কর্মফল নিয়ে কাজ করা

Wong Lai Ngee (WLN): আজ সকালে আমরা সম্পর্কে কথা বলতে হবে কর্মফল, একটি বিষয় যা বৌদ্ধদের মধ্যে অনেক কথোপকথনের মধ্যে উঠে। শব্দটি "কর্মফল” বিভিন্ন উপায়ে ব্যবহৃত হয়। কি সংজ্ঞায়িত করুন কর্মফল হয়।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): কর্মফল কর্ম, স্বেচ্ছাকৃত কর্ম; অর্থাৎ যে কাজটি ইচ্ছা করে করা হয়। দার্শনিক পরিভাষায়, কিছু বৌদ্ধ বিদ্যালয় সংজ্ঞায়িত করে কর্মফল উদ্দেশ্য মানসিক ফ্যাক্টর হিসাবে. আবার কেউ কেউ বলে কর্মফল উদ্দেশ্য কিন্তু এটি সেই অভিপ্রায়ের সাথে করা ক্রিয়া- আমরা যা বলি বা যা করি (আমাদের শারীরিক এবং মৌখিক ক্রিয়া)।

WLN: কিভাবে কর্মফল তৈরি?

VTC: কর্মফল তিনটি দরজা দিয়ে তৈরি করা হয়: শরীর, বক্তৃতা, এবং মন। এটা আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে কি করি, বলি এবং চিন্তা করি। আমরা যদি উদ্দেশ্য ছাড়া কাজ করি তাহলে নেই কর্মফল তৈরি কর্মটি সদগুণ (দক্ষ), অ-সদৃশ (অদক্ষ), বা নিরপেক্ষ কিনা তা মূলত উদ্দেশ্যের উপর নির্ভরশীল। অন্যান্য প্রশমিত কারণ থাকতে পারে, তবে কর্মের প্রাথমিক মূল্য এবং এটি যে প্রভাব তৈরি করতে চলেছে তা আমাদের প্রেরণার উপর নির্ভরশীল।

কিছু মানুষ বিশ্বাস করে কর্মফল, কিন্তু তারা যাকে দক্ষ, অদক্ষ, বা নিরপেক্ষ ক্রিয়া হিসাবে দেখে তা ভিন্ন হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কিছু লোক বিশ্বাস করে যে পশু কোরবানি ভাল কর্মফল কারণ এটি একটি দেবতাকে খুশি করে, কিন্তু থেকে বুদ্ধএর দৃষ্টিভঙ্গি, এটি নেতিবাচক কর্মফল, এই ক্ষেত্রে কারণ এটি অজ্ঞতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়. কিছু লোক বিশ্বাস করে যে মানুষ আরও এবং আরও ভাল তৈরি করে কর্মফল, তাই স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি পুনর্জন্ম আগেরটির চেয়ে ভাল হবে। কিন্তু বৌদ্ধ ধর্মের মতে, যদি আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল এবং সেই বীজগুলির মধ্যে একটি মৃত্যুর সময় পাকে, মানুষ দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে জন্মগ্রহণ করতে পারে। চক্রাকার অস্তিত্বে, আমরা কিসের উপর নির্ভর করে যথেষ্ট উপরে এবং নিচে যেতে পারি কর্মফল আমরা সৃষ্টি করি এবং যা মৃত্যুর সময় পাকে। এমনকি একদিনের মধ্যেও আমরা অনেক ক্রিয়া তৈরি করি। পুনর্জন্ম যা আসে তা আমাদের সকলের সমষ্টি নয় কর্মফল, কিন্তু মৃত্যুর সময় কোন বিশেষ কর্মের বীজ পাকে তার উপর নির্ভর করে।

WLN: এটা বলা হয় মাঝিমা নিকায়া আমরা সবাই আমাদের নিজেদের উত্তরাধিকারী কর্মফল. ওটার মানে কি?

VTC: আমরা যা তৈরি করেছি তার ফলাফল আমরা অনুভব করি। অন্য কথায়, মহাবিশ্বের কোনো বাহ্যিক সত্তা, সৃষ্টিকর্তা বা পরিচালক নেই যিনি আমাদের অভিজ্ঞতা নির্ধারণ করেন। উদাহরণস্বরূপ, আমরা কী হিসাবে পুনর্জন্ম পাই, আমরা জীবিত অবস্থায় কী অনুভব করি, আমরা কোথায় জন্মগ্রহণ করি এবং আমাদের কী ধরণের অভ্যাস রয়েছে সবই কর্মফল. আমাদের মনই সৃষ্টিকর্তা। আমাদের উদ্দেশ্য আমাদের কর্মকে অনুপ্রাণিত করে, যা প্রভাব বহন করে। অতএব, আমরা আমাদের নিজেদের উত্তরাধিকারী কর্মফল.

কারণ আমরা আমাদের নিজেদের ভবিষ্যতের কারণ তৈরি করি, আমাদের দায়িত্ব আছে। আমরা যদি সুখ চাই, আমাদের অবশ্যই সুখের কারণগুলি তৈরি করতে হবে; অন্য কেউ আমাদের জন্য এটা করতে পারে না. যেহেতু আমরা দুঃখকষ্ট চাই না, তাই দুঃখের কারণগুলি ত্যাগ করা আমাদের উপর নির্ভর করে। সুতরাং এটি আমাদের জীবনের জন্য সরাসরি আমাদের উপর দায়িত্ব রাখে। আমাদের বর এবং সৌভাগ্য দেওয়ার জন্য আমরা কোনও দেবতাকে অনুপ্রাণিত করি না। আমরা যা অনুভব করতে চাই তার কারণগুলি তৈরি করা আমাদের উপর নির্ভরশীল।

এটাকে আমি একটা বড় আশীর্বাদ মনে করি। যদি আমাদের সুখ-দুঃখ কোনো বাহ্যিক সত্তার ওপর নির্ভর করে, তাহলে আমরা সম্পূর্ণরূপে সেই সত্তার করুণায় থাকতাম। কিন্তু যেহেতু কারণ এবং প্রভাবের আইন একটি বাস্তবতা, তাই আমরা এখন যে কারণগুলি তৈরি করি সে সম্পর্কে সচেতন হয়ে আমরা আমাদের ভবিষ্যতকে প্রভাবিত করতে পারি।

WLN: মাঝে মাঝে মানুষ ভাবে কর্মফল ভাগ্য হিসাবে যদি আমাদের বর্তমান জীবন সম্পূর্ণরূপে শর্তযুক্ত বা সম্পূর্ণরূপে আমাদের অতীত কর্ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, তাহলে কর্মফল বিবেচিত হয় নিয়তিবাদী এবং আমাদের অভিজ্ঞতা পূর্বনির্ধারিত হিসাবে দেখা হয়। এটা কি সঠিক?

VTC: কর্মফল পূর্বনির্ধারণ বোঝায় না। আসলে, আইন কর্মফল বিপরীত নির্দেশ করে। দ্য বুদ্ধ নির্ভরশীল উদ্ভূত বা নির্ভরশীল উদ্ভব শিখিয়েছেন, যেখানে তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে সমস্ত কার্যকারী জিনিসগুলি বহুবিধ কারণের উপর নির্ভর করে এবং পরিবেশ.

মানুষ ভাবলে এমনটা হতে পারে কর্মফল একটি সরল উপায়ে, তারা এটিকে পূর্বনির্ধারণ হিসাবে ভুল বোঝে; কিন্তু কর্মফল যে সহজ না. প্রকৃতপক্ষে, এটি বলা হয় যে শুধুমাত্র সর্বজ্ঞ মনের ক বুদ্ধ কোনো নির্দিষ্ট ঘটনার সমস্ত ভিন্ন কারণ সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করতে পারে। দ্য বুদ্ধ এর সম্পূর্ণ কাজ বোঝার চেষ্টা করে বলেন কর্মফল এটি বেশ অসম্ভব কারণ তিনি এটিকে "চারটি অচিন্তনীয়" (ক্যাটু অচিন্তায়নি) বলেছেন।

যখন মানুষ সম্পর্কে প্রাথমিকভাবে শেখানো হয় কর্মফল, এটি একটি খুব সহজ উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: আপনি যদি হত্যা করেন তবে আপনাকে হত্যা করা হবে এবং আপনি যদি চুরি করেন তবে লোকেরা আপনার কাছ থেকে চুরি করবে। এর মতো একটি সহজ ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে কারণ এটি একজন শিক্ষানবিশের বোঝার স্তরের সাথে মিলে যায়। কিন্তু যে সম্পূর্ণ বোঝার না কর্মফল.

যে কোনো কর্মের অনেকগুলো উপাদান থাকে। যেমন, প্রেরণা আছে, বস্তু আছে, যেভাবে ক্রিয়া করা হয়, বারবার করা হয় কি না এবং শুদ্ধ হয় কি না। এইসব পরিবেশ একটি শক্তি বা দুর্বলতা প্রভাবিত কর্মফল. উপরন্তু, আমাদের মনস্রোতের মধ্যে, অনেকগুলি বিভিন্ন কর্মবীজ রয়েছে কারণ আমরা অনেকগুলি বিভিন্ন কর্ম করেছি। এই কার্মিক বীজ পাকা জন্য, এটি উপর নির্ভর করে সমবায় শর্ত এবং বিশেষ জীবদ্দশায় কী ঘটছে যাতে তারা পাকা হয়।

আমরা যদি কাউকে হত্যা করি বা ক্ষতি করি তবে আমরা নিজেরাই নিজেদের কষ্টের কারণ তৈরি করি। এটা অবশ্যই সত্য। কিন্তু ঠিক কিভাবে সেই কর্মিক ছাপ পাকা হয় তা অনেকের উপর নির্ভর করে পরিবেশ. উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা করি পাবন অভ্যাস, এটি একেবারে পাকা না বা এটি একটি খুব দুর্বল উপায়ে পাকা হতে পারে. তাই এর ফলাফল পূর্বনির্ধারিত নয়।

সরাইয়া কার্যকারিতা থেকে কারণ এবং পরিভাষা ফলাফল কর্মফল এবং এর প্রভাব, ভৌত জগতে কারণ ও প্রভাবের কার্যকারিতা রয়েছে। এখানেও কার্যকারণের একটি সহজ ব্যাখ্যা দেওয়া যেতে পারে, কিন্তু আমরা যদি গভীরভাবে তাকাই, বিষয়গুলি আরও জটিল। উদাহরণস্বরূপ, আমরা বলি কাঠ এই টেবিলের একটি কারণ। কিন্তু যখন আমরা কাছাকাছি দেখি, সেখানে নখ এবং অন্যান্য উপাদানও রয়েছে। উপরন্তু, টেবিলের শেষ পণ্যটি নির্ভর করে যে ব্যক্তি এটি ডিজাইন করেছেন, এটি কোথায় তৈরি করা হয়েছে, কে তৈরি করেছে, কাঠ কোথায় বেড়েছে এবং অন্যান্য অনেক কারণের উপর। আমরা যদি ঘনিষ্ঠভাবে তাকাই, সেখানে অনেক কিছু চলছে। একইভাবে, কর্মের কার্যকারণ একটি সহজ বিষয় নয়।

WLN: যদি কেউ একটি দুর্ভাগ্যজনক পরিস্থিতিতে জন্মগ্রহণ করে, উদাহরণস্বরূপ, খুব দরিদ্র পরিবারে, আমরা এটিকে অতীতের খারাপ কারণে ব্যাখ্যা করি। কর্মফল. আমরা আরো ভালো করার চেষ্টা করি কর্মফল আমাদের একটি ভাল পুনর্জন্ম নিশ্চিত করার জন্য এই জীবন। জীবনের পরের জীবনে এই সুখের পিছনে ছুটছেন কি সঠিক?

VTC: কিছু লোক বলে, “ওই লোকগুলো তাদের খারাপ কাজের জন্য দরিদ্র; তাই তারা নৈতিকভাবে নিকৃষ্ট। আমাদের তাদের অবস্থার উন্নতি করার চেষ্টা করা উচিত নয় কারণ এটি তাদের সাথে হস্তক্ষেপ করবে কর্মফল. বরং, তাদের উচিত নিম্ন শ্রেণীতে থাকা এবং ইতিবাচক কর্ম তৈরি করার চেষ্টা করা যাতে তারা ভবিষ্যতের জীবনে সমৃদ্ধ হতে পারে।”

এই একটি ভুল বোঝাবুঝি বুদ্ধএর শিক্ষা যা অস্বাস্থ্যকর শাসনকে ক্ষমতায় রাখতে এবং নিম্ন শ্রেণীকে দমন করতে ব্যবহৃত হয়। এটি বৌদ্ধ ধর্মের সঠিক উপলব্ধি নয়। প্রথমত, কেউ কষ্ট পাওয়ার যোগ্য নয়। আমরা বলতে পারি না যে মানুষ নৈতিকভাবে নিকৃষ্ট কারণ তারা ভোগে। এটা সত্য যে লোকেরা যা অনুভব করে তার কারণগুলি তৈরি করে, তবে এর অর্থ এই নয় যে তারা কষ্ট পাওয়ার যোগ্য। বৌদ্ধধর্মে, যখন তারা কষ্ট পায় তখন আমরা বিচার করি না বা সমালোচনা করি না। আমরা যা করেছি তার জন্য দুঃখভোগ কোনো শাস্তি নয়; এটা শুধু একটি ফলাফল. সুখ একটি পুরস্কার নয়; এটা আমাদের ভালো ফলাফল কর্মফল. এটা শুধু একটি ফলাফল. আমরা সুখ বা দুঃখ অনুভব করি কিনা শাস্তি বা পুরস্কৃত বা নৈতিকভাবে নিকৃষ্ট বা উচ্চতর হওয়ার সাথে কোন সম্পর্ক নেই।

WLN: তারপরে দুর্ভোগ এমন কিছু যা থেকে আমরা শিখতে পারি, এবং আমরা কীভাবে এটিকে দেখি তার মাধ্যমে যদি আমরা এটিকে রূপান্তর করতে পারি তবে দৃশ্যপট পরিবর্তন হয়। এটা কী ঠিক?

VTC: ঠিক। যখন আমরা আমাদের নেতিবাচক ফলাফল অনুভব করি কর্মফল, আমরা নিজেদেরকে ভাবতে প্রশিক্ষণ দিই, “এটা ভাল যে আমি এই সমস্যাটি করছি কারণ আমার নেতিবাচক কর্মফল গ্রাস করা হচ্ছে। এই কর্মফল একটি দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে দীর্ঘ সময় ধরে থাকা ভয়াবহ যন্ত্রণার পরিণতি হতে পারে। আমি আনন্দিত যে এটি এখন পাকা হচ্ছে তুলনামূলকভাবে কম কষ্ট যা আমি পরিচালনা করতে পারি। কারণ এই কর্মফল শেষ হচ্ছে, এখন আমার পক্ষে পথে অগ্রসর হওয়া সহজ হবে।” আমরা এই চিন্তাধারায় নিজেদেরকে অভ্যস্ত করি এবং এর সাহায্যে আমরা দুঃখ সহ্য করার জন্য চরিত্রের শক্তি গড়ে তুলি। এই চিন্তাধারা বৌদ্ধদের জন্য কাজ করে, কিন্তু যারা বোঝেন না তাদের বলার পরামর্শ দেব না কর্মফল এভাবে অনুশীলন করতে। তারা সহজেই ভুল বুঝতে পারে।

একইভাবে, যখন আমরা সুখ অনুভব করি, তখন আমাদের উচ্ছ্বসিত হওয়া উচিত নয় এবং ভাবা উচিত যে আমরা নৈতিকভাবে উচ্চতর এবং সুখী হওয়ার যোগ্য। সুখ আমাদের নিজেদের ভালো ফলাফল কর্মফল, তাই আমাদের আরও ভাল তৈরি করা উচিত কর্মফল যদি আমরা অনুকূল ফলাফল পেতে অবিরত করতে চাই. আমাদের সুখ আমাদের গঠনমূলক উপায়ে কাজ করার জন্য একটি অনুপ্রেরণা হিসাবে ব্যবহার করা উচিত।

কিছু লোক বলে যে যখন কেউ কষ্ট পায়, তখন আমাদের হস্তক্ষেপ করা বা সাহায্য করা উচিত নয় কারণ আমরা "তাদের সাথে হস্তক্ষেপ করছি কর্মফল" এটা সম্পূর্ণ ভুল। উদাহরণ স্বরূপ, যদি কেউ গাড়ির ধাক্কায় পড়ে থাকে এবং রাস্তার মাঝখানে রক্তাক্ত অবস্থায় পড়ে থাকে, আপনি কি পাশ দিয়ে হেঁটে বলেন, “এটা খুব খারাপ। এটা তোমার খারাপ ফল কর্মফল. আমি যদি আপনাকে জরুরি কক্ষে নিয়ে যাই, আমি আপনার সাথে হস্তক্ষেপ করব কর্মফল. তাই আমি তোমাকে সেখানে বসে রক্তপাত করতে দেব।" এটা অযৌক্তিক, তাই না?

যখনই কাউকে সাহায্য করার সুযোগ আসে, আমাদের অবশ্যই সাহায্য করা উচিত। সর্বোপরি, সেই ব্যক্তিটিও তৈরি করে থাকতে পারে কর্মফল সাহায্য পেতে! যখন আমরা অন্যদের সাহায্য করি, তখন আমরা তৈরি করি কর্মফল নিজেদের সাহায্য পেতে। আমি মনে করি যে স্বার্থপরভাবে অন্যদের দুর্দশা উপেক্ষা যখন সরাসরি সাহায্য করার সুযোগ আছে কর্মফল (ক্রিয়া) ভবিষ্যতে আমাদের দুর্ভোগের অভিজ্ঞতার কারণ।

আমরা দরিদ্র মানুষকে বলা উচিত নয় যে তারা তাদের কারণে দরিদ্র কর্মফল; তাই তাদের ন্যায্য মজুরি চাওয়া বা আশা করা উচিত নয়। এটি একটি বিকৃতি যা ধনীরা দরিদ্রদের নিপীড়নের জন্য ব্যবহার করে। যদি একজন দরিদ্র ব্যক্তি কাজ করে, তবে তারা অন্য কারো মতো অর্থ পাওয়ার যোগ্য।

WLN: সাধারণত আমরা প্রতিফলিত না কর্মফল যদি না আমাদের বা আমাদের প্রিয়জনদের দুর্ভাগ্যজনক কিছু ঘটে। কিভাবে আমাদের দৈনন্দিন জীবনে এই গুরুত্বপূর্ণ আইনের প্রতিফলন করা উচিত?

VTC: আমরা যা কিছু অনুভব করি তা আমাদের দ্বারা প্রভাবিত হয় কর্মফল, আমাদের পূর্ববর্তী শারীরিক, মৌখিক, এবং মানসিক ক্রিয়া। আমরা যখন অসন্তুষ্ট হই তখন আমরা সবসময় জিজ্ঞাসা করি, "কেন আমি?" কিন্তু যখন আমরা সুখী হই, তখন কখনো বলি না, "কেন আমি?"! সৌভাগ্যজনক পরিস্থিতিতে আমরা কী করেছি তা নিয়ে কখনও প্রশ্ন করিনি। পরিবর্তে, আমরা স্বার্থপরতায় আটকে থাকি এবং ভাবি, "আমি আরও চাই!" আমরা মনে করি না যে আমাদের সুখের কারণ তৈরি করতে হবে।

যখন আমরা এই মতবাদ সংহত কর্মফল আমাদের জীবনে, আমরা ভাবব, "এই সুখ এবং উপকারের জন্য আমি অতীতে কী ধরনের কাজ করেছি?" যেমন মালয়েশিয়ায় পর্যাপ্ত খাবার আছে এবং সমাজ সমৃদ্ধ। কিন্তু আপনি কি কখনও ভেবে দেখেছেন যে আপনি এমন জায়গায় থাকার কারণ তৈরি করতে কী করেছেন? কারণ ছাড়া ঘটনা ঘটে না। আপনি অতীতে উদার হয়ে সম্পদের কারণ তৈরি করেছেন - দ্বারা নৈবেদ্য সন্ন্যাসীদের বসবাসের প্রয়োজনীয়তা, দ্বারা নৈবেদ্য দরিদ্রদের জন্য খাদ্য। উদারতার অনুশীলনের মাধ্যমে, আমরা এমন জায়গায় জন্মগ্রহণ করার কারণ তৈরি করি যেখানে আমাদের সম্পদ আছে এবং খাওয়ার জন্য যথেষ্ট।

সেই উপলব্ধি আমাদের সচেতন করা উচিত যে সৌভাগ্য আমাদের কোথাও থেকে আসেনি। এটি আমাদের নিজস্ব উদারতার মাধ্যমে এসেছে এবং আমরা যদি এই ধরনের ভাল ফলাফলের অভিজ্ঞতা অব্যাহত রাখতে চাই তবে আমাদের উদার হওয়া উচিত। আমরা এটি ব্যবহার করি আমাদের সৌভাগ্যকে মঞ্জুর করার পরিবর্তে এবং স্বার্থপর চিন্তা করে যে অন্যদের আমাদের সেবা করা উচিত এবং আমাদের আরও দেওয়া উচিত তা না করে নিজেদেরকে সৎকর্ম করতে অনুপ্রাণিত করা। একইভাবে যখন আমাদের সমস্যা হয়, তখন আমাদের দুর্ভাগ্যের জন্য রাগান্বিত হওয়া বা অন্যকে দোষারোপ করার পরিবর্তে, আমরা বুঝতে পারি, "অতীতে, আমার নিজের আত্মকেন্দ্রিকতা আমাকে অন্যদের ক্ষতি বা অবহেলা করেছে। এখন, আমি আমার নিজের কর্মের ফল ভোগ করছি।"

আরেকটি উদাহরণ হল যখন আমরা সমালোচিত হই। যদি আমরা ঘনিষ্ঠভাবে তাকাই, আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমরা সবাই অন্য লোকের সমালোচনা করেছি, তাহলে আমরা যখন সমালোচনা করি তখন কেন আমরা এত অবাক হই? এবং, আমরা অন্য লোকের পিছনে কথা বলেছি, তাহলে তারা যখন আমাদের পিছনে কথা বলে তখন আমরা কেন এত ক্ষিপ্ত হই? যখন আমরা কারোর দূষিত গসিপ দ্বারা আহত বা অসুবিধায় পড়ি, তখন আমাদের নিজেদেরকে মনে করিয়ে দেওয়া উচিত, “আমি এর জন্য প্রধান কারণ তৈরি করেছি। অন্যকে দোষারোপ করা বুদ্ধিহীন। আমি ধৈর্য ধরে এই কষ্ট সহ্য করতে যাচ্ছি। উপরন্তু, যেহেতু আমি এই ফলাফলটি পছন্দ করি না, তাই আমাকে ভবিষ্যতে এটির কারণ তৈরি না করার বিষয়ে সতর্ক থাকতে হবে। অতএব, আমি কীভাবে আমার বক্তৃতা ব্যবহার করি সে সম্পর্কে আমি খুব সতর্ক থাকব। আমি এমন দূষিত গসিপ এড়াতে চেষ্টা করব যা অন্যদের আঘাত করে বা তাদের খ্যাতি নষ্ট করে।"

WLN: হ্যাঁ, যে আইন বোঝার করে তোলে কর্মফল খুব ব্যবহারিক

VTC: ঠিক। তারপরে, আমরা যাই করি না কেন, আমরা যে পরিস্থিতিতেই থাকি না কেন, আমরা স্বীকার করি যে এই সময়টি আমরা তৈরি করছি কর্মফল. উদাহরণস্বরূপ, এই মুহূর্তে এই সাক্ষাৎকারের সময়, আমরা তৈরি করছি কর্মফল. আপনি যখন কাজ করতে যান, আপনি তৈরি করেন কর্মফল. আপনি যখন আপনার পরিবারের সাথে থাকেন, আপনি তৈরি করেন কর্মফল. যখন আমাদের এই সচেতনতা থাকে, তখন আমরা কী বলি বা করি সে বিষয়ে আমরা সতর্ক থাকি। আমরা যা ভাবি এবং অনুভব করি সে বিষয়ে আমরা সচেতন। যদি আমরা সচেতন থাকি যে আমাদের মধ্যে একটি নেতিবাচক আবেগ, একটি বিদ্বেষপূর্ণ মনোভাব বা একটি লোভী চিন্তা আছে, তাহলে আমরা আমাদের চিন্তাভাবনা সংশোধন করার জন্য সময় বের করি। আমরা বিরক্তিকর আবেগের প্রতিষেধক প্রয়োগ করি কারণ আমরা জানি যে যদি আমরা তা না করি, তাহলে বিরক্তিকর আবেগ এবং মনোভাব নেতিবাচক কর্মকে অনুপ্রাণিত করবে। আমাদের মনকে সচেতন করা এবং পর্যবেক্ষণ করার এই প্রক্রিয়া, নেতিবাচক আবেগের প্রতিষেধক প্রয়োগ করা, আমাদের উপকারী আবেগ এবং বাস্তববাদী মনোভাব বৃদ্ধি করা - এটিই ধর্মের অনুশীলন। আমরা আমাদের জীবনের প্রতিটি মুহুর্তে এটি করার জন্য নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দিই, শুধুমাত্র যখন আমরা একজনের সামনে হাঁটু গেড়ে থাকি বুদ্ধ ইমেজ, না শুধুমাত্র যখন আমরা একটি কাছাকাছি সন্ন্যাসীকিন্তু আমরা সব সময় এটা করি। আমরা যা অনুভব করি তার জন্য আমরাই দায়ী। আমরা এর কারণ তৈরি করি।

একটু ভিন্ন নোটে, আমি উল্লেখ করতে চাই যে আইনের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন ডিগ্রি রয়েছে কর্মফল এবং এর প্রভাব। প্রারম্ভে, একজন ব্যক্তি বরং আত্ম-নিয়োজিত হতে থাকে এবং তাকান কর্মফল একটি আত্মকেন্দ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে। অন্য কথায়, "আমি উদার যাতে ভবিষ্যতের জীবনে আমি ধনী হতে পারি।" এই ব্যক্তির মনোভাব তাদের ভবিষ্যতের জীবনের জন্য ব্যবসা করার মত।

এটি অনেক বৌদ্ধ আচার-অনুষ্ঠানে বেশ প্রচলিত। উদাহরণস্বরূপ, আমি দানাসে লক্ষ্য করেছি, প্রত্যেকেই তাদের খাবার বেছে নেবে সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসী কারণ তারা ভালো চায় কর্মফল.

খাবারের সময় আমি এই মনোভাব লক্ষ্য করেছি নৈবেদ্য থেকে সংঘ, এবং এটা আমাকে দু: খিত করে তোলে. কিছু লোক চাপ দেয়, "আমার খাবার খাও কারণ আমি যোগ্যতা চাই।" তারা মনে করেন যে যদি সন্ন্যাসী তাদের খাবার খায়, তারা মেধা পায়, কিন্তু যদি সে না খায়, তারা মেধা পায় না। এটা ভুল। এটি উদারতার কাজ যা যোগ্যতা তৈরি করে। এটা কোন ব্যাপার না যদি সন্ন্যাসী আপনার দেওয়া খাবারের একটি বড় বাটি খায়, এক কামড়, বা কিছুই না। প্রদানে আপনার আনন্দ, আপনার উদারতার কাজটি দক্ষ কর্মফল.

এটা চমৎকার যে মানুষ সম্মানের সঙ্গে প্রস্তাব কর্মফল. এটি তাদের ভবিষ্যতের জীবনে সম্পদের কারণ তৈরি করে। যদিও এই একটি প্রাথমিক বোঝার প্রতিফলিত কর্মফল, এটা এখনও ভাল যে তারা প্রস্তাব. এর চেয়ে ভালো নৈবেদ্য একটি ভাল খ্যাতি বা বিশেষ সুবিধা পেতে একটি উদ্দেশ্য সঙ্গে. অন্তত এই লোকেদের বিশ্বাস আছে কর্মফল; তাদের কিছু ভাল অনুপ্রেরণা আছে। কিন্তু আমাদের নিজেদের আধ্যাত্মিক যোগ্যতাকে উপলব্ধি করার বাইরে যাওয়ার চেষ্টা করা উচিত। অর্থাৎ, আমরা উদার হতে চাই কারণ উদারতা আমাদের অনুশীলনের অংশ; কারণ আমরা উদার হতে আনন্দ পাই এবং উদারতা অন্য প্রাণীদের সাহায্য করে। আমরা উদার কারণ আমরা মুক্তি এবং আলোকিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করি। সুতরাং, আসুন ভবিষ্যতের পুনর্জন্মে কেবল সম্পদের লক্ষ্য না করে সেই প্রেরণাটি গড়ে তুলি।

যদিও উদারতার কাজ একই হতে পারে, যখন এটি নির্বাণ কামনা দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়, তখন এটি নির্বাণ লাভ করবে। যদি এটি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় শ্বাসাঘাত পূর্ণ জ্ঞানের জন্য, একই কর্মের ফলে পূর্ণ জ্ঞান লাভ হবে। এই কারণেই আমি জোর দিয়েছি যে আমাদের প্রেরণা তৈরির মূল উপাদান কর্মফল. এজন্য আমরা ক্রমাগত আমাদের প্রেরণার গুণমান উন্নত করতে চাই। আমরা শুধু সুন্দর ভবিষ্যৎ জীবন চাই না, মুক্তি ও জ্ঞানার্জনের জন্য।

WLN: আমরা বানাই কর্মফল আমাদের জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত। আমরা কিভাবে নিশ্চিত করব যে আমরা শুধুমাত্র ভালগুলিই তৈরি করব?

VTC: মূল জিনিসটি হ'ল আমরা কী ভাবছি এবং কী অনুভব করছি সে সম্পর্কে সচেতন হওয়া। এটি নির্ধারণ করতে যাচ্ছে যে আমাদের মানসিক, মৌখিক এবং শারীরিক ক্রিয়াগুলি দক্ষ নাকি অদক্ষ, সদগুণ বা অ-পুণ্যপূর্ণ। আমাদের সচেতন হতে হবে, "কি আমাকে এটি করতে অনুপ্রাণিত করছে?" আমার মনে চিন্তা বা অনুভূতি কি?" উদাহরণস্বরূপ, আপনি কেন কাজ করতে যান? আপনি প্রতিদিন এত ঘন্টা কাজ করেন, কিন্তু আপনার অনুপ্রেরণা কি? তুমি কেন এটা করছ?

WLN: হয়তো টাকার জন্য।

VTC: ঠিক আছে, যদি আপনার মনে হয়-"আমি টাকা পেতে কাজ করতে যাচ্ছি"-তাহলে আপনি কর্মক্ষেত্রে যে ঘন্টাগুলি ব্যয় করেন তা আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের নিয়ন্ত্রণে থাকে, তাই না? আপনি যে সমস্ত কঠোর পরিশ্রম করেন তা শুধুমাত্র এই জীবনের সুখের জন্য করা হয় - শুধুমাত্র নিজের এবং আপনার প্রিয়জনদের জন্য অর্থ পেতে। এটা লোভ সঙ্গে করা হয়েছে.

তার মানে এই নয় যে আপনার কাজে যাওয়া উচিত নয়। বরং কাজে যাওয়ার জন্য আপনার প্রেরণা পরিবর্তন করা উচিত। লোভী মনোভাব নিয়ে কাজ করতে না গিয়ে আপনার কাজকে নেতিবাচক করে তোলে কর্মফল, আপনি আপনার চিন্তাধারা পরিবর্তন. আপনি মনে করেন, “সত্যি, আমাকে কাজে যেতে হবে কারণ আমাকে জীবিকা নির্বাহ করতে হবে এবং সমাজে বেঁচে থাকতে হবে এবং আমার পরিবারকে সমর্থন করতে হবে। তবে আমি অন্যদের পরিষেবা দেওয়ার জন্যও কাজ করতে যাচ্ছি। আমি চাই আমার কাজ সমাজের উপকারে এবং সেই ব্যক্তিদের জন্য যাদের জীবন আমার কর্মক্ষেত্রে আমার প্রচেষ্টার মাধ্যমে উন্নত হয়।” আপনি যদি একটি কারখানায় কাজ করেন, ভাবুন, “আমরা এমন জিনিস তৈরি করি যা মানুষের কাজে লাগে। আমি এই মানুষদের মঙ্গল কামনা করি। আমি কাজ করছি যাতে তাদের জীবন সুখের হয়।” আপনি যদি একটি পরিষেবা পেশায় কাজ করেন, মনে করুন, “আমার কাজ অন্যদের উপকার করে। আমি সমাজে এবং গ্রহের সুস্থতায় অবদান রাখতে চাই এবং সেজন্য আমি কাজ করতে যাচ্ছি।" এছাড়াও ভাবুন, “আমি আমার কর্মস্থলে মানুষের উপকার করার জন্য কাজ করতে যাচ্ছি। আমি চাই আমার সহকর্মী, বস বা কর্মচারীরা খুশি হোক। প্রফুল্ল, সহযোগিতামূলক এবং দায়িত্বশীল হয়ে, আমি তাদের জীবনকে আরও সহজ এবং আনন্দদায়ক করে তুলব।" আপনি যদি আপনার অনুপ্রেরণার পরিধি প্রসারিত করেন, তাহলে আপনি কর্মক্ষেত্রে যে সময় ব্যয় করেন তা ধর্মচর্চায় পরিণত হয়।

WLN: তারপর আমাদের কাজ আমাদের মনে ইতিবাচক মানসিক ছাপ রাখে।

VTC: হ্যাঁ. আপনি যদি আবিষ্কার করেন যে আপনি অন্যদের জন্য আপনার কাজের সম্ভাব্য সুবিধা উপেক্ষা করেন এবং পরিবর্তে শুধুমাত্র বছরের শেষে আপনার বেতনের চেক এবং একটি বড় বোনাস পাওয়ার দিকে মনোনিবেশ করেন, তাহলে আপনি আপনার চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করার চেষ্টা করুন। প্রতিবার আমরা আমাদের পুরানো পথে ফিরে যাই, আমাদের নিজেদেরকে ধরতে হবে এবং আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে হবে। একটি উপকারী অভ্যাস হল প্রতিদিন কাজে যাওয়ার আগে, এক বা দুই মিনিট সময় নিয়ে ভাবুন, “আমি অন্যদের—ক্লায়েন্ট, ভোক্তা, রোগীদের সেবা করার জন্য কাজ করছি। আমি সমাজের উপকার করার জন্য কাজ করছি, আমার কর্মক্ষেত্র সহ লোকেদের সাহায্য করার জন্য। আমি আমার কর্মক্ষেত্রে একটি ভাল পরিবেশ তৈরি করতে চাই কারণ এটি গুরুত্বপূর্ণ।" আপনি যদি এটি করেন তবে আপনি দিন শেষে আরও সুখী হবেন এবং আরও সন্তুষ্ট বোধ করবেন। আপনার সাথে কাজ করা আরও আনন্দদায়ক হবে এবং আপনি অন্যদের সাথে আরও ভালভাবে মিশতে পারবেন। আপনি ইতিবাচক সৃষ্টি করবেন কর্মফল যার ফলে সুখ হবে।

আপনি অন্যান্য জীবিত প্রাণীদের সাথে কাজ করেন, তাই তাদের কল্যাণের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হন এবং তাদের সাহায্য করার অনুপ্রেরণা তৈরি করুন। আপনি যদি প্রতিদিন সকালে এইভাবে সচেতনভাবে চিন্তা করেন তবে শীঘ্রই এটি আপনার আসল প্রেরণা হয়ে উঠবে। আপনি যদি ক্রমাগত এই ছাপ তৈরি করেন, "আমি এখানে আমার সহকর্মী, আমার ক্লায়েন্ট এবং সমাজের উপকার করতে এসেছি," তাহলে আপনি কর্মক্ষেত্রে লোকেদের কাছে আরও সুন্দর হবেন। আপনি তাদের সাথে সম্মানের সাথে আচরণ করবেন এবং তাদের সাথে ভাল যোগাযোগ করবেন। আপনি সৎ এবং নির্ভরযোগ্য হবেন কারণ আপনি অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের মূল্য দেন। এটি আসলে আমাদের এই জীবদ্দশায় আরও সমৃদ্ধ করে তোলে। কিন্তু আমাদের অনুপ্রেরণা শুধুমাত্র এই জীবনকাল আমাদের নিজস্ব সমৃদ্ধির জন্য নয়। আমাদের প্রেরণা সত্যিই একটি উচ্চ প্রেরণা - অন্যদের সুবিধা.

WLN: পশ্চাদপসরণে যোগ দেওয়ার পরে, আমি অনুশীলনের জন্য খুব অনুপ্রাণিত বোধ করি, কিন্তু কয়েক মাস কাজে যাওয়ার পরে, আমার মনোভাব পরিবর্তন হতে শুরু করে এবং রিট্রিটের সময় যে আনন্দ ছিল তা নষ্ট হয়ে যায়।

VTC: এই কারণেই এটি এত গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি যখন রিট্রিট থেকে ফিরে আসেন প্রতিদিনের ভিত্তিতে অনুশীলন চালিয়ে যেতে। সচেতনভাবে ভাল প্রেরণা জেনারেট করা চালিয়ে যান, ধ্যান করা on Metta (প্রেমময়-দয়া), আপনার মন দিয়ে কাজ করা। এটি আপনার দৈনন্দিন জীবনে জীবিত পশ্চাদপসরণ সুবিধা রাখা সম্পূর্ণ মূল চাবিকাঠি. প্রতিদিন আপনার অনুপ্রেরণা সম্পর্কে সচেতন হোন এবং ইচ্ছাকৃতভাবে প্রেম, সমবেদনা এবং পরোপকারী অভিপ্রায়ের প্রেরণা তৈরি করুন বুদ্ধ সমস্ত প্রাণীর উপকারের জন্য। এটি আপনার পশ্চাদপসরণ অভিজ্ঞতা এবং ধর্মকে আপনার দৈনন্দিন জীবনে খুব জীবন্ত করে তোলে।

WLN: নেতিবাচক সম্পর্কে আমাদের কি করা উচিত কর্মফল যে আমরা অতীতে তৈরি করেছি?

VTC: আমরা সবাই ভুল করেছি এবং নেতিবাচক সৃষ্টি করেছি কর্মফল, তাই এগুলো শুদ্ধ করা খুবই ভালো। তিব্বতি ঐতিহ্যে, আমরা কথা বলি চার প্রতিপক্ষ শক্তি. প্রথমটি আমাদের ভুলের জন্য অনুশোচনা তৈরি করছে। অনুশোচনা অপরাধবোধ থেকে আলাদা। অনুশোচনা হল একটি বুদ্ধিমত্তার সাথে যে উপলব্ধি করে যে আমরা ভুল করেছি, কিন্তু আমরা এটিকে বীণা করি না বা মনে করি না। আমরা কতটা ভয়ঙ্কর তা বলার মধ্যে আটকে থাকি না। পরিবর্তে, আমরা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারি যে আমরা একটি ভুল করেছি এবং অনুশোচনার সাথে আমরা অনুশোচনা করি।

দ্বিতীয় প্রতিপক্ষ শক্তি হল আমাদের মনে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করা। যখন আমরা ধ্বংসাত্মকভাবে কাজ করি, তখন এটি সাধারণত হয় সংবেদনশীল প্রাণী বা পবিত্র প্রাণীর সাথে সম্পর্কযুক্ত হয় তিন রত্ন অথবা আমাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা. আমাদের ক্ষতিকর প্রেরণা এবং ক্রিয়াগুলি তাদের সাথে আমাদের সম্পর্কের উপর প্রভাব ফেলে, তাই আমরা তাদের প্রতি গঠনমূলক মনোভাব তৈরি করে এটি পুনরুদ্ধার করি। সম্পর্কে তিন রত্ন, আমরা আশ্রয় নিতে তাদের মধ্যে. যদি আমাদের নেতিবাচক ক্রিয়া অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে সম্পর্ক তৈরি করা হয় তবে আমরা ভালবাসা, মমতা এবং সহানুভূতি তৈরি করে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করি। বোধিচিত্ত তাদের জন্য. যদি সম্ভব হয়, আমরা যাদের ক্ষতি করেছি তাদের কাছে ক্ষমা চাওয়াও ভালো। কিন্তু যদি ব্যক্তিটি আর বেঁচে না থাকে, যদি তাদের সাথে যোগাযোগ করা তাদের আরও ব্যথার কারণ হয়, বা তারা যদি আমাদের দেখতে প্রস্তুত না হয়, তবে এটা ঠিক আছে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমাদের মনের মধ্যে আমরা সম্পর্কটি মেরামত করেছি এবং এখন তাদের মঙ্গল কামনা করছি।

তৃতীয় প্রতিপক্ষ শক্তি আবার না করার দৃঢ় প্রত্যয়। ভবিষ্যতে অ্যাকশন এড়াতে এটি একটি শক্তিশালী রেজোলিউশন। যদি আমরা সত্যের সাথে বলতে পারি তবে আমরা চিরতরে কর্মটি পরিত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিতে পারি। অথবা আমরা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে এটি না করার জন্য খুব মনোযোগী হতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে পারি যা আমাদের জন্য বাস্তবসম্মত।

চতুর্থটি হল কিছু ধরণের প্রতিকারমূলক আচরণ করা। এর মধ্যে তৈরি করা রয়েছে অর্ঘ থেকে তিন রত্ন; ধর্ম বই মুদ্রণ; নৈবেদ্য একটি মন্দির, মঠ, বা ধর্ম কেন্দ্রে সেবা; নৈবেদ্য গরীব ও অভাবীদের জন্য দাতব্য; সমাজে স্বেচ্ছাসেবী কাজ করা; ধ্যান bowing; নাম জপ বুদ্ধ, এবং অন্য কোন ধরনের সৎকর্ম।

করছেন চার প্রতিপক্ষ শক্তি আমাদের নেতিবাচক শক্তি কাটা কর্মফল. আমরা যদি শীঘ্রই নির্বাণ লাভ করি, তবে তা একেবারেই পাকাবে না। যদি আমরা তা না করি, তবে এটি একটি ছোটখাটো কষ্টের মধ্যে পাকা হবে যা শুধুমাত্র অল্প সময়ের জন্য স্থায়ী হয়।

WLN: এটা কি এমন কিছু যা আপনি প্রতিটি নেতিবাচক কর্মের জন্য পদ্ধতিগতভাবে করেন?

VTC: আমরা করতে পারি চার প্রতিপক্ষ শক্তি প্রতিটি নেতিবাচক কর্মের জন্য বা আমরা সাধারণভাবে আমাদের সমস্ত নেতিবাচক কর্মের জন্য সেগুলি করতে পারি। প্রতিটি দিনের শেষে, দিনের বেলা আমরা কীভাবে কাজ করেছি তা পর্যালোচনা করা ভাল। আমরা পৃথকভাবে প্রতিটি নেতিবাচক কর্মের জন্য অনুতপ্ত, আশ্রয় নিতে, এবং আমরা যার ক্ষতি করতে পারি তার জন্য ভালবাসা এবং সহানুভূতি তৈরি করুন। অতঃপর আমরা ভবিষ্যতে এই কাজগুলো এড়িয়ে চলার জন্য দৃঢ় সংকল্প করি এবং কোনো ধরনের পুণ্যের অনুশীলন করি। যদি আমরা প্রতিদিন এই অভ্যাসটি করি তবে আমরা রাতে ভাল ঘুমাব এবং পরের দিন সকালে আফসোস বা অস্বস্তিতে পরিপূর্ণ না হয়ে খুশি হয়ে উঠব।

WLN: আমরা কি অন্য লোকেদের কর্মিক ছাপ পরিবর্তন করতে পারি বা তাদের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সরিয়ে দিতে পারি?

VTC: আমরা অন্য ব্যক্তির পরিবর্তন করতে পারি না কর্মফল যেন আমরা তাদের পায়ের কাঁটা বের করি। যাইহোক, আমরা অন্য লোকেদের প্রভাবিত করতে পারি, গাইড করতে পারি এবং তাদের শেখাতে পারি। তারপর তারা তাদের নিজেদের নেতিবাচক শুদ্ধ করতে সক্ষম হবে কর্মফল. যদি অন্য কেউ আমাদের নেতিবাচক দূর করতে পারে কর্মফল, দ্য বুদ্ধ তার এত সমবেদনা আছে বলে ইতিমধ্যেই এটা করা হবে. যাইহোক, কেউ - এমনকি না বুদ্ধআমাদের কেড়ে নিতে পারে কর্মফল, হয় আমাদের গঠনমূলক বা আমাদের ধ্বংসাত্মক কর্ম। এই কারণ কর্মফল আমাদের নিজস্ব মনের শক্তির মাধ্যমে তৈরি হয়। দ্য বুদ্ধ আমাদের শেখায় এবং গাইড করে যাতে আমরা জানতে পারি কীভাবে নেতিবাচক কাজ ত্যাগ করতে হয় এবং ইতিবাচক কাজগুলি তৈরি করতে হয়। কিন্তু আমরা যারা এটা করতে হবে.

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি অভিব্যক্তি আছে, "আপনি একটি ঘোড়াকে জলের দিকে নিয়ে যেতে পারেন কিন্তু আপনি এটিকে পান করতে পারবেন না।" উদাহরণস্বরূপ, আমাদের শিক্ষকরা আমাদের সম্পর্কে নির্দেশ দেন কর্মফল সব সময়. তারা ব্যাখ্যা করে কিভাবে নেতিবাচক পরিত্যাগ করতে হয় কর্মফল এবং ইতিবাচক তৈরি করুন। কিন্তু তারা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না যে আমরা শিক্ষাগুলি শুনব, সেগুলি মনে রাখব বা সেগুলি অনুশীলন করব। এটা সম্পূর্ণ আমাদের উপর নির্ভর করে.

WLN: আমরা কি তৈরি করতে পারি পরিবেশ কারো কর্মিক ছাপ পাকা বা না পাকা জন্য? যেমন কেউ অসুস্থ হলে আমরা নামাজ পড়ি এবং ধ্যান করা on Metta.

VTC: হ্যাঁ, যখন আমরা ধ্যান করা on Metta অসুস্থ বা তৈরি কারো জন্য অর্ঘ তাদের পক্ষে, আমরা তৈরি করি পরিবেশ অন্য ব্যক্তির নিজের ভালোর জন্য কর্মফল পাকা এখানে আমরা লেভেলে কাজ করি সমবায় শর্ত- জল এবং সার। কিন্তু বীজ রোপণ করা সেই ব্যক্তিদের উপর নির্ভর করে।

WLN: আপনি বলেছেন আমরা অতিক্রম করতে পারি কর্মফল. আপনি কি বোঝাতে চেয়েছেন?

VTC: এটি আমাদের চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে বেরিয়ে আসা এবং মুক্তি অর্জনকে বোঝায়। চারটি মহৎ সত্যের দ্বিতীয়টি হল দুঃখের উৎপত্তি। এটি অজ্ঞতার নিয়ন্ত্রণে থাকা বোঝায়, ক্রোধ, এবং ক্রোক এবং কর্মফল আমরা তাদের প্রভাবে তৈরি করি। তাই ওপারে যাচ্ছে কর্মফল অতিক্রম করা জড়িত তিনটি বিষাক্ত মনোভাব অজ্ঞতার, ক্রোধ এবং ক্রোক. এটি করার জন্য, আমাদের অবশ্যই শূন্যতা (নিঃস্বার্থতা) উপলব্ধি করতে হবে, কারণ এই প্রজ্ঞার অস্তিত্বের প্রকৃত পদ্ধতি বোঝা অজ্ঞতার ভুল ধারণাকে কেটে দেয়। যখন অজ্ঞতা কাটিয়ে উঠল, ক্রোক, ক্রোধ, এবং অন্যান্য দুর্দশা, যা অজ্ঞতার উপর নির্ভর করে উদ্ভূত হয় আমাদের মনে আর বিদ্যমান নেই। এইভাবে আমরা তৈরি থেকে মুক্ত কর্মফল যা আমাদেরকে চক্রাকারে আবদ্ধ রাখে। অতি কর্মফল নির্বাণ বা জ্ঞানলাভের দৃঢ় সংকল্প এবং অনুশীলন করার শক্তি এবং তা নিয়ে আসার জন্য জড়িত।

WLN: আমরা কি এক জীবনের মধ্যে এটি করতে পারি?

VTC: আমরা যদি ধারাবাহিকভাবে এবং অধ্যবসায়ের সাথে অনুশীলন করি, তাহলে এই জীবদ্দশায় নির্বাণ লাভ করা সম্ভব। এতে অনেক জীবনও লাগতে পারে। এই জীবদ্দশায় জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্য, কিন্তু আশা করবেন না! এর অর্থ হল আমরা এক জীবনে আলোকিত হওয়ার আকাঙ্খা করি এবং এর কারণগুলি তৈরি করার জন্য আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা তৈরি করি। কিন্তু আমরা স্বার্থপরভাবে সেই লক্ষ্যে স্থির নই। অর্থাৎ, আমরা অধৈর্য হয়ে জিজ্ঞাসা করি না, "আমি এখনও আলোকিত হইনি কিভাবে?" বা "আমি জ্ঞানার্জনের কতটা কাছাকাছি?" পরিবর্তে, আমরা জ্ঞানার্জনের দিকে যাওয়ার প্রক্রিয়ায় আনন্দ গ্রহণ করি।

WLN: আপনি বলেছেন যে বুদ্ধ উল্লিখিত কর্মফল চারটি অচিন্তনীয়ের একটি হিসাবে। তাহলে কি আমাদের চিন্তা করা উচিত?

VTC: আমরা অবশ্যই এটি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত! এর কাজগুলো আমরা বুঝতে পারি কর্মফল কিছু পরিমাণে, কিন্তু শুধুমাত্র বুদ্ধ সম্পূর্ণরূপে সমস্ত জটিলতা বুঝতে পারেন. যেমন, তুমি আর আমি এখানে বসে গল্প করছি। শুধু ক বুদ্ধ আমাদের পূর্ববর্তী জীবনের প্রতিটি এবং প্রতিটি নির্দিষ্ট কারণ স্পষ্টভাবে জানে যা আজ আমাদের বৈঠকে পাকা হচ্ছে। অনেক মানুষের কর্মফল এই মুহূর্তে যা ঘটছে তার সাথে জড়িত: আপনার, আমার, যারা এই সাক্ষাৎকার থেকে উপকৃত হতে পারে। শুধু ক বুদ্ধ এই সমস্ত বিবরণ খুব স্পষ্টভাবে জানেন।

তবুও, আমরা সীমিত প্রাণী সম্পর্কে কিছু বুঝতে পারি কর্মফল, এবং এটা আমাদের জন্য চিন্তা করা সার্থক কর্মফল এবং এর ফলাফল। উদাহরণস্বরূপ, আমরা এখানে বসে ধর্ম নিয়ে আলোচনা করছি তা ইঙ্গিত দেয় যে অতীতে আমরা ইতিবাচক কিছু সঞ্চয় করেছি। কর্মফল. আমাদের মানুষের পুনর্জন্ম পূর্ববর্তী জীবনে নৈতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার ফলে হয়। আজ সকালে আমরা যে প্রাতঃরাশ করেছি তা ইঙ্গিত দেয় যে আমরা কিছু উদার কর্ম করেছি। আমরা ধর্ম সম্পর্কে কথা বলতে বেছে নিচ্ছি কারণ আমরা ধর্মে বিশ্বাস গড়ে তুলেছি তিন রত্ন অতীতে. আমরা একটি সাধারণ উপায়ে কিছু কর্মিক কারণ বুঝতে পারি যা এই মুহূর্তে ঘটছে এমন ঘটনাটি ঘটিয়েছে, কিন্তু আমাদের প্রত্যেকের জীবনকালে এই কারণগুলি সঞ্চিত হয়েছে, কীভাবে আমরা তা করেছি এবং কীভাবে করেছি তার সমস্ত বিবরণ আমরা জানি না। দ্য সমবায় শর্ত এই মুহূর্তে পাকা এই কারণগুলির জন্য একত্রিত হয়েছে. শুধুমাত্র বুদ্ধ এই বিস্তারিত জানতে পারেন. কিন্তু আমরা সাধারণ নীতিগুলো জানি এবং সেগুলো নিয়ে চিন্তা করা আমাদের উপকার করে।

WLN: এটা কি আমাদের জ্ঞানার্জনের কাছাকাছি হওয়ার জন্য যথেষ্ট?

VTC: সাধারণ নীতিগুলি জানা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি আমাদেরকে একটি দক্ষ চিন্তাভাবনা বা আবেগ কী এবং কোনটি বুদ্ধিমান তা বুঝতে শুরু করতে সক্ষম করে। তারপরে আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বেঁচে থাকার পরিবর্তে আরও সচেতনতার সাথে আমাদের ক্রিয়াগুলি বেছে নিতে পারি। যাইহোক, এর আইন পালন কর্মফল এবং এর প্রভাব আলোকিত হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়। এটি একটি প্রয়োজনীয় এবং মূল্যবান উপাদান যার উপর আমরা অন্যান্য গুণাবলী এবং প্রজ্ঞার চাষ করতে পারি যা পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করে।

WLN: আমরা কি তৈরি করি কর্মফল আমরা যখন স্বপ্ন দেখি?

VTC: এটা নির্ভর করে আমরা ঘুম থেকে উঠে আমাদের স্বপ্নগুলোকে কিভাবে দেখি। উদাহরণস্বরূপ, আপনি স্বপ্নে দেখেছেন যে আপনি কাউকে ক্ষতি করেছেন, কিন্তু আপনি যখন জেগে উঠেছেন, তখন আপনি এটি করার স্বপ্ন দেখেও ভালো বোধ করেন না এবং অনুশোচনা বোধ করেন। এই ক্ষেত্রে, কোন নেতিবাচক নয় কর্মফল স্বপ্ন থেকে সৃষ্টি হয়েছে। কিন্তু আপনি যদি জেগে ওঠেন এবং ভাবেন, “হুম, আমি প্রতিশোধ নিয়েছি এবং এই স্বপ্নের জন্য ভালো লাগছে। আমি যদি সত্যিই এই ব্যক্তির ক্ষতি করতে পারি,” তাহলে আপনি নেতিবাচক সৃষ্টি করেন কর্মফল.

বা ধরা যাক আপনি স্বপ্ন দেখেছেন যে আপনি সুন্দর করেছেন অর্ঘ থেকে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ এবং জাগ্রত হওয়ার পরে, আপনি ভেবেছিলেন, "কি লাভ? স্বপ্নে এগুলো আমার নিজের জন্য রাখা উচিত ছিল!” তাহলে ভালো নেই কর্মফল স্বপ্নে সৃষ্টি হয়। কিন্তু যদি আপনি জেগে ওঠেন এটা ভাবছেন কি চমৎকার স্বপ্ন ছিল এবং আপনি করতে চান অর্ঘ এই মত - তারপর ইতিবাচক কর্মফল সৃষ্ট.

WLN: মাঝে মাঝে দুঃস্বপ্নে নিজেকে জপ করতে দেখি। আমি কি তৈরি করছি কর্মফল?

VTC: যখন আপনি একটি দুঃস্বপ্ন আছে এবং আশ্রয় নিতে আপনি যখন স্বপ্ন দেখছেন, এটা খুব ভালো। এটি নির্দেশ করে যে ধর্মের শক্তি আপনার মনের মধ্যে একটি সূক্ষ্ম স্তরে চলে গেছে। উপরন্তু, আপনি যখন জেগে উঠবেন তখন কোনও দীর্ঘস্থায়ী অপ্রীতিকর অনুভূতি নেই।

WLN: কোন চূড়ান্ত চিন্তা কিভাবে আমরা আমাদের সঙ্গে কাজ শুরু করতে পারেন কর্মফল?

যেহেতু একটি কর্মের মূল্য নির্ধারণের প্রধান ফ্যাক্টর হল অনুপ্রেরণা, তাই আমাদের মনকে নিম্নলিখিত বিষয়ে প্রশিক্ষণ দেওয়া ভাল। প্রতিদিন সকালে যখন আমরা ঘুম থেকে উঠি, তখন ভাবুন, "আজকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমি যা বলি, চিন্তা করি বা করি তাতে আমি কারো ক্ষতি করি না।" আমরা সেই দিনটির জন্য একটি ইতিবাচক প্রেরণা হিসাবে এটি তৈরি করি। দ্বিতীয়ত, আমরা মনে করি, "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি হল সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করা যখনই আমি পারি।" তখন আমরা ভাবি, “আমি চাষ করতে যাচ্ছি বোধিচিত্ত-দ্য শ্বাসাঘাত সমস্ত প্রাণীর উপকারের জন্য পূর্ণ জ্ঞানের জন্য - এবং আমার আধ্যাত্মিক লক্ষ্যগুলিকে আমার হৃদয়ে ধারণ করুন।"

সকালে এই তিনটি চিন্তা তৈরি করা আমাদের মনকে ইতিবাচক অবস্থায় রাখবে। তারপর সারা দিন পর্যায়ক্রমে তাদের মনে রাখার চেষ্টা করুন। উদাহরণস্বরূপ, যখনই আপনি একটি লাল আলোতে থামবেন, সেই তিনটি চিন্তায় ফিরে আসুন। আমরা সেই চিন্তাগুলোকে যত বেশি মনে রাখি, ততই সেগুলি আমাদের অংশ হয়ে ওঠে এবং আমাদের কর্মগুলোকে রূপান্তরিত করে। যখন আমাদের সেই অনুপ্রেরণা থাকবে, তখন আমরা আমাদের হৃদয়ের সেই স্থান থেকে অভিনয়ের দিন জুড়ে আরও সচেতন হয়ে উঠব। আমরা আরও সচেতন হয়ে উঠব কর্মফল আমরা শীঘ্রই আমাদের নেতিবাচক কর্মগুলি তৈরি করতে এবং বন্ধ করতে সক্ষম হব এবং অলসতাকে কাটিয়ে উঠতে পারব যা আমাদের ইতিবাচক ক্রিয়া তৈরি করা থেকে বিরত রাখে।

WLN: এমন ব্যবহারিক শেয়ার করার জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ ধম্ম আমাদের দৈনন্দিন অনুশীলনে প্রয়োগ করার জন্য।