শ্লোক 20-3: কারণ তৈরি করা

শ্লোক 20-3: কারণ তৈরি করা

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • চিন্তা করছি কর্মফল আমাদের পায়ের আঙ্গুলের উপর রাখে
  • রাগান্বিত মন নিয়ে যুক্তি

আমরা 20 নং আয়াতে আছি:

"আমি যেন সকল প্রাণীর জীবনের নিম্নরূপের স্রোত ছিন্ন করি।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব উতরাই যাওয়ার সময়।

আমরা সংসারে অস্তিত্বের দুর্ভাগ্যজনক ক্ষেত্র সম্পর্কে কথা বলছি যেখানে আমরা নিজেরাই যে ক্রিয়াকলাপগুলি তৈরি করি তার কারণে আমরা জন্মগ্রহণ করেছি। যদিও এটি চিন্তা করা অপ্রীতিকর, ব্যক্তিগতভাবে বলতে গেলে, আমি আমার অনুশীলনে এটিকে খুব কার্যকর বলে মনে করি কারণ এটি আমাকে আমার পায়ের আঙ্গুলের উপর রাখে। অন্য কথায়, যখন আমি ভাবতে শুরু করি যে আমি আমার উপর একটু ফাজ করতে পারি অনুশাসন, অথবা আমি যদি কারো প্রতি বানোয়াট হয়ে থাকি তবে এটা আসলে কোন ব্যাপার না, বা সামান্য সাদা মিথ্যা কি, বা আমি সেই ব্যক্তির সাথে কিছু কড়া কথা বলেছি, আমি শুধু তাদের পিঠের পিছনে তাদের খারাপ-মুখ করেছি, সামান্য বিট। যখন মন বলতে শুরু করে, "ওহ আমার নেতিবাচকতা সত্যিই এতটা নেতিবাচক নয়..." তুমি কি জানো সেই মন? তারপর যখন আমরা মনে করি যে যখনই আমরা বস্তু এবং প্রেরণা, প্রকৃত ক্রিয়া এবং পূর্ণতা একসাথে একটি নেতিবাচক কাজ করি, তখন আমরা একটি দুর্ভাগ্যজনক রাজ্যে পুনর্জন্মের কারণ তৈরি করছি।

যখন আমরা বলি, “আচ্ছা আমি এই কাজটি করেছি যা আমি এত নেতিবাচক মনে করি। খারাপ পুনর্জন্মের জন্য এটি করা কি মূল্যবান ছিল?" না। এমনকি যদি আমরা বলি, "আচ্ছা এটি একটি ছোট নেতিবাচক কর্ম ছিল তাই এটি একটি ছোট খারাপ পুনর্জন্ম হবে...।" আপনি কি অল্প সময়ের জন্যও নিম্ন রাজ্যের কোথাও জন্ম নিতে চান? এটা ঠিক এটা করা মূল্যবান নয়. যখন আমি এটিকে সেভাবে দেখি, তখন এটি এমন হয়, "এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আমি আমার সুখ এবং অন্যদের সুখের জন্য কাজ করার চেষ্টা করছি, এবং এটি করার ফলে এটি আনতে যাচ্ছে না। পরিবর্তে এটি আমি যা চাই তার বিপরীত আনতে যাচ্ছে। এটা ঠিক এটার মূল্য নয়।"

আমি যখন কারো প্রতি বিরক্ত হই বা কারো প্রতি রাগান্বিত হই তখন আমি এটিকে খুব কার্যকর বলে মনে করি, কারণ মন সত্যিই এতে প্রবেশ করে: "আমি সঠিক এবং এই লোকটি সত্যিই খুব বেশি।" আমি শুধু নিজেকে বলি, "তারা কি নিম্ন অঞ্চলে যাওয়ার জন্য উপযুক্ত?" কারণ সাধারণত আমাদের মধ্যে বোধিসত্ত্ব প্রার্থনা হল, "আমি যেন সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকারের জন্য নিম্নতর অঞ্চলে যেতে পারি, তাদের উপকার করার জন্য।" ঠিক আছে, এখানে আমি তাদের উপকার করার জন্য নিম্ন অঞ্চলে যাচ্ছি না, আমি আমার নিজের নেতিবাচক কারণে নিম্ন অঞ্চলে যাচ্ছি কর্মফল. আমি এমনকি তাদের উপকার করার জন্য নিম্ন রাজ্যে যেতে চাই না, আমি খুব স্বার্থপর, তাই আমি কেন নিজের নেতিবাচক শক্তির দ্বারা যেতে চাই? কর্মফল? তাহলে এই ব্যক্তির উপর ক্ষিপ্ত হওয়া কি কম পুনর্জন্মের যোগ্য? আমি যদি তাদের উপর ক্ষিপ্ত হই তবে আমার তাদের উপর এতটা গুরুত্ব দেওয়া উচিত নয়, তারা নিজের জন্য কষ্ট পাওয়ার যোগ্য নয়।

আপনি যদি রাগান্বিত মনের সাথে এই ধরণের যুক্তি করেন তবে এই ব্যক্তির উপর রাগ করে নীচের অঞ্চলে যাওয়ার কোনও মূল্য নেই। এটা শুধু না! আমি ড্রপ যে খুব কার্যকরী ক্রোধ. এই কারণেই আমি বলি যে এই ধরণের ধ্যানগুলি, যদিও প্রাথমিকভাবে অপ্রীতিকর, আমাদের নেতিবাচকতাগুলি থেকে বের করে দিতে খুব কার্যকর, কারণ আমরা কেবল একরকম পাশে রাখি: "যদি আমি এই কাজটি করি তবে এটি ফলাফল। আমি কি সেই ফলাফল চাই? না।" তারপর অবিলম্বে আমরা কর্ম কাটা. খুব উপকারী.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.