শ্লোক 34-5: পীড়িত মতামত

• আমাদের নিজস্ব pinpointing ভুল মতামত
• ধ্বংসপ্রাপ্ত সমষ্টির দৃশ্য
• শাশ্বতবাদ এবং নিহিলিজম
• নৈতিকতা এবং আচরণের খারাপ পদ্ধতি

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 34-5 (ডাউনলোড)

“সকল প্রাণীর প্রতি নির্দয় হোক ভুল মতামত. "
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন দেখবে কেউ দয়ার প্রতিদান দিচ্ছে না।

সাধারণত যখন আমরা দেখি যে লোকেরা দয়ার প্রতিদান দিতে পারে না যখন আমরা মনে করি যে তাদের উচিত, তখন আমরা তাদের উপর রেগে যাই, বিচারমূলক এবং কিছুটা বিরক্ত হই। প্রকৃতপক্ষে, আমরা যদি বন্ধুদের সাথে থাকি এবং তারা এই ধরণের কাজ করে তবে আমাদের কী করা উচিত, যখন একটি উপযুক্ত সময় থাকে, যখন ব্যক্তিটি অন্য কিছু করার মাঝখানে থাকে না এবং তাদের মন কিছুটা স্বস্তিদায়ক বলে মনে হয়, তারপর শুধু তাদের সাথে কথা বলার জন্য, বলুন "আপনি এই দয়া পেয়েছেন এবং আমি আপনাকে এইভাবে অভিনয় করতে দেখেছি। আমি শুধু ভাবছিলাম কেন এমন হচ্ছে।” (দাবি না করে) তাদের সচেতন করার কিছু উপায়: "আপনার এটি করা উচিত।" এখানে, এটা বলা সহজ যে আপনি যখন অন্য কারো দয়া শোধ করছেন না। আমরা সবসময় অভিযোগ করি যে তারা আমাদের উদারতা পুরোপুরি শোধ করে না, তাই এটি ভুলে যান। এমনকি কাউকে সংশোধন করার চেষ্টা করবেন না, কারণ এটি কেবল আমাদের নিজের অতৃপ্ত মন, তাই না?

আসল জিনিসটি হল আমাদের সদয় হওয়া উচিত নয় ভুল মতামত. অন্য লোকেদের বিচার করার পরিবর্তে যখন তারা দয়ার প্রতিদান দিচ্ছে না, আমাদের নিজের মন পরিবর্তন করা এবং চিন্তা করা: “আমার নিজের প্রতি নির্দয় হওয়া উচিত ভুল মতামত" আমরা সবসময় আমাদের নিজেদের দিয়ে শুরু করি ভুল মতামত. অবশ্যই, আমরা সকলেই মনে করি আমাদের কোন কিছু নেই এবং এটি আমাদের গভীরতা দেখায় ভুল মতামত. তাই না?

শিক্ষার মধ্যে দুঃখ-কষ্টের বিভিন্ন ধরণের শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। অসাঙ্গার একটি বিভাগ আছে যাকে বলা হয় “পীড়িত মতামত" এটি ছয়টি মূল যন্ত্রণার একটি। যারা পীড়িত মধ্যে মতামত তাদের পাঁচ ধরনের আছে. এর মধ্যে একটি হল ভুল মতামত, কিন্তু আসলে তাদের সব হয় ভুল মতামত.

প্রথমটিকে আমরা ধ্বংসকারী সমষ্টির দৃষ্টিভঙ্গি বলি। যে এক বলা হয় জিগতা তিব্বতি ভাষায় এবং এটি নিজের "আমি" বা "আমার" সত্যই বিদ্যমান হিসাবে উপলব্ধি করে।

দ্বিতীয়টি হচ্ছে মতামত শাশ্বতবাদ এবং শূন্যবাদের, এবং এটি প্রথমে নিজের প্রকৃত অস্তিত্বকে উপলব্ধি করার এবং তারপরে শাশ্বতবাদের দৃষ্টিতে চিন্তা করার উপর ভিত্তি করে যে মৃত্যুর সময় আত্মা এক প্রকার সহজাতভাবে বিদ্যমান আত্মা, বা স্ব, বা আমি হিসাবে চলতে থাকে যা চলতে থাকে। . অথবা যদি আমাদের একটি নিহিলিস্টিক দৃষ্টিভঙ্গি থাকে, এই ভেবে যে দৃঢ় অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব মৃত্যুর সময় সম্পূর্ণরূপে বন্ধ হয়ে যায়। আমরা খুব সহজেই এই দুটির কাছে পড়ে যাই। আপনি এটি প্রায়শই দেখতে পাচ্ছেন যখন লোকেরা তাদের শিক্ষকদের পুনর্জন্ম সম্পর্কে কথা বলছে, তারা ভাবছে, "এই সহজাতভাবে বিদ্যমান সত্তা আছে যেটি পরবর্তী জীবনে এখনও একই ব্যক্তি।" না। ধারাবাহিকতা আছে কিন্তু এটি একই ব্যক্তি নয়। শাশ্বতবাদ এবং শূন্যবাদের দুটি চরমপন্থা থেকে মুক্ত এই দৃষ্টিভঙ্গি থাকা এত সহজ নয় কারণ এর অর্থ হল শূন্যতাকে সঠিকভাবে বোঝা। অবশ্যই শাশ্বতবাদ এবং নিহিলিজম বর্ণনা করার বিভিন্ন উপায় রয়েছে। বিভিন্ন ডিগ্রী এবং বিভিন্ন স্তর সব ধরণের আছে, কিন্তু একপাশে ছেড়ে.

তৃতীয় ভুল দৃষ্টিভঙ্গি নৈতিকতা এবং আচরণের খারাপ পদ্ধতিগুলিকে মুক্তির পথ বলে মনে করে। খারাপ নৈতিকতা, ভুল শিক্ষা। কিছু ক্রিয়া করা এই ভেবে যে তারা মুক্তির পথ, এবং সেগুলি পথ নয়। এটি ভুল নৈতিকতা ধারণ করতে পারে, যেমন পশু কোরবানি ভাল এবং এই জাতীয় জিনিস। যাকে ধরে রাখলে পাথ হতে হবে না সেই পথটি হবে প্রাচীন ভারতে আপনার এমন লোক ছিল যারা বিশ্বাস করতেন যে আপনি যদি ত্রিশূলের উপর ঝাঁপ দেন এবং এটি আপনার মাথার উপরের অংশে বেরিয়ে আসে তবে এর অর্থ আপনি আলোকিত। আপনি যদি কুকুরের মতো চারপাশে হামাগুড়ি দেন তার মানে আপনি আপনার কুকুর ব্যবহার করছেন কর্মফল এবং আপনি একজন মানুষ হিসাবে পুনর্জন্ম পাবেন।

তারা সর্বদা ভুল নৈতিকতা এবং ভুল পথের সেই উদাহরণগুলি দেয়, কিন্তু আমাদের পরিস্থিতিতে আমাদের আবার দেখতে হবে, কারণ আমাদের সমাজে সমস্ত ধরণের ভুল নীতিশাস্ত্র রয়েছে, যা লোকেরা মনে করে যে ঠিক আছে, আমরা মনে করি ঠিক আছে। এমন সব ধরণের জিনিস আছে যা সেই পথ নয় যা আমরা পথ বলে মনে করি। বিভিন্ন কুসংস্কার।

থেরবাদ ঐতিহ্যে প্রায়শই ব্যাখ্যা করা হয় যে চিন্তা করা হয় যে শুধুমাত্র নির্দিষ্ট কিছু পালন এবং নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান এবং আচারগুলি সঠিকভাবে করা, নিজের মধ্যে এবং নিজের মধ্যে, পথ। এই এক সময়ে বেশ জনপ্রিয় ছিল বুদ্ধ. আপনি যদি একজন ব্রাহ্মণকে নিয়োগ করেন এবং তারা অনুষ্ঠানটি করেন এবং এটি নিখুঁতভাবে সম্পন্ন হয়, তাহলে আপনি সঠিক ফলাফল পাবেন। আমরা আমাদের জিনিসপত্রের সাথেও এই ধরণের জিনিসগুলির মধ্যে পড়ি। “যতক্ষণ না আমি যে ভাষাতেই বকবক করছি, ততক্ষণ পর্যন্ত আমি এই অভ্যাসটি বুঝতে হবে না, আমি একই ভাল পাচ্ছি কর্মফল ইহা হতে." এই ধরনের জিনিস অনেক আছে. বিভিন্ন কুসংস্কার মেনে চলা। জিনিসপত্র যে ধরনের.

পথ এবং ভুল নৈতিক আচরণ সম্পর্কে একটু চিন্তা করুন। কিছু উদাহরণ তৈরি করুন।