Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 35-1: একটি বিবাদ দেখা

শ্লোক 35-1: একটি বিবাদ দেখা

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • অন্যদের বিবাদে দেখলে শান্ত এবং নিরপেক্ষ থাকা
  • বিবাদে জড়িয়ে পড়লে দক্ষ হওয়া
  • দ্বন্দ্বে বিভিন্ন শৈলী

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 35-1 (ডাউনলোড)

"যারা তাদের চ্যালেঞ্জ করে তাদের সাথে দেখা করার সময় সমস্ত প্রাণী যোগ্য হতে পারে।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন একটি বিরোধ দেখে।

আমি মনে করি এর অর্থ হল- যখন আমরা অন্য লোকেদের বিবাদে দেখি- পক্ষ নেওয়ার এবং আমাদের ব্যবসা নয় তাতে জড়িত হওয়ার পরিবর্তে, নিরপেক্ষ থাকতে সক্ষম হওয়া, কিন্তু আশা করা যে উভয় পক্ষই সঠিকভাবে যোগাযোগ করতে সক্ষম হবে, এবং সঠিকভাবে যোগাযোগ, তাদের বিরোধ সমাধান.

এটি সম্পর্কে কথা বলে, "যারা তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে তাদের সাথে দেখা করার সময় যোগ্য হন।" কখনও কখনও কেউ আমাদের চ্যালেঞ্জ করার সাথে সাথে আমরা টুকরো টুকরো হয়ে যাই। আমাদের অনেক পুরানো আচরণের নিদর্শন রয়েছে যা আমাদের যোগ্য হওয়ার ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করে যখন একটি আলোচনা হয়, বা একটি বিবাদ যার সমাধান করা প্রয়োজন। কারণ আমরা ভালভাবে যোগাযোগ করতে পারদর্শী নই, তাহলে জিনিসগুলি সত্যিই হাতের বাইরে চলে যায়।

যখন আমরা বিবাদে অন্য লোকেদের দিকে তাকাই তখন এটি ভাল। আমরা নিরপেক্ষ থাকি। এছাড়াও, যখন আমরা অন্যদের সাথে বিবাদের মাঝখানে থাকি তখন আমাদের চিন্তা করা উচিত, "আমি কীভাবে এটি পরিচালনা করতে পারব? আমি কীভাবে শান্ত হতে পারি এবং হ্যান্ডেল থেকে উড়ে না যেতে পারি এবং প্রত্যাহার না করতে পারি?" কারণ উভয়ই সংঘাতের সময়ে খুব বেশি ফলপ্রসূ হয় না। কিন্তু এই দুটিই কৌশল যা আমরা প্রায়শই ব্যবহার করি, তাই না? বিরোধ আছে? “বাই! পরে দেখা হবে। আমার সাথে কথা বলবেন না।" নাকি দ্বন্দ্ব আছে? "ছেলে, আমি ঝাঁপিয়ে পড়তে চাই এবং কারও সাথে এটি বের করতে চাই।"

আমি দ্বন্দ্বের বিভিন্ন শৈলী সম্পর্কে এক সময়ে কিছু অধ্যয়ন করেছি। পরিহার ছিল। তারপরে একটি ছিল যেখানে আপনি অন্য ব্যক্তিকে স্থান দিয়েছেন। সেখানে একটি ছিল যেখানে আপনি আপস করেছেন এবং তারপর সহযোগিতা করেছেন। তারপর একটি পঞ্চম এক ছিল, সহযোগিতা. আমি তাদের মধ্যে অনেক মিল দেখতে এবং বুদ্ধধর্ম. বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন দ্বন্দ্ব শৈলী জন্য আহ্বান. ব্যাপারটা হল যখন আমরা পারদর্শী হই, তখন আপনি বুঝতে পারবেন কোন ধরনের দ্বন্দ্ব শৈলী কোন ধরনের পরিস্থিতির সাথে খাপ খায়। আমরা যখন আমাদের মনে অভিভূত হই, তখন কোন দ্বন্দ্ব শৈলীকে কাজে লাগাতে পারি তা আমরা বুঝতে পারি না।

হয়তো আগামী দিনে আমরা প্রতিটি বিরোধের শৈলী সম্পর্কে একটু কথা বলব। আমি এটা আসলে খুব খুব সহায়ক খুঁজে. এখন এবং তারপরের মধ্যে আপনি কিছুটা ভাবতে পারেন কোনটি আপনার স্বাভাবিক কারণ আমাদের সকলেরই এমন একটি প্যাটার্ন রয়েছে যা আমরা প্রায়শই পড়ে যাই যা আলোচনা কীভাবে পরিচালনা করতে হয় সে সম্পর্কে সৃজনশীলভাবে চিন্তা করতে বাধা দেয়। যাই হোক না কেন আমরা একই আচরণ করি। এটি এমন, কেউ আপনাকে যে গণিতের সমস্যা দেয় না কেন, আপনি পাঁচটি বলুন। আপনি খুব কার্যকর হতে যাচ্ছেন না. যখন আমরা পরিস্থিতিগুলি পরিচালনা করার ক্ষেত্রে নিজেদের মধ্যে সৃজনশীল এবং বৈচিত্র্যময় স্থানগুলি খুঁজে পেতে পারি, তখন আমরা প্রতিটি পরিস্থিতি দেখতে পারি এবং কীভাবে এটি পরিচালনা করা যায় তা নির্ধারণ করতে পারি। তাহলে আমরা সত্যিই আরও কার্যকর হতে পারি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.