আশ্রয় কারণ এবং বস্তু

কিছুক্ষণ বিরতির পর, আমরা এর মধ্য দিয়ে যেতে ফিরে এসেছি ল্যামরিম থেকে প্রার্থনা গুরু পূজা. 3 নং আয়াতে বলা হয়েছে:

নিম্নাঞ্চলে যন্ত্রণার অগ্নিকান্ডে ক্ষুব্ধ হয়ে আমরা আন্তরিকভাবে আশ্রয় নিই তিন রত্ন. নেতিবাচকতা পরিত্যাগ এবং গুণাবলী সঞ্চয় করার উপায় অনুশীলন করার জন্য সাগ্রহে প্রচেষ্টা করার জন্য আমাকে অনুপ্রাণিত করুন।

সেই একটি শ্লোক আমাদের পরবর্তী জীবনে দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্ম পাওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে কথা বলে, আশ্রয় গ্রহণ যে একটি প্রতিকার হিসাবে, এবং তারপর যখন আমরা আশ্রয় নিতে, নির্দেশাবলী অনুসরণ করে বুদ্ধ, প্রথম এক কারণ এবং প্রভাব আইন পালন বা কর্মফল এবং এর প্রভাব। এই আয়াতে সেই তিনটি বিষয় রয়েছে।

আমি মনে করি আগে আমরা নিম্ন ক্ষেত্র সম্পর্কে একটু কথা বলেছি এবং কিছু লোক তাদের মানসিক অবস্থা হিসাবে দেখে, তারা প্রকৃত শারীরিক স্থান। আপনি যখন জন্মগ্রহণ করেন, তারা আপনার কাছে ততটাই বাস্তব, যেমন আমাদের পৃথিবী আমাদের কাছে। যা বেশ বাস্তব মনে হয়, তাই না? এই জায়গাগুলো এবং সেখানে আমাদের পুনর্জন্ম সবই আমাদের তৈরি কর্মফল তাই আমরা যা বলি, ভাবি, অনুভব করি এবং করি সে বিষয়ে আমাদের সতর্ক হওয়া দরকার।

যখন আমরা বুঝতে পারি যে একটি নিম্ন পুনর্জন্মের সম্ভাবনা রয়েছে, তখন আমরা এটি এড়াতে কী করতে হবে এবং কীভাবে আমাদের জীবনকে ইতিবাচক দিকে নিয়ে যেতে হবে তা নিয়ে আমরা খুব উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি। যে আমাদের বাড়ে আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. তারা সাধারণত দুটি কারণ বা দুটি প্রেরণা সম্পর্কে কথা বলে আশ্রয় গ্রহণ, একটি হল বিশেষত নিম্ন পুনর্জন্মের বিপদ এবং সাধারণভাবে সংসারে পুনর্জন্ম সম্পর্কে উদ্বেগ, দ্বিতীয়টি হল বিশ্বাস বা আস্থা। বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ আমাদেরকে তা থেকে [দূরে] পথ দেখাতে এবং মুক্তি ও আলোকিত হওয়ার পথ দেখাতে সক্ষম হতে। তারপর যেহেতু আমরা মহাযান অনুশীলনকারী, তৃতীয় অনুপ্রেরণা হল আমাদের মতো একই পরিস্থিতিতে থাকা সমস্ত জীবের জন্য সমবেদনা।

আশ্রয় আমাদের অনুশীলনের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অংশ। আপনি যদি লক্ষ্য করেন, আমরা যে সমস্ত বিভিন্ন ধ্যান করি, যে কোনও ধরণের অনুষ্ঠান বা আচার-অনুষ্ঠান করি, এটি সবই আশ্রয় দিয়ে শুরু হয়। সবকিছু আশ্রয় দিয়ে শুরু হয় এবং বোধিচিত্ত. যখন আমরা সকালে ঘুম থেকে উঠি, আমাদের অনুমিত হয় আশ্রয় নিতে, আমরা তাই না? সকালের প্রথম কাজ. আমরা ঘুমাতে যাওয়ার আগে, আমরা আশ্রয় নিতে. আশ্রয় ধরনের আমাদের সমগ্র অস্তিত্ব ব্যাপ্ত. কেন যে এত গুরুত্বপূর্ণ? কারণ যখন আমরা আশ্রয় নিতে, আমরা আমাদের নিজের মনেই স্পষ্ট করে দিচ্ছি যে আমাদের জীবনে আমাদের আধ্যাত্মিক দিক কী এবং আমরা যে দিকে যেতে চাই সেই দিকে আমাদের গাইড করার জন্য আমরা কার উপর নির্ভর করছি।

এটা বোঝা খুব গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা পর্যন্ত আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ, আমরা হয়েছে আশ্রয় গ্রহণ অন্য সব ধরণের জিনিস যা আমরা ভেবেছিলাম যে আমাদের সুখের দিকে নিয়ে যাবে। আমরা সঙ্গীতের আশ্রয় নিলাম। আমরা খাবারের আশ্রয় নিলাম। আমরা যৌনতার আশ্রয় নিলাম। আমরা সম্পর্কের আশ্রয় নিলাম। আমরা বারে গিয়ে বিভিন্ন পদার্থের আশ্রয় নিলাম। আমরা বিশ্বজুড়ে ভ্রমণের আশ্রয় নিয়েছিলাম। আমরা আমাদের বন্ধুদের ফোনে ফোন করার আশ্রয় নিলাম। আমরা ইন্টারনেট সার্ফিং এর আশ্রয় নিলাম।

আমরা সবসময় আশ্রয় গ্রহণআমরা কি সুখ খুঁজছি না। সুখ বলতে কী বোঝায় সে সম্পর্কে আমাদের খুব ভালো ধারণা নেই, এবং ফলস্বরূপ, আমরা আশ্রয় নিতে এমন কিছুতে যা আমাদের কাঙ্খিত সুখের দিকে নিয়ে যেতে পারে না। আমরা আশ্রয় গ্রহণ বাহ্যিক জিনিসের মধ্যে, যা নিজেরাই অস্থায়ী। ক্ষণে ক্ষণে ক্ষণে ক্ষণে পরিবর্তনশীল অস্থায়ী জিনিসগুলি কখনই আমাদের কোনো ধরনের স্থিতিশীল নিরাপত্তা দিতে সক্ষম হবে না বা সুখ, একা তাদের সেই পথে নেতৃত্ব দিয়ে সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করতে সক্ষম হতে দিন। জিনিস আমরা আশ্রয় নিতে মধ্যে যন্ত্রণার প্রভাবের অধীনে উত্পাদিত জিনিস এবং কর্মফল. আমাদের শরীর, আমাদের সমষ্টি ইতিমধ্যে যন্ত্রণার প্রভাব অধীনে উত্পাদিত হয় এবং কর্মফল, এবং যদি আমরা আশ্রয় নিতে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে যেগুলি এই ধরণের কলঙ্কিত উপায়ে উত্পাদিত হয়, তবে সেগুলি কীভাবে আমাদের এক ধরণের সুরক্ষা এবং সুখের দিকে নিয়ে যাবে?

তারা তাদের মধ্যে এটা নেই যেখানে এটি করতে তিনটি রত্ন, দ্য বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ যন্ত্রণার প্রভাবে উত্পাদিত হয় না এবং কর্মফল। আসলে বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ সত্যিকারের অবসানের মধ্যে দূষিত পথ বা সেই প্রভাবের অধীনে উত্থিত হয় তাই তারা এমন কিছুর প্রভাবে নয় যা আমাদেরকে আরও দুখ বা আরও কষ্টের দিকে নিয়ে যেতে চলেছে, তবে তা থেকে মুক্ত হওয়া এবং এর পরিবর্তে জ্ঞান এবং করুণা দ্বারা টিকিয়ে রাখা, তারপরে তারা আমাদেরকে যে ধরণের সুখ এবং রাষ্ট্র চাই তা আমাদের গাইড করার ক্ষমতা রাখে, তাই আমরা চাই আশ্রয় নিতে তাদের মধ্যে.

আগামীকাল আমরা এর গুণাবলী সম্পর্কে আরও কিছু কথা বলা শুরু করব বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ যাতে আমরা জানি যে গুণাবলী কি তাই যখন আমরা আশ্রয় নিতে, আমরা ঠিক জানি আমরা কি আশ্রয় গ্রহণ অন্যথায়, এটি নির্বিচারে বিশ্বাসের মতো হয়ে যায়।