাপাশি সাধারণ প্রাণীদের গুণাবলীতে। আমি সবসময় বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের অনেক গুণাবলীতে আনন্দ করি অর্ঘ এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য অনেকগুলি বিভিন্ন রূপ এবং বিভিন্ন দিক প্রকাশ করে। আনন্দ করার জন্য সবসময় যা সত্যিই বিস্ময়কর বলে মনে হয় তা হল সাধারণ মানুষের গুণ যারা তাদের জীবনে সত্যিই ইতিবাচক পদক্ষেপ নিচ্ছে। আপনি যখন আমাদের সাধারণ মানুষ সম্পর্কে চিন্তা করেন, আমরা তিন সপ্তাহ ধরে একসাথে বসেছি এবং আমরা আমাদের জিনিসগুলি সম্পর্কে খুব খোলামেলাভাবে কথা বলেছি, তাই না? আমরা একে অপরের সাথে এটি ভাগ করেছি এবং নিজেদের কাছে এটি স্বীকার করেছি। এটি করার পরে, আমাদের মন বলতে সক্ষম হয়, "ঠিক আছে, যে সব ঘটেছে এবং আমি এটি থেকে খুব গুরুত্বপূর্ণ কিছু শিখেছি, এবং এখন আমি আমার শক্তি অন্য দিকে লাগাতে চাই।"

আমি মনে করি আপনি লোকেরা যা করছেন, সাধারণ মানুষ হিসাবে আমরা সবাই যা করছি তা সম্পর্কে এটিই বিস্ময়কর এবং পুরস্কৃত করার মতো। আমি মনে করি বোধিসত্ত্বদের জন্য যোগ্যতা তৈরি করা অনেক সহজ হতে হবে। তারা এতদিন ধরে তাদের মনকে প্রশিক্ষিত করে এবং আমরা ঠিকই হোঁচট খাচ্ছি। আমাদের জন্য একটি খুব স্পষ্ট গঠনমূলক উপসংহারে আসা সত্যিই খুব গুরুত্বপূর্ণ। এটি আমাদের জীবনের একটি প্রধান জিনিস, আমরা এখন পর্যন্ত যা করছি তা বিবেচনা করে। আমি মনে করি এটা খুবই আনন্দের কিছু। আমি খুব প্রশংসা করি আপনি সব কি করছেন. এটা সত্যিই বেশ বিস্ময়কর.

সুখের কারণ

তুমি আশ্রয় গ্রহণ. এটা আশ্রয় অনুষ্ঠান, এবং এটা সঙ্গে অনুশাসন. আপনারা কেউ কেউ পাঁচটি নিচ্ছেন অনুশাসন. কেউ কেউ পাঁচটা নিচ্ছেন অনুশাসন ব্রহ্মচর্য সহ, এবং তোমাদের মধ্যে একজন আটজনের সাথে ব্রহ্মচর্য গ্রহণ করছে অনুশাসন. আমি মনে করি যে কেউ যা করছে তা সত্যিই দুর্দান্ত। এটি আমাদের পরিচালনা করার জন্য একটি ভাল উপায় শরীর, বক্তৃতা, এবং ভবিষ্যতে মন. এটি করার মাধ্যমে, এটি আমাদের ধর্ম অনুশীলনের জন্য এবং একটি সুখী জীবনের জন্য এত শক্তিশালী ভিত্তি স্থাপন করে। আমাদের সবার অনেক অভিজ্ঞতা হয়েছে, তাই না?

যদি আমরা জিজ্ঞাসা করি, "আমাদের জীবনে সুখ কোথা থেকে এসেছে?" আমি মনে করি না কেউ বলবে, “আচ্ছা, আমি যখন অমুককে খুন করেছি তখন এটা ঘটেছিল। অথবা এটা ঘটেছে যখন আমি তাদের জিনিস চুরি. অথবা এটি ঘটেছিল যখন আমি একটি অনুপযুক্ত যৌন সম্পর্কের সময় তাদের অনুভূতিতে আঘাত দিয়েছিলাম। অথবা এটা ঘটেছিল যখন আমি তাদের মিথ্যা বলেছিলাম। অথবা এটা ঘটেছিল যখন আমি মাতাল হয়েছিলাম বা পাথর ছুড়ে মেরেছিলাম।" আমি মনে করি না কেউ এটা বলবে। শুধু এই জীবনের কথা বলছি। আমরা যদি আমাদের জীবনের সেই সময়গুলোর কথা চিন্তা করি যেখানে আমাদের সুখ ছিল, আমি মনে করি না যে সেগুলি এমন সময় ছিল যখন আমরা এর বিপরীতে অভিনয় করছিলাম। অনুশাসন.

আমাদের পার্থিব সুখ আছে। রাখলে মনের সুখের কথা ভাবুন অনুশাসন. আজকের মতো, আপনার জীবন এবং আপনি কী করতে চান সে সম্পর্কে আপনার মনের মধ্যে কেমন স্পষ্টতা রয়েছে। অবশ্যই, সবকিছু স্ফটিক পরিষ্কার নয় কিন্তু কিছু খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় পরিষ্কার। এই মৌলিক নৈতিক মূল্যবোধগুলি আমাদের জীবনে স্পষ্ট হওয়া এত গুরুত্বপূর্ণ কারণ তারা এই জীবনের সুখের ভিত্তি স্থাপন করে। তারা আমাদের ধর্মচর্চার ভিত্তি স্থাপন করে, এবং এইভাবে তারা ভবিষ্যতের জীবনের সুখ, মুক্তি এবং পূর্ণ জ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করে।

নৈতিক আচরণ সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়া

এটা সম্পর্কে চিন্তা করুন, বুদ্ধ, তিনি আমাদের প্রথম যে বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন তা হল নৈতিক আচরণ। এর গল্পে বুদ্ধএর জীবন, এটাই প্রথম কাজ সে নিজেই করেছে। তার সেই প্রেরণা ছিল আত্মত্যাগ, এর বোধিচিত্ত, এবং তারপর তিনি এগিয়ে যান. তিনি ভাল নৈতিক আচরণ বজায় রেখেছিলেন। পাঁচটি রাখা অনুশাসন বা আট অনুশাসন, বা যাই হোক না কেন, আমরা ডান পিছনে অনুসরণ করছি বুদ্ধ. এটা আমরা গ্রহণ করছি বুদ্ধ আমাদের রোল মডেল হিসাবে, আমরা যার মতো হতে চাই, এবং আমরা যা করছি তা করছি বুদ্ধ করেছিল. আপনি যে ভুল করতে পারেন না.

সম্পর্কে এত সুন্দর কি অনুশাসন যখন আমরা আমাদের মন তৈরি করি এবং আমরা গ্রহণ করি অনুশাসন আমাদের গুরুর উপস্থিতিতে, উপস্থিতিতে তিন রত্ন-তারপর যখন আমাদের জীবনে এমন পরিস্থিতি ঘটবে যেখানে, সাধারণত, আমাদের মন কেবল অস্থির হয়ে যায় এবং আমরা এটি করতে চাই, এটি বা অন্য জিনিস, হঠাৎ মনের মধ্যে স্পষ্টতা আসে। আমরা বুঝতে পারছি কিভাবে কাজ করতে হবে সে বিষয়ে আমরা ইতিমধ্যেই সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলেছি। আমাদের বিভ্রান্ত হওয়ার দরকার নেই। আমাদের জীবনের অনেকটা সময় আমরা বিভ্রান্তিতে কাটাই, তাই না? আমরা ব্যয় করি সন্দেহ, “আমার কি এটা করা উচিত? আমি কি এটা করা উচিত? আমি কি এটা করি? আমি কি এটা করি?" আমরা যখন নিই অনুশাসন, তারপর আমরা কিছু অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছি—এবং এটি এই সব বন্ধ করে দেয় সন্দেহ এবং অস্থির মন।

আপনি যদি কখনও কারো সাথে থাকেন এবং কেউ আপনাকে মদ্যপান বা ধূমপানের জন্য কিছু অফার করে, সিদ্ধান্ত ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে। বিভ্রান্ত হওয়ার কোন কারণ নেই। আপনি শুধু বলবেন, "না ধন্যবাদ।" এটা খুব সহজ. যদি কেউ চায় যে আপনি কিছু সম্পর্কে মিথ্যা বলুন, কিছু ছায়াময় ব্যবসায়িক চুক্তিতে জড়িয়ে পড়ুন যাতে তহবিল বন্ধ করা হয়, বা কে জানে, আমরা ইতিমধ্যেই সিদ্ধান্ত নিয়েছি। আমরা সেই ভবিষ্যতের পরিস্থিতিতে কীভাবে কাজ করতে যাচ্ছি তার জন্য আজ আমরা সিদ্ধান্ত নিচ্ছি। যখন এই জিনিসগুলি ঘটবে, তখন আমরা ইতিমধ্যেই জানি। কোন বিভ্রান্তি নেই। আমরা শুধু বলি, "না।"

এটি মনে অনেক শান্তি নিয়ে আসে এবং এটি অনুশোচনা হওয়া প্রতিরোধ করে - সেই সমস্ত শক্তি যা আমরা বিভ্রান্তিতে এবং তারপর অনুশোচনায় নষ্ট করতাম। এখন সেই শক্তি ভালবাসা, সহানুভূতি এবং জ্ঞান বিকাশের জন্য মুক্ত হয়। মন সেই রকমের আক্ষেপ ও বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত। দ্য অনুশাসন করতে যেমন একটি শক্তিশালী উপায় পাবন অতীতে আমরা যে নেতিবাচক কর্ম করেছি তার জন্য।

কর্মের চার ফল

যখনই আমরা একটি নেতিবাচক কাজ করি (অথবা একটি ইতিবাচকও), চারটি ফলাফল পাওয়া যায়। কখনও কখনও তারা তিনটি ফলাফল বলে। তাদের মধ্যে একটি দুই ভাগে বিভক্ত হয় তাই এটি চার হিসাবে বেরিয়ে আসে।

1. পরিপক্কতার ফলাফল আছে, যা প্রধানত আপনি যে রাজ্যে যাচ্ছেন।
2. তারপরে অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে কারণের সাথে মিলিত ফলাফল রয়েছে। এর মানে আপনি অন্য কাউকে যা অভিজ্ঞতা দিয়েছেন, যখন বলুন আপনি একজন মানুষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছেন, তখন আপনি তা অনুভব করেন।
3. তারপরে এমন ফলাফল রয়েছে যা অভ্যাসগত আচরণের ক্ষেত্রে কারণের সাথে মিলে যায়। এই যে শুদ্ধ হয়. কর্মফলের অংশ হল যেখানে আপনি একই জিনিস আবার করার অভ্যাস স্থাপন করেন কারণ আমরা অভ্যাসের প্রাণী।
4. চতুর্থটি পরিবেশগত ফলাফল।

যখন আমরা ক অনুমান, আমরা সত্যিই সেই শক্তির বিরুদ্ধে একটি বাঁধ স্থাপন করছি। এবং তাই, ধ্বংসাত্মক উপায়ে কাজ করার জন্য যে অভ্যাসগত শক্তি, এখন এটির জন্য একটি সত্যিকারের শক্তিশালী বাধা রয়েছে। এটি বেশ শক্তিশালী উপায়ে শুদ্ধ হয়। যখন আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, কর্মফলের সবচেয়ে খারাপ ফলাফল হল আবার নেতিবাচক কাজ করার প্রবণতা। অন্যান্য বেশী সঙ্গে, কর্মফল পূর্ববর্তী নেতিবাচক কর্ম থেকে অভ্যস্ত হচ্ছে-সমাপ্ত. কিন্তু একটি (উপরের #3) সাথে যা আচরণের ক্ষেত্রে ফলাফলের সাথে মিলে যায়, যখন আপনার কাছে সেইটি থাকে, তখন আপনি আরও নেতিবাচক সৃষ্টি করছেন কর্মফল. যে ফলাফল আমাদের পায় বাস্তব এক. আমরা যখন নিই অনুশাসন, আমরা এটা বন্ধ করছি. এত নেতিবাচক হলে কর্মফল শুদ্ধ হয়, তারপর অনেক ভবিষ্যতে নেতিবাচক কর্মফল প্রতিরোধ করা হয়। এটা সত্যিই বেশ বিস্ময়কর কিছু, যে খুব ভাল.

আনন্দিত

আমরা যখন রাখি অনুশাসন, তারপর যখন আমরা রাতে ঘুমাতে যাই তখন আমরা আমাদের হৃদয়ে শান্তি অনুভব করি। আমরা দিনের বেলায় রাগান্বিত বা লোভী, বা যাই হোক না কেন, তবে আমরা আমাদের মধ্যে এটি কাজ করি ধ্যান. আমাদের মৌলিক নৈতিক মূল্যবোধ, এই পাঁচটি অনুশাসন, আমরা যখন রাতে ঘুমাতে যাই তখন আমরা আনন্দ করি। আমরা বলি, “আমি আমার পাঁচটি রেখেছি অনুশাসন" আপনি যখন বিছানায় যান তখন আপনি আনন্দ করেন। তারপর যখন আপনি সকালে ঘুম থেকে উঠেন, আপনি সত্যিই ভাল অনুভব করেন। কখনও কখনও আমরা যখন নেতিবাচক কাজ করি, যখন আপনি বিছানায় যান, তখন আপনি খারাপ বোধ করেন। আপনি যখন পরের দিন জেগে উঠবেন, তখন আপনি আরও খারাপ অনুভব করবেন। এটা ঠিক উল্টো। আপনি বিছানায় যান, আপনি ভাল বোধ করেন, এবং আপনি জেগে উঠুন এবং ভাল বোধ করেন।

আপনি যেমন রাখা অনুশাসন সময়ের সাথে সাথে, তারপর আপনি ইতিবাচক সম্ভাবনা বা যোগ্যতা তৈরি করার অর্থ কী তা আপনার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে এই অন্ত্রের অনুভূতি পাবেন। অনেক সময় অনুশীলনের শুরুতে আমরা মেধার কথা শুনি এবং এই, "পৃথিবীতে এটা কি?" আমরা এটা পাই না. কিন্তু আমরা যেমন রাখা অনুশাসন, কয়েক বছর পরে, তারপরে আপনার জীবন তার ভিত্তির মতো অনুভব করে এবং এটি এমন কিছুর উপর ভিত্তি করে যা সত্যিই স্বাস্থ্যকর। আমরা আর মহাশূন্যে ঘুরে বেড়াতে, বিভ্রান্তির মধ্যে নেই। আমাদের ইতিবাচক শক্তির একটি ভাণ্ডার রয়েছে যা আমরা তৈরি করেছি যা গড়ে তোলে এবং আমাদের জীবন তার উপর নির্ভর করে। তারপর যখন মৃত্যুর সময় আসে তখন আমরা আনন্দ করি। আমরা ভালোভাবে বেঁচে থাকা জীবনে আনন্দ করতে পারি। আমরা যদি আমাদের জীবনে আনন্দের অনুভূতি নিয়ে মরতে পারি, তবে সেখানে আশ্রয় এবং ভাল কর্মফল ভবিষ্যতের জীবনের জন্য পাকা। এটি এমন কিছু যা অনেক সুবিধা নিয়ে আসে। সঙ্গে আপনার সম্পর্ক তিন রত্ন শুধু আপনার এত কাছের এবং এত প্রিয় হয়ে ওঠে। আপনি এটি আপনার হৃদয়ে অনুভব করেন এবং আপনি প্রতিদিন এটিতে ফিরে আসেন।

তোমার পরে আশ্রয় নিতে, সকালে ঘুম থেকে উঠলে, তুমি আশ্রয় নিতে. এবং প্রতি সন্ধ্যায় আপনি বিছানায় যেতে আগে আশ্রয় নিতে. সকালে ঘুম থেকে উঠলে আপনি তিনটি সিজদা করবেন এবং সন্ধ্যায় ঘুমাতে যাওয়ার আগে তিনটি সিজদা করবেন। আপনার জীবন আপনার আধ্যাত্মিক অনুশীলন দ্বারা প্রণীত হয়. এটি আমাদের জীবনকে একধরনের গঠন এবং একটি ভাল অনুভূতি দেয়। এবং তারপর, আমরা নিজেদের পছন্দ করি, তাই না? আমাদের নিজেদের পছন্দ না করার একটি বড় কারণ, যখন আমরা সেই মেজাজে চলে যাই, তা হল আমাদের করা নেতিবাচক কর্মের কারণে। আমরা যখন রাখি অনুশাসন, আমরা সেই নেতিবাচক কাজগুলি করা বন্ধ করি এবং আমরা নিজেদের অপছন্দের কারণ ত্যাগ করি কারণ তারপরে, প্রতি সন্ধ্যায় আমরা ঘুমাতে যাওয়ার আগে, আমরা যাই, "ওহ ভাল।" এটি অহংকার নয়, এবং এটি আসলে আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনে বেশ গুরুত্বপূর্ণ কিছু। নিজেদের পুণ্যে আনন্দ করতে হবে। আমরা যেতে সক্ষম হতে হবে, "আমাদের উপর ভাল. তুমি আজ অসাধারণ কিছু করেছ।” আমরা যখন ঘুমাতে যাই এবং যখন জেগে উঠি তখন আমরা কেবল ভাল অনুভব করি। এবং যখন আমরা মারা যাই, সেখানে সদগুণের সেই ভিত্তি আছে যা আমরা পরবর্তী জীবনে নিয়ে যাই। আমরা সঙ্গে যে অবিশ্বাস্য সংযোগ অনুভব বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

কারো জীবনে আশ্রয় লাভের সুবিধা

মনে আছে একবার যখন আমি হাসপাতালে ছিলাম। আমি জানি না আমি সেখানে কী করছিলাম, হাসপাতালে গিয়েছিলাম বা অন্য কিছু—হয়তো পরীক্ষার জন্য যাচ্ছি। যাইহোক, আমি তাদের দেখেছি করিডোর থেকে কেউ একজন গারনিতে চাকা চালাচ্ছে, সম্ভবত অস্ত্রোপচার করতে যাচ্ছে বা এরকম কিছু। আমি ভাবলাম, "বাহ। সম্ভবত সেই ব্যক্তির কোন আশ্রয় নেই।" আপনি যদি একজন সাধারণ মানুষ হন এবং আপনাকে অস্ত্রোপচারের জন্য যেতে হয়, বা কোনও দুর্ঘটনা ঘটে এবং আপনার কোনও আশ্রয় না থাকে তবে আপনি আপনার মনের সাথে কী করবেন? ছিঃ! ভীতিকর! আমি ভাবলাম, "আপনি আপনার মন দিয়ে কি করেন?" আপনার মন শুধু সম্পূর্ণ bonkers যায়. কিন্তু যদি আপনার আশ্রয় থাকে, তাহলে আপনি শুধু আশ্রয় নিতে মধ্যে তিন রত্ন. যেমনটি বোধিসত্ত্ব শ্লোকের সাঁইত্রিশ অনুশীলনে বলে: "অতএব যখন তুমি আশ্রয় চাও, আশ্রয় নিতে মধ্যে তিন রত্ন যা তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না”- তোমার আশ্রয় আছে। তারপর, এমনকি যদি আপনি অস্ত্রোপচার করতে যাচ্ছেন বা যাই হোক না কেন, আপনার মনে আশ্রয় আছে। আপনি মহাবিশ্বের কল্যাণে বিশ্বাস করেন।

যখন তুমি আশ্রয় নিতে, আপনি যা করছেন তা হল ধর্ম পালন করা। আশ্রয় নিচ্ছেন শুধু নয়, "বুদ্ধ আমাকে বাঁচাও." এটা, "বুদ্ধ, আমাকে বলুন কিভাবে আমার মন দিয়ে কাজ করতে হয়। এখানে আমি একটি কঠিন পরিস্থিতিতে আছি। 911 বুদ্ধ! আমি আমার মন দিয়ে কি করব?" আমি সব সময় এটা করি। আমি আমার 911 এর করতে বুদ্ধ. কিছু একটা ঘটে এবং আমি যাই, "আমি এখন কি করব?" কেউ সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করছে এবং আমি কি বলব জানি না। আমি শুধু যাই, “911 বুদ্ধ" আপনার মনে যা আসে কারণ আপনি অনেক শিক্ষা শুনেছেন, আপনি সেই শিক্ষাগুলি নিয়ে চিন্তা করেছেন এবং সেই শিক্ষাগুলির উপর ধ্যান করেছেন, তারপর আপনার মনে যা আসে তা হল আপনাকে যা করতে হবে। আপনি জানেন কোন দিকে আপনার মন রাখতে হবে এবং কোন চিন্তার উপর আপনার মনকে ফোকাস করতে হবে। সেই অবস্থার মোকাবিলা করার জন্য সেই সময়ে আপনার মনে যে ধর্ম আসে- সেটাই আসল আশ্রয়। যখন আপনি এটি অনুশীলন করেন, তখন আপনার মন পরিবর্তিত হয় এবং আপনি যে কঠিন পরিস্থিতির মাঝখানে আছেন বা তার উপর মনোনিবেশ করেন তার কিছু সমাধান আপনার কাছে থাকে।

কখনও কখনও, আমরা কোথাও থাকতে পারি এবং কেউ তাদের ফুসফুসের শীর্ষে আমাদের দিকে চিৎকার করে। আমাদের স্বাভাবিক অভ্যাসগত প্রবণতা হয় পালিয়ে যাওয়া বা তাকে মুখে মারধর করা। অথবা রেগে গিয়ে বলুন, "এটি স্টাফ" বা কে জানে। আপনি আপনার 911 করতে যখন বুদ্ধ, কারণ আপনি আশ্রয় নিয়েছেন, তারপর বুদ্ধ বলেছেন, "ধৈর্য্যের অভ্যাস করুন।" তারপর আপনি যান, "ঠিক আছে, ধৈর্যের শিক্ষা কি? আমার যে এক্সটেনশন নম্বরটি ডায়াল করতে হবে? আপনার সাথে কাজ করা মনে আছে রাগ, "ওহ হ্যাঁ, অন্য ব্যক্তির কষ্ট।" অথবা, "আমার কর্মফল আমাকে এই অবস্থায় রাখো, তাদের উপর রাগ করো না।" আমরা কীভাবে কাজ করতে হয় সে সম্পর্কে শুনেছি এমন একটি শিক্ষা আমরা মনে রেখেছি ক্রোধ.

যখন লোকেরা আমাদের সমালোচনা করে এবং আমরা এটি মনে রাখি, তখন আমরা আমাদের মনকে সেই দিকে চালিত করি যতটা সম্ভব আমরা। সেটা হচ্ছে ধর্মচর্চা। ঠিক তখন এবং সেখানে সেই পরিস্থিতিতে, এটি ধর্ম অনুশীলন করছে। এমনকি যদি আমরা এই পরিস্থিতিতে এটি করতে না পারি, এমনকি যদি সেই সময়ে আমাদের মন কেবল "মুউউউহ" হয় যখন আমরা বাড়িতে আসি, আমরা বসে থাকি এবং আমরা সেই সব মনে করি এবং আমরা অনুশীলন শুরু করি। তাহলে আপনি সত্যিই এর উপস্থিতি অনুভব করতে শুরু করেন বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ তোমার জীবনে. মত না বুদ্ধসেখানে শারীরিক কিছু আছে। আপনি দেখুন বুদ্ধ আপনার হৃদয়ে বা বুদ্ধ আপনার মাথার উপরে আছে। আপনি যখনই চান ধর্ম নির্দেশ চাইতে পারেন।

আমার মনে আছে একবার আমি এই ধর্ম কেন্দ্রে উত্তর ক্যারোলিনায় ছিলাম। সত্যিই এই 'ব্লা' পরিস্থিতি ছিল যা আমি আপনাকে বিরক্ত করব না। কেউ কিছু করেছে এবং কেউ কিছু বলেছে এবং সবকিছু নিয়ে আমি সত্যিই বিরক্ত ছিলাম। আমার মন শুধু "nraaa" ছিল। তারপর আমি শুধু আমার শিক্ষকের কাছে একটি 911 করেছি, "আমি কি করব?" আমি এই মাত্র শুনেছি লামা হ্যাঁ সে. তিনি আমাদের বলতেন, "এটি সহজ রাখুন, প্রিয়।" তিনি এই ধরনের পিঠ নির্দেশ দিতেন, "এটি সহজ রাখুন, প্রিয়।" আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমার মন এটি সরল ছিল না। আমার মন এই ভৌতিক গল্প অযৌক্তিক বানাচ্ছিল. যখন আমি শুধু বলেছিলাম, "ঠিক আছে, এটা সহজ রাখুন। চলুন সব ফেলে দেই।" তখন মনটা শান্তি পেল। আপনি আপনার জীবনে এমন ঘনিষ্ঠতা বিকাশ করেন, যেখানে আপনার সাহায্যের প্রয়োজন হলে আপনি সত্যিই কল করতে পারেন।

আপনার আশ্রয় আপনার জীবনে জীবিত রাখা

আপনি যখন আশ্রয় নেন, সেখানে আশ্রয় হয় অনুশাসন যা রাখার জন্য আমি শেষে পড়ব। এগুলি আরও গভীরভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে শ্রিউ মন. সেখানে আশ্রয় নিয়ে একটি অধ্যায় আছে যা আমি আপনাকে পড়তে উৎসাহিত করছি। এগুলি ব্লু পার্ল অফ উইজডম বইতে রয়েছে, তাই আমি আপনাকে সেগুলি দিয়ে যেতে উত্সাহিত করি৷ এছাড়াও, আরেকটি খুব ভাল জিনিস হল মাসে দুবার আপনার আশ্রয় নির্দেশিকা পড়ুন। আপনার উপর যান অনুশাসন. কিছু বিশেষ করুন পাবন. আপনি কীভাবে করেছেন সে সম্পর্কে কিছু বিশেষ চিন্তাভাবনা করুন এবং পরবর্তী দুই সপ্তাহের জন্য আপনার উদ্দেশ্য পুনর্নবীকরণ করুন। আপনি এটি নতুন এবং পূর্ণিমার দিনে করতে পারেন। যদি সেই দিনগুলি মনে রাখা আপনার পক্ষে কঠিন হয়, তবে প্রতি মাসের 15 এবং 30 তারিখে এটি করুন, বা আপনি এটি করতে চান। এটি একটি খুব ভাল অভ্যাস, জিনিস পুনর্নবীকরণ.

উপদেশের ব্যাখ্যা

সংক্রান্ত অনুশাসন, মানে বুঝতে পারলে ভালো হয়। কোনটি রুট ব্রেক গঠন করে এবং কোনটি শুধুমাত্র একটি লঙ্ঘন গঠন করে। যদি আমরা রুট ব্রেক করি, তাহলে আমরা লেয়ার অর্ডিনেশনের ক্ষতি করি এবং আমাদের শুদ্ধ করতে হবে। আপনি যদি লঙ্ঘন করেন তবে আপনি অর্ডিনেশনটি ধ্বংস বা ক্ষতিগ্রস্ত করেননি। এখনও প্রয়োজন আছে পাবন.

[প্রথম পাঁচটি হল পাঁচটি বিধি বিধান.]

1. হত্যা এড়িয়ে চলুন অনুমান হত্যার: মূল বিরতি হল যদি আপনি একজন মানুষকে হত্যা করেন এবং আপনার তাদের হত্যা করার উদ্দেশ্য থাকে। আপনি জানেন যে আপনি কাকে হত্যা করতে চান এবং আপনি তাদের সঠিকভাবে সনাক্ত করেছেন যাতে আপনি ভুল না করেন যে এটি কে। আপনার মনে নেতিবাচক মানসিক অবস্থা আছে, আপনি কাজটি করেন, অথবা আপনি অন্য কাউকে এটি করতে বলেন। আপনি পরে এটি সম্পর্কে ভাল অনুভব করেন এবং অন্য ব্যক্তি আপনার আগে মারা যায়। যে একটি সম্পূর্ণ রুট বিরতি মত হবে.

   আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি দুর্ঘটনাক্রমে একটি পিঁপড়ার উপর পা রাখার চেয়ে বেশ আলাদা, তাই না? যে কারণে বুদ্ধ এই বিভিন্ন জিনিস সেট আপ. আসুন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের উপর ফোকাস করি এবং এটি বন্ধ করি, এবং তারপরে আমরা পিঁপড়া নিয়ে চিন্তিত হওয়ার পরিবর্তে এবং আমরা মানুষের সাথে কীভাবে আচরণ করছি সেদিকে কোনও মনোযোগ না দিয়ে সেখান থেকে পিছনের দিকে কাজ করব। তবুও, আমরা যেখানে হাঁটছি সেদিকে মনোযোগ দেওয়া ভাল। আপনি কি জানেন আমি এ পেতে করছি. পিঁপড়ার সাথে এটি একটি দুর্ঘটনা ছিল।

2. চুরি করা এড়িয়ে চলুন, চুরি করা হয় উদ্দেশ্যের সাথে। আপনি জানেন কি বস্তু আপনি চুরি করতে চান, আপনি সঠিকভাবে এটি সনাক্ত করেছেন. অজ্ঞতার একটি নেতিবাচক প্রেরণা আছে, ক্রোধ, বা ক্রোক তোমার মনে. আপনি বস্তুটি নিয়ে যান বা আপনি এটি চুরি করেছেন। এটি এমন কিছু হতে পারে যা শারীরিকভাবে সরানো যেতে পারে বা আপনি নিজের কাছে মালিকানা পরিবর্তন করার জন্য আইনি জিনিসগুলি করতে পারেন। তারপর আপনি মনে করেন, "এখন, এটা আমার।" "এখন, এটা আমার।" আপনি যে সমাজে বাস করেন সেই সমাজে বস্তুটি মূল্যবান কিছু হতে হবে যাতে পুলিশ জড়িত হয়।
3. বিবেকহীন যৌন আচরণ এড়িয়ে চলুন একটি বুদ্ধিমান বা নির্দয় যৌন সম্পর্কের বিষয়ে, এটি যৌনতাকে অজ্ঞান বা নির্দয়ভাবে ব্যবহার করছে। আমি যেভাবে এটি দিচ্ছি তা অন্য লোকেরা যেভাবে দেয় তার থেকে কিছুটা আলাদা হতে পারে কারণ আমি বিশদ বিবরণে এতটা আটকে থাকতে চাই না। আমি এটিকে যা বিবেচনা করি তা হল, প্রথমত, যৌনতা সুরক্ষিত নয়। যদি আপনার বা অন্য ব্যক্তির কাছে যৌন রোগের ঝুঁকি থাকে, আমি মনে করি এটি বোকামি, তাই না? প্রয়োজনে সুরক্ষা ব্যবহার না করা। নির্দয় যৌন আচরণ অন্য ব্যক্তিকে আমাদের নিজের যৌন পরিতৃপ্তির জন্য ব্যবহার করা হবে তাদের সম্পর্কে যত্ন না নিয়ে। আমি সেই বিভাগে এক রাতের ঘটনা অন্তর্ভুক্ত করব। আপনি কারো সাথে দেখা করেছেন, আপনি খুব একটা পাত্তা দেন না, কিছু আনন্দ চান এবং এটাই। যেকোন ধরণের যৌন যোগাযোগ যেখানে আপনি সত্যিই কাউকে ব্যবহার করছেন এবং পরে তাদের মানসিক অবস্থার বিষয়ে সত্যিই চিন্তা করবেন না কারণ, যৌনতায়, লোকেরা আবেগগতভাবে সংযুক্ত হয়। এবং তারপরে যদি আমরা বলি, "ওহ আচ্ছা, কে চিন্তা করে।" এতে মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে।

   আমি মনে করি আপনি যদি একটি সম্পর্কের মধ্যে থাকেন, আপনার সম্পর্কের বাইরে যাচ্ছেন তবে এটিকে মূল থেকে ভেঙ্গে দেওয়া হবে; অথবা যদি আপনি একটি সম্পর্কে না হয়, আপনি যে কারো সঙ্গে যান. আমি মনে করি যে এটি নির্দয় অবিবেচক আচরণের মধ্যে সবচেয়ে ভারী। এটি সত্যিই পরিবার এবং বেশ কিছু লোককে প্রভাবিত করে।

4. মিথ্যা এড়িয়ে চলুন চতুর্থটি মিথ্যা বলছে। এটাকে মূল থেকে ভেঙ্গে ফেলতে হলে আমাদের আধ্যাত্মিক প্রাপ্তি সম্পর্কে মিথ্যা বলতে হবে। আমরা নিজেরা না বললেও, অন্য কেউ বলে, "ওহ, আপনি নিশ্চয়ই শূন্যতা বুঝতে পেরেছেন," এবং আমরা যাই, "হুমমম,"—একরকমের সাথেই। অথবা যে কারণেই হোক না কেন আমরা আত্মলাভের জন্য আমাদের আধ্যাত্মিক অর্জন সম্পর্কে মিথ্যা বলি। এটা সত্যিই আমাদের নিজের এবং অন্য লোকেদের জন্য ক্ষতিকর। আমাদের অন্য সমস্ত মিথ্যাকেও পরিত্যাগ করা উচিত, তবে এটিই বিশেষ করে যা আমাদের ভেঙে দেয় ব্রত মূল থেকে ইচ্ছাকৃত মিথ্যা আছে এবং মনের একটি নেতিবাচক অবস্থা আছে. আমরা শব্দগুলি বলি বা আমরা কাউকে আমাদের কর্মের মাধ্যমে বিশ্বাস করি যে আমাদের আধ্যাত্মিক অর্জন রয়েছে যা আমাদের নেই। তারপর অন্য ব্যক্তি এটি বিশ্বাস করে এবং আমরা খুশি।
5. নেশা থেকে বিরত থাকুন পঞ্চমটি নেশার জন্য। কারণ এটি একটি স্বাভাবিকভাবে নেতিবাচক ক্রিয়া নয়, এটির মূল থেকে এটি ভাঙার একটিও নেই। আমি যেভাবে নেশার ওষুধ দিই, এটা এক ফোঁটা নয়। এটা খুবই সহজ। এক ফোঁটা নয় - সহজ।

   কখনও কখনও লোকেরা বলে, "খাবারে ওয়াইন রাখলে কী হবে?" টেকনিক্যালি বলতে গেলে, ওয়াইন রান্না করা হলে তা বের হয়ে গেছে। আমি মনে করি, আরও ভালভাবে, এটি এড়িয়ে চলুন কারণ আপনি যদি খাবারে ওয়াইন স্বাদ করেন তবে পান করার ইচ্ছা আসতে পারে এবং আপনি নিজের জন্য এটি চান না। যে টেকনিক্যালি একটি বিরতি হবে না অনুমান কারণ সেখানে কোনো অ্যালকোহল নেই, কিন্তু এটি করা একটি বুদ্ধিমানের কাজ কারণ এটি আপনাকে আরও কাছে নিয়ে যেতে পারে। এটা এমন একটা রুমে থাকার মতন যেখানে একদল লোক ডোপ সেবন করছে এবং আপনি ধূমপান করেন না। আপনি বলুন, "আচ্ছা, আমি নেশাগ্রস্ত হচ্ছি না।" অবশ্যই আপনি যাচ্ছেন (গভীরভাবে শ্বাস নেয়) সমস্ত পাশের ধোঁয়া থেকে। আপনি এটা করতে চান না. এক ফোঁটা নয়, এক ফোঁটাও নয়, একটিও কিছু নয়। তারপর এটা ঠিক তাই সহজ.

6. ব্রহ্মচর্য এখন, আপনারা কেউ কেউ ব্রহ্মচর্য গ্রহণ করছেন অনুমান. মূল থেকে যে একটি ভেঙ্গে, যে যদি একটি চুলের গভীরতা অনুপ্রবেশ হয়. আপনি একজন পুরুষ বা একজন মহিলা, বা যাই হোক না কেন, এটি কি ছিদ্র, তাতে কিছু যায় আসে না। আপনি যদি অনুপ্রবেশ করা হয় বা আপনি অন্য কাউকে অনুপ্রবেশ করছেন, এটা কোন ব্যাপার না. চুলের প্রস্থের গভীরতা—এর কাছাকাছি না যাওয়াই ভালো। এটি বিষমকামী আচরণ এবং সমকামী আচরণের ক্ষেত্রে। এটা কি ব্যাপার না.
7. গান গাওয়া, নাচ, মিউজিক বাজানো এড়িয়ে চলুন। গান গাওয়া, নাচ এবং মিউজিক বাজানো সম্পর্কে: আপনি নিজে গান করছেন বা বিনোদনের জন্য যাচ্ছেন, নিজে গান বাজছেন বা বিনোদনের জন্য যাচ্ছেন। আপনি যদি একটি দোকানে থাকেন এবং তারা গান বাজায়, তাহলে আপনি দোকানে এভাবে ঘুরতে পারবেন না (কানে আঙুল)। আপনি ভাঙছেন না অনুমান. আশা করি, আপনি সঙ্গীত শুনতে Safeway-এ যাচ্ছেন না।

   নাচ এবং বিনোদন: এটি খেলাধুলা হতে পারে। এটা টিভি, বিনোদন, যাই হোক না কেন সব ধরণের হতে পারে. যদি এটি শিক্ষার স্বার্থে একটি ডকুমেন্টারি হয়, তবে এটি ঠিক আছে কারণ এটি বিনোদন নয়। আমি এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি যেখানে আমি আন্তঃধর্মীয় প্রোগ্রামে ছিলাম এবং লোকেরা একসাথে কিছু কথা বলছে। এখন, আমি এমন কিছু উচ্চারণ করব না যার মধ্যে এমন কিছু শব্দ আছে যাকে আমি বিশ্বাস করি না। কখনও কখনও এমন কিছু মন্ত্র থাকতে পারে যা শুধুমাত্র একটি নৈতিক নীতি বা প্রেমময়-দয়ার অনুভূতি প্রকাশ করে। একটি গীত বা অন্য কিছু আছে, আমি ইহুদি চেনাশোনাগুলিতে কখনও কখনও এটি গাই, অস্ত্রগুলি লাঙ্গলের ভাগে পরিণত হওয়ার বিষয়ে? বাইবেল অধ্যয়ন আমার দক্ষতা ছিল না. এমন কিছু যা ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে ছিল না, তবে এটি কেবল একটি সুন্দর অর্থ প্রকাশ করেছে। এই ধরণের ক্ষেত্রে, যদি এটি একটি আন্তঃধর্মীয় সমাবেশ হয় এবং তারা সবাইকে অংশগ্রহণ করতে বলে, তবে আমি সেই পরিস্থিতিতে গান করব। শুভ জন্মদিন, আমি করব না। আপনি শুধু ধরনের সেখানে বসুন এবং চারপাশে তাকান. আপনি গান গাইলে মানুষ পাত্তা দেয় না শুভ জন্মদিন বা যাইহোক না।

8. একটি উচ্চ ব্যয়বহুল বিছানা বা আসনে বসা এড়িয়ে চলুন উচ্চ বা ব্যয়বহুল আসন বা বিছানায় বসা: এটি সাধারণত একটি কিউবিটকে বোঝায় তবে এখানে [যা আপনার কনুই থেকে আপনার মধ্যমা আঙুলের ডগা পর্যন্ত দৈর্ঘ্য]। আমি ধর্মের দোহাই দিয়ে বসে আছি। [যে জায়গাটা সে বসে আছে সেটা আমাদের সংস্কৃতির আদর্শ এবং এক হাতের বেশি উঁচু।] আমার মন যদি ভাবতে থাকে, “আমি সবার চেয়ে ভালো,” তাহলে আমার এখানে বসে থাকা উচিত নয়। আমরা যদি আমাদের সমাজে চেয়ারে বসে থাকি, সাধারণত তা ঠিক আছে। কেউ ইগো ট্রিপে যায় না কারণ এটি একটি উচ্চ চেয়ার। কিন্তু যদি আপনি করেন, তাহলে ভাল না. আপনি যদি উপরের বাঙ্কের বিছানায় ঘুমাচ্ছেন এবং আপনি যদি সবাইকে নীচের দিকে তাকাচ্ছেন ভাবছেন যে আপনি তাদের চেয়ে ভাল, তাহলে হয়ত আপনি নীচের বাঙ্কে ঘুমাতে পারবেন। তা ছাড়া, এটি আরও একটি জিনিস, "আমি একটি দামী সিটে বসতে চাই, এবং একটি খুব সুন্দর আরামদায়ক আসন এবং একটি সুন্দর সিট,"- এমন কিছু যেখানে, "আমি বিশেষ হতে যাচ্ছি" এবং আমাদের অহংকার। চলে এসো.
9. অনুপযুক্ত সময়ে খাওয়া এড়িয়ে চলুন অনুপযুক্ত সময়ে খাবার খাওয়া সম্পর্কে একটি: এখানে এটি মধ্যাহ্নের পরে খাওয়া-দুপুরের পরে শক্ত খাবার। আপনি মিশ্রিত জিনিসগুলি নিতে পারেন, যেমন দুধের সাথে চা, তবে পুরো গ্লাস দুধ নয়। ওটার মতো জিনিস.

পাঠকবর্গ: গান গাওয়ার সাথে সাথে মাঝে মাঝে আমাদের মন এতটাই মুগ্ধ হয়ে যায়। আমি লক্ষ্য করি যে কখনও কখনও আমি চেষ্টা করি না, কিন্তু কখনও কখনও আমার পা টোকা দিচ্ছে। আমি নিজেকে ধরি। কিভাবে যে যতদূর পর্যন্ত কাজ করে অনুশাসন?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আপনি যে গ্রহণ করেছেন অনুমান গান গাওয়া নেই এবং তারপর, আপনার মনে, চা-চা চলছে, ওয়াল্টজ, বিথোভেনের সিম্ফনি, বা সর্বশেষ র‌্যাপ সঙ্গীত। যাই হোক না কেন সেটা আপনার মনের মধ্যে চলছে, এমনকি আপনার বয়স যখন তিন বছর তখন থেকে টিভির জিঙ্গেল। এই মনে কি আসে কে জানে। কিন্তু মুখ দিয়ে বের হচ্ছে না। আপনি এখনও গান করছেন না তাই আপনি অবশ্যই এটি বন্ধ করতে চান। সেই সময় আমার কাছে যেটা সহায়ক মনে হয় তা হল জপ শুরু করা মন্ত্রোচ্চারণের জোরে যদি আমি এটা জোরে করি, তাহলে আমার মনে যা কিছু চলছে তার সুরকে ওভারপাওয়ার করে।

সবাই প্রস্তুত?

আমাদের তিনটি ভিন্ন জিনিস চলছে। আমাদের সেটা আছে পাঁচটি বিধি বিধান. তারপর আমরা আছে পাঁচটি বিধি বিধান ব্রহ্মচর্য সহ তারপর আমরা আট আছে অনুশাসন ব্রহ্মচর্য সহ আমি ভাবছি আমরা যা করব তা সবাই করবে পাঁচটি বিধি বিধান. আমরা সেটা করব। তারপর, এর পরে, যারা ব্রহ্মচর্যের সাথে এটি গ্রহণ করছে তাদের জন্য আমরা এটি আবার করব। তারপর এর পরে, আমরা এটি আবার করব আপনার জন্য যারা আটটি নিচ্ছেন। আমার পরে আপনি যা পুনরাবৃত্তি করছেন তা প্রায় একই, শেষে আপনি বলতে যাচ্ছেন, “...একজন বৌদ্ধ হিসাবে যিনি পাঁচটি বজায় রাখেন অনুশাসন,” অথবা “…একজন বৌদ্ধ হিসেবে যিনি পাঁচটি পালন করেন অনুশাসন প্লাস ব্রহ্মচর্য,” বা “...একজন বৌদ্ধ হিসেবে যিনি আটটি পালন করেন অনুশাসন প্লাস ব্রহ্মচর্য।" শেষে, আপনি আমার পরে যা পুনরাবৃত্তি করবেন তা প্রতিবার একটু ভিন্ন হবে।

তারপর আপনি যে অন্য আয়াত বলেন, যেখানে আপনি আবার বলেন অনুশাসন এবং আপনি আমার পরে এটি একটি বার পুনরাবৃত্তি. এটা কি অনুযায়ী একটু ভিন্ন অনুশাসন তুমি করেছ. আমরা শুধু অনুষ্ঠান অনেকবার করব।

গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল নিজেকে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে মুক্ত করতে এবং একটি হয়ে উঠতে সত্যিই একটি গভীর ইচ্ছা থাকা বুদ্ধ এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্ত করুন। এটিকে আপনার জীবনের দীর্ঘমেয়াদী প্রেরণা এবং উদ্দেশ্য হিসাবে ধরে রাখুন, আপনার সমস্ত জীবনের, কারণ এটি সবচেয়ে মহৎ, সবচেয়ে বিস্ময়কর জিনিস যা আপনি কখনও আশা করতে পারেন।

পাঁচটি আজ্ঞা দিয়ে প্রকৃত আশ্রয় অনুষ্ঠান

সামনে মহাকাশে, কল্পনা করুন বুদ্ধ। তার শরীর সোনালী আলো দিয়ে তৈরি। এটি কেবল একটি মূর্তি নয়, এটি একটি বাস্তব জীব। দ্য বুদ্ধ অন্যান্য অনেক বুদ্ধ, এবং বোধিসত্ত্ব এবং অরহত দ্বারা বেষ্টিত। তারা সবাই আপনার দিকে তাকিয়ে আছে এবং তারা খুব খুশি যে আপনি আছেন আশ্রয় গ্রহণ এবং অনুশাসন.

যদি বুদ্ধ তার পদ্মফুলের উপর উপবিষ্ট হলে সে আনন্দে লাফিয়ে উঠবে, “তুমি আশ্রয় গ্রহণ এবং অনুশাসন." দ্য বুদ্ধএর প্রধান আকাঙ্ক্ষা হল আমাদের সুখ এবং এর কারণগুলি; এবং তাই যখন বুদ্ধরা আমাদের সুখের কারণগুলি তৈরি করতে দেখেন, তখন এটিই তাদের সাথে ঘটতে পারে এমন সেরা জিনিস।

তিনটি সিজদা করুন এবং হাঁটু গেড়ে নিন।

তারপর আপনার ভিজ্যুয়ালাইজেশন পুনর্নবীকরণ বুদ্ধ, এবং যদিও আপনি আমার পরে এটি পুনরাবৃত্তি করছেন, মনে করুন যে আপনি এটির পরে পুনরাবৃত্তি করছেন৷ বুদ্ধ কারণ এটি সত্যিই আপনার সংযোগ ঘনিষ্ঠ করবে।

আপনার হৃদয় আপনার হাত [প্রার্থনা অবস্থানে]।

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, অনুগ্রহ করে একজন বৃদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন যিনি পাঁচটি রক্ষণাবেক্ষণ করেন অনুশাসন.

এটাই ছিল প্রথম পুনরাবৃত্তি। আমরা এটা আরো দুইবার করব।

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, অনুগ্রহ করে একজন বৃদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন যিনি পাঁচটি রক্ষণাবেক্ষণ করেন অনুশাসন.

এটি ছিল দ্বিতীয় পুনরাবৃত্তি। তৃতীয় পুনরাবৃত্তির শেষে, যখন আমি আমার আঙ্গুলগুলি ছিঁড়ে ফেলি, তখন আপনি সত্যিই মনোনিবেশ করেন এবং আপনি কল্পনা করেন যে সেখান থেকে এত আলো আসছে। বুদ্ধ আপনার মধ্যে এই জ্যোতি আশ্রয়ের স্বভাব, অতি পবিত্র প্রকৃতি অনুশাসন. আপনি এই আলো অনুভব করেন শুধু আপনাকে পূর্ণ করে এবং তারপর আপনার একটি সচেতন চিন্তা হয়, "এখন আমি পাঁচটি বিশুদ্ধ পেয়েছি অনুশাসন. "

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, অনুগ্রহ করে একজন বৃদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন যিনি পাঁচটি রক্ষণাবেক্ষণ করেন অনুশাসন.

মনোনিবেশ করুন। (শ্রদ্ধেয় তার আঙ্গুল ছিঁড়ে)

যখন আমি বলি, “এই পদ্ধতি” অর্থাৎ মুক্তির জন্য অনুশীলনের এই পদ্ধতি, তখন আপনি বলেন, “খুব ভাল।”

এই পদ্ধতি।

অংশগ্রহণকারী: খুব ভালো.

VTC: তারপর আপনি আমার পরে পুনরাবৃত্তি. আমরা পাঁচটি মাধ্যমে যাব অনুশাসন এখন.

গুরু, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। অরহতরা যেমন হত্যা পরিত্যাগ করে যতদিন বেঁচে থাকে হত্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), এখন থেকে আমার জীবনের শেষ পর্যন্তও হত্যা পরিত্যাগ করব এবং হত্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেব। এই প্রথম শাখার সাথে (এর মানে প্রথম অনুমান) আমি আরহাটদের কাছ থেকে শিখব, অনুকরণ করব এবং অনুসরণ করব। তদুপরি, আরহাতরা যেমন চুরি, বুদ্ধিহীন বা নির্দয় যৌন সম্পর্ক, মিথ্যা, নেশাজাতীয় দ্রব্য ত্যাগ করেছিল, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আমার বাকি জীবনের জন্যও চুরি, বুদ্ধিহীন বা নির্দয় যৌন সম্পর্ক, মিথ্যা এবং মাদকদ্রব্য পরিত্যাগ করব। এই পাঁচটি শাখার সাহায্যে আমি অরহাটদের কাছ থেকে শিখব, অনুকরণ করব এবং অনুসরণ করব।

এই পদ্ধতি।

অংশগ্রহণকারী: খুব ভালো.

VTC: তারপর তিনটি সিজদা করতে হবে।

এখন আবার বসতে পারেন।

অনুষ্ঠানটি এখন বলে আপনার বলা উচিত, "মূল্যবান উপদেশদাতা অত্যন্ত দয়ালু।"

ভাল. আমি ফুল ছিটিয়ে অনুমিত করছি (যা শ্রদ্ধেয় করে)।

পাঁচটি উপদেশ এবং ব্রহ্মচর্যের জন্য প্রকৃত আশ্রয় অনুষ্ঠান

এখন যারা নিচ্ছেন তাদের অনুষ্ঠান করব পাঁচটি বিধি বিধান এবং ব্রহ্মচর্য

তিনটি সিজদা করুন এবং হাঁটু গেড়ে নিন।

আপনার ভিজ্যুয়ালাইজেশন পুনর্নবীকরণ বুদ্ধ এবং, যদিও আপনি আমার পরে এটি পুনরাবৃত্তি করছেন, মনে করুন যে আপনি এটির পরে এটি পুনরাবৃত্তি করছেন৷ বুদ্ধ কারণ এটি সত্যিই আপনার সংযোগ ঘনিষ্ঠ করবে।

আপনার হৃদয় আপনার হাত.

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, অনুগ্রহ করে একজন বৃদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন যিনি পাঁচটি রক্ষণাবেক্ষণ করেন অনুশাসন এবং ব্রহ্মচর্য

এটাই ছিল প্রথম পুনরাবৃত্তি।

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, অনুগ্রহ করে একজন বৃদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন যিনি পাঁচটি রক্ষণাবেক্ষণ করেন অনুশাসন এবং ব্রহ্মচর্য

তৃতীয় পুনরাবৃত্তি শেষে, আমি আমার আঙুল স্ন্যাপ. সত্যিই মনোনিবেশ এবং আপনি থেকে এত আলো স্ট্রিমিং কল্পনা বুদ্ধ আপনার মধ্যে এই জ্যোতি আশ্রয়ের স্বভাব, অতি পবিত্র প্রকৃতি অনুশাসন. আপনি এই আলো অনুভব করেন শুধু আপনাকে পূর্ণ করে এবং তারপর আপনার একটি সচেতন চিন্তা হয়, "এখন আমি পাঁচটি বিশুদ্ধ পেয়েছি অনুশাসন এবং ব্রহ্মচর্য, এবং সত্যিই সুখী বোধ করুন।"

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, অনুগ্রহ করে একজন বৃদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন যিনি পাঁচটি রক্ষণাবেক্ষণ করেন অনুশাসন এবং ব্রহ্মচর্য

এখন, মনোনিবেশ করুন। (শ্রদ্ধেয় তার আঙ্গুল ছিঁড়ে)

এই পদ্ধতি।

অংশগ্রহণকারী: খুব ভালো.

VTC:

গুরু, দয়া করে আমার দিকে মনোযোগ দিন। অরহতরা যেমন হত্যা পরিত্যাগ করে যতদিন বেঁচে থাকে হত্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমিও (আপনার নাম বলুন), এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমিও হত্যা ত্যাগ করব এবং হত্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেব। এই প্রথম শাখার মাধ্যমে, আমি অরহাটদের কাছ থেকে শিখব, অনুকরণ করব এবং অনুসরণ করব। তদুপরি, আরহাতরা যেমন চুরি, যৌন সম্পর্ক, মিথ্যা কথা এবং নেশাদ্রব্য বর্জন করেছিল, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আমার বাকি জীবনের জন্যও চুরি, যৌন সম্পর্ক, মিথ্যা এবং নেশাদ্রব্য ত্যাগ করব। এই পাঁচটি শাখার সাহায্যে আমি অরহাটদের কাছ থেকে শিখব, অনুকরণ করব এবং অনুসরণ করব।

এই পদ্ধতি।

অংশগ্রহণকারী: খুব ভালো.

VTC: তারপর আরো তিনটি সিজদা করতে হবে। আপনি কি এখন বলতে অনুমিত করছি মনে আছে?

অংশগ্রহণকারী: মহামূল্যবান উপদেশদাতা অত্যন্ত দয়ালু।

আটটি উপদেশ প্লাস ব্রহ্মচর্যের আসল অনুষ্ঠান

এখন আমরা যারা আট মহাযান নিচ্ছে তাদের অনুষ্ঠান করব অনুশাসন.

তিনটি সিজদা করুন এবং হাঁটু গেড়ে নিন।

আপনার ভিজ্যুয়ালাইজেশন পুনর্নবীকরণ বুদ্ধ.

আপনার হৃদয় আপনার হাত [প্রার্থনা অবস্থানে]।

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, অনুগ্রহ করে ব্রহ্মচর্য এবং অষ্টটি সম্পন্ন একজন বৌদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন অনুশাসন.

এটাই ছিল প্রথম পুনরাবৃত্তি।

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, দয়া করে একজন বৌদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন যিনি ব্রহ্মচর্য এবং আটটি বজায় রাখেন অনুশাসন.

তৃতীয় পুনরাবৃত্তি শেষে, আমি আমার আঙুল স্ন্যাপ. সত্যিই মনোনিবেশ. আপনি থেকে এত আলো স্ট্রিমিং কল্পনা বুদ্ধ আপনার মধ্যে এবং এই আলো আশ্রয় প্রকৃতি, অত্যন্ত বিশুদ্ধ প্রকৃতি অনুশাসন. আর তাই আপনি এই আলো অনুভব করেন শুধু আপনাকে ভরিয়ে দেয় এবং তারপর আপনার দৃঢ় সংকল্প, “এখন আমি পাঁচটি বিশুদ্ধ পেয়েছি অনুশাসন এবং ব্রহ্মচর্য, এবং সত্যিই সুখী বোধ করুন।"

শ্রদ্ধেয়, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। এখন থেকে আমার জীবনের শেষ অবধি, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, সর্বোচ্চ সমাবেশ। শ্রদ্ধেয়, দয়া করে একজন বৌদ্ধ হিসাবে আমার যত্ন নিন যিনি ব্রহ্মচর্য এবং আটটি বজায় রাখেন অনুশাসন.

মনোনিবেশ করুন। (শ্রদ্ধেয় তার আঙ্গুল ছিঁড়ে)

এই পদ্ধতি।

অংশগ্রহণকারী: খুব ভালো.

VTC:

গুরু, দয়া করে আমার প্রতি মনোযোগ দিন। আরহাতরা যেমন হত্যা পরিত্যাগ করে যতদিন বেঁচে থাকে হত্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমিও (আপনার নাম বলুন) এখন থেকে আমার জীবনের শেষ পর্যন্ত হত্যা পরিত্যাগ করে হত্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেব। এই প্রথম শাখার মাধ্যমে, আমি অরহাটদের কাছ থেকে শিখব, অনুকরণ করব এবং অনুসরণ করব। তদুপরি, আরহাতরা যেমন চুরি, যৌন সম্পর্ক, মিথ্যা বলা, নেশা করা, গান শোনা বা শোনা, গান, নাচ এবং বিনোদন, মালা ও অলঙ্কার পরিধান করা, সুগন্ধি ও প্রসাধনী ব্যবহার করা, উঁচু বা দামি আসন বা বিছানায় বসা এবং খাওয়া-দাওয়া পরিত্যাগ করেছে। একটি অনুপযুক্ত সময়, আমি, নাম (আপনার নাম বলুন), আমার বাকি জীবনের জন্য, চুরি, যৌন সম্পর্ক, মিথ্যা, এবং নেশা করা, সঙ্গীত পরিবেশন করা বা শোনা, গান, নাচ, এবং বিনোদন, মালা এবং অলঙ্কার পরিত্যাগ করব , সুগন্ধি এবং প্রসাধনী ব্যবহার করা, উঁচু বা দামী সিটে বা বিছানায় বসা এবং অনুপযুক্ত সময়ে খাওয়া। এই আটটি শাখার সাহায্যে আমি অরহাটদের কাছ থেকে শিখব, অনুকরণ করব এবং অনুসরণ করব।

এই পদ্ধতি।

অংশগ্রহণকারী: খুব ভালো.

VTC: তিনটি সিজদা করুন।

অংশগ্রহণকারী: মহামূল্যবান উপদেশদাতা অত্যন্ত দয়ালু। (শ্রদ্ধেয় আরো ফুল ছিটিয়ে দেন)