Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

কে এই সিদ্ধান্ত নিচ্ছে, যাইহোক?

কে এই সিদ্ধান্ত নিচ্ছে, যাইহোক?

একজন ব্যক্তি তার হাত ব্যবহার করে তার মুখকে রক্ষা করছে, গভীর চিন্তায়।
তবুও শূন্যতার প্রতি এই প্রতিফলন আমাকে আমার স্ব-সৃষ্ট ভয়কে ছেড়ে দিতে সাহায্য করেছিল। (এর দ্বারা ছবি জ্যাকব বোটার)

আমার বন্ধু পড়ছিল, এমন সময় আমি অন্য ঘরে গেলাম ধ্যান করা বিরতির সময়. বেশ কয়েক মাস ধরে, আমরা এমন একটি প্রকল্প নিয়ে আলোচনা করছিলাম যা নিয়ে আমরা দুজনেই উৎসাহী ছিলাম। গত সপ্তাহে, আমরা একাধিক মিটিং করছিলাম এবং জানতাম যে শীঘ্রই আমাদের হয় একসাথে কাজ করার প্রতিশ্রুতি দিতে হবে বা এটি বন্ধ করতে হবে। আমাদের উভয়ের জন্য, এটি একটি প্রধান সিদ্ধান্ত যা নিজেদের এবং অন্যদেরকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করবে।

সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, আমি সাধারণত তিনটি মানদণ্ড ব্যবহার করি। প্রথমত, আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি: এই পছন্দটি কি আমাকে নৈতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সক্ষম করবে, নাকি এটি স্পষ্ট বা সূক্ষ্ম উপায়ে আমাকে আমার মূল্যবোধের সাথে আপস করতে উৎসাহিত করবে? দ্বিতীয়ত, আমি মনে করি: এই পছন্দটি অন্যদের কতটা উপকৃত করবে? এটা আমার ভালবাসা, সহানুভূতি, এবং বাড়বে না কমবে? বোধিচিত্ত? তৃতীয়ত, আমি তদন্ত করি: এই পছন্দটি কি আমার বৃদ্ধি বা সীমাবদ্ধ করবে ধ্যান অনুশীলন এবং প্রজ্ঞার বিকাশ?

হাতে থাকা প্রকল্পে আমার সম্ভাব্য সম্পৃক্ততা উড়ন্ত রঙের সাথে এই তিনটি মানদণ্ড পাস করেছে। এটি অবশ্যই আমার নৈতিক আচরণকে উন্নত করবে, আমার ভালবাসা এবং সহানুভূতি বৃদ্ধি করবে, অন্য অনেক প্রাণীর জন্য উপকৃত হবে, বুদ্ধধর্ম অন্যদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য, এবং আমার নিজের অনুশীলনকে সমৃদ্ধ করুন। তবুও, এখনও আমার মধ্যে কিছু দ্বিধা ছিল. একটি ব্লক ছিল যা আমি ব্যাখ্যা করতে পারিনি।

আমার কুশনে চুপচাপ বসে, আমি আমার প্রতিরোধের পৃষ্ঠকে ছেড়ে দিলাম। নতুন প্রকল্পের মধ্যে একটি লক্ষ্য এবং একটি স্বপ্ন বাস্তবায়িত করার জন্য একটি অঙ্গে বেরিয়ে যাওয়া জড়িত যা আমি বহু বছর ধরে দেখেছিলাম। কিন্তু এর সাথে ঝুঁকি ছিল: এই সিদ্ধান্তের সাথে অন্য জায়গায় স্থানান্তরিত হবে, এবং কিছু লোক সরানোর জন্য আমার সাথে অসন্তুষ্ট হবে। তারা তাদের ত্যাগ করার জন্য এবং তাদের হতাশ করার জন্য আমাকে দোষারোপ করবে কারণ আমার মনোযোগ তাদের প্রয়োজনের পরিবর্তে নতুন প্রকল্পের দিকে মনোনিবেশ করবে। উপরন্তু, আমি উদ্বিগ্ন ছিলাম: যদি নতুন প্রকল্প কাজ না করে এবং আমাকে ব্যাকপেডাল করতে হয়? তখন কি আমি নিজেকে একটি বুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য সমালোচনা করব (যদিও আমি এটি সম্পর্কে আগে থেকেই ভেবেছিলাম)? অন্যরা কি আমার সমালোচনা করবে? যদি প্রকল্পটি কাজ করে তবে আমার অহং এর বোতামগুলি প্রক্রিয়াটিতে ঠেলে আমি অসন্তুষ্ট ছিলাম?

ক্রমাগত বসে আমি শূন্যতার প্রতিফলন ঘটালাম। আমি অবশ্যই একটি কঠিন আত্মকে আঁকড়ে ধরেছিলাম, একটি বাস্তব "আমি" যা অন্যদের হতাশ করার জন্য দায়ী করা যেতে পারে। কিন্তু এই স্বাধীন “আমি” কে ছিল যে অন্যদের সমালোচনার লক্ষ্যবস্তু হবে? কে সেই "আমি" যে কোন কিছুর জন্য দোষারোপ করতে চায়নি, এমনকি যখন আমি যা করছিলাম তাতে নিজের এবং অন্যদের উপকার হয়েছিল? এই সহজাতভাবে বিদ্যমান "আমি" অনুসন্ধান করার জন্য প্রশ্নগুলি উত্থাপিত হয়েছিল: এটি শরীর "আমাকে?" মন কি "আমি?" একটি "আমি" থেকে পৃথক আছে শরীর এবং মন? শেষ পর্যন্ত, এমন একটি "আমি" যাকে দোষারোপ করা যেতে পারে না এমন একটি "আমি" যাকে দোষারোপ করতে চায় না তা খুঁজে পাওয়া যায়নি। আমার মন খুলতে লাগলো।

আমি চালিয়ে গেলাম: সেখানে একজন সত্যিকারের "আমি" বলে মনে হচ্ছে যে সিদ্ধান্ত নিচ্ছে। এই স্বাধীন "আমি" ভেবেছিল এটি সমস্ত কারণ নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হওয়া উচিত এবং পরিবেশ প্রকল্পের সাফল্যের জন্য প্রয়োজনীয়। কিন্তু এই ধরনের নিয়ন্ত্রণ স্পষ্টতই অসম্ভব ছিল। এই ধরনের একটি কঠিন "আমি" আমি (অর্থাৎ, প্রচলিত "আমি" যা শুধুমাত্র লেবেল দ্বারা বিদ্যমান) এর অভাবের প্রতিফলন করে দেখেছি যে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে আমাকে যতটা সম্ভব ভাল জিনিসগুলি পরীক্ষা করতে হবে। যদি কারণগুলি প্রকল্পটি বাস্তবায়িত করার জন্য সহায়ক বলে মনে হয়, তবে আমাকে লাফ দিতে হয়েছিল, জেনেছিলাম যে আমি সমস্ত কারণ নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না এবং পরিবেশ বা তাদের ফলাফল। আমার যতটা সম্ভব ইতিবাচক প্রেরণা থাকতে হবে, বিশ্বাস করুন তিন রত্ন, এবং তারপর কাজ, বুদ্ধিমান যে ভবিষ্যত অজানা.

আমার উদ্বেগের বিষয়ে কী যে আমার ভাল প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, প্রকল্পটি ব্যর্থ হতে পারে? শূন্যতার আরও প্রতিফলন আমাকে দেখতে সক্ষম করেছে যে ভয় পাওয়ার মতো কোনও কঠিন ব্যর্থতা নেই। আমার মন একটি সহজাতভাবে বিদ্যমান, সাফল্যের অবাস্তব মান তৈরি করেছে - আমি যে প্রকল্পটি পরিকল্পনা করেছি তার বাস্তবায়ন। কিন্তু প্রকৃত সাফল্য পরিকল্পনা অনুযায়ী বাহ্যিকভাবে কাজ করার বিষয়ে ছিল না। এটা ছিল ধর্মের জীবনযাপন সম্পর্কে, যা আমার মনের উপর নির্ভরশীল। একটি ধারাবাহিক, সহানুভূতিশীল অনুপ্রেরণা যাই ঘটুক না কেন সাফল্যের প্রকৃত সূচক। সাফল্য এবং ব্যর্থতার একটি পূর্বনির্ধারিত, সহজাতভাবে বিদ্যমান পরিমাপের অনুপস্থিতিতে, আমার হৃদয় হালকা, আরও অনুসন্ধানী এবং এগিয়ে যাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় ঝুঁকি নিতে ইচ্ছুক অনুভব করেছিল।

তারপরে আমার উদ্বেগ ছিল যে প্রকল্পটি সফল হলেও, আমার অহং প্রক্রিয়াটিকে পদদলিত করতে পারে এবং আমি খুশি নাও হতে পারি। অবিরত ধ্যান করা, আমি প্রতিফলিত করেছি যে সুখী বা অসুখী হওয়ার কোন সহজাত অস্তিত্ব "আমি" নেই। প্রজেক্টে কাজ করার সময় ধাক্কা দেওয়া যেতে পারে এমন বোতামের অধিকারী কোন প্রকৃত "আমি" ছিল না, বা ধাক্কা দেওয়ার মতো বাস্তব বোতামও ছিল না। আমাকে এতটা রক্ষণাত্মক হতে হয়নি। আমার নিজের সুখ নিয়ে এত চিন্তা করতে হয়নি। সেই সুখকে নিছক মনের দ্বারা লেবেল করা হয়েছিল, এবং আমার নিজের ক্ষণস্থায়ী এবং অবিশ্বস্ত অনুভূতির উপর নির্ভর করে লেবেল করার পরিবর্তে, আমাকে এটিকে লেবেল করা দরকার ছিল এই প্রকল্পটি সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য দীর্ঘমেয়াদী সুবিধার উপর নির্ভর করে এবং এর উন্নতির উপর নির্ভর করে। বুদ্ধএর শিক্ষা।

আমরা ভাবতে পারি: যদি "আমি" সিদ্ধান্ত, দোষ, সাফল্য, ব্যর্থতা, সুখ বা অসুখ শেষ পর্যন্ত বিদ্যমান না থাকে, তাহলে কে সিদ্ধান্ত নিচ্ছে? যেহেতু আমার শিক্ষকরা ক্রমাগত শূন্যতা এবং নির্ভরশীলতার সহ-অস্তিত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন, আমি প্রতিফলিত করেছি যে যদিও "আমি" সিদ্ধান্ত, এবং এর বাইরে শেষ পর্যন্ত অস্তিত্ব ছিল না, তবুও তারা প্রচলিতভাবে বিদ্যমান ছিল। তারা নির্ভরশীলভাবে উদ্ভূত হয়েছে, নিছক মনের লেবেলযুক্ত। যদিও তারা স্বাধীন অস্তিত্বের শূন্য ছিল, তারা আবির্ভূত হয়েছিল এবং কাজ করেছিল, যদিও তাদের চেহারা ছিল প্রতারণামূলক। উদাহরণস্বরূপ, কোনো স্বাধীন "I" খুঁজে পাওয়া না গেলেও, সুবিধার জন্য "I" লেবেলটি ক্রমাগত পরিবর্তনের ইঙ্গিত দিতে ব্যবহার করা যেতে পারে শরীর এবং মন সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত। একটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য একটি কঠিন "আমি" খুঁজতে গিয়ে, যা দেখা গিয়েছিল তা ছিল বিভিন্ন মানসিক কারণের অন্তর্নির্মিত প্রবাহ যা উদ্ভূত এবং বন্ধ হয়ে গেছে। একটি বাস্তব সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য সন্ধান করার সময়, একই ধারণা ধারণ করে সচেতনতার কেবল পরিবর্তনশীল মুহূর্ত ছিল। তবুও, এর উপর নির্ভর করে, এটি এখনও বলা যেতে পারে "আমি একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছি।"

এতক্ষণে আমার মন শিথিল এবং প্রশস্ত ছিল। আমি সরাসরি শূন্যতা উপলব্ধি করার থেকে এখনও অনেক দূরে ছিলাম, এবং আমার ধারণাগত বোঝার এখনও পরিমার্জিত হওয়া দরকার। তবুও শূন্যতার এই প্রতিফলন আমাকে আমার স্ব-সৃষ্ট ভয়কে ছেড়ে দিতে সাহায্য করেছিল। আমি একটি গভীর শ্বাস নিলাম এবং চেনরেসিগস জপ করতে লাগলাম মন্ত্রোচ্চারণের. সিদ্ধান্তটি পরিষ্কার ছিল, ব্লকটি বাষ্পীভূত হয়েছিল এবং আমি প্রতিশ্রুতি এবং আনন্দের সাথে অজানার কাছে চলে এসেছি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.